Sukta 39
Sukta 2.39
Gṛtsamada (Bhārgava)
Triṣṭubh
இந்த ஸூக்தம் அஶ்வினௌவை அழைக்கிறது—அவர்கள் வேகமிகு, இரட்டைப் பேராற்றல்கள்; மனிதரின் காணிக்கைகளைச் சுமந்து வந்து, உடனடி உதவியாக ஆரோக்கியம், பாதுகாப்பு, சரியான வழிகாட்டல், செழிப்பு ஆகியவற்றை அளிப்பவர்கள். கவி கல், தூதர், கண்கள், கைகள், கால்கள் போன்ற ஜோடி உவமைகளால் அவர்கள் விரைவில் வரவும், தெளிவாகக் காணவும், உடலை நலப்படுத்தவும், வழிபடுபவனை மேன்மையான நன்மை நோக்கி நடத்தவும் வேண்டுகிறார். இறுதியில் அமைக்கப்பட்ட ஸ்தோமம் அஶ்வினருக்கான ‘வளர்ச்சி’ என அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது; மேலும் வலிமையும் ஒளியும் கொண்ட சந்ததி, சபையில் பரந்தும் வெற்றியுடனும் ஒலிக்கும் வாக்கு கிடைக்கப் பிரார்த்திக்கப்படுகிறது.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
ग्रावाणेव तदिदर्थं जरेथे गृध्रेव वृक्षं निधिमन्तमच्छ । ब्रह्माणेव विदथ उक्थशासा दूतेव हव्या जन्या पुरुत्रा ॥
கிராவாணः (சோமம் அரைக்கும் கற்கள்) உண்மையான நோக்கத்திற்காக இயங்குவது போல, நீங்கள் இருவரும் அந்த நோக்கத்திற்கே உழல்கிறீர்கள்; க்ருத்ர (ஆவலான தேடுபவர்) நிதிமந்த (செல்வம் நிறைந்த) மரத்தை நோக்கி வருவது போல, நீங்கள் வருகிறீர்கள். பிராஹ்மணர் விதத (சபை) யில் உக்தஶாஸ (ஸ்தோத்திர-ஆணை) உடன் நடமாடுவது போல, நீங்கள்; மேலும் தூதர் போல, ஜன்ய (மனிதர்) களின் ஹவ்ய (அர்ப்பணங்கள்) ஐ புருத்ரா (பல திசைகளில்) எடுத்துச் செல்கிறீர்கள்.
Mantra 2
प्रातर्यावाणा रथ्येव वीराजेव यमा वरमा सचेथे । मेने इव तन्वा शुम्भमाने दम्पतीव क्रतुविदा जनेषु ॥
காலையில் வருபவர்களாகிய நீங்கள் இருவரும், ரதத்தின் இரு துணைச் சவாரிகள்போல் இணைந்தவர்கள்; ஒளிமிகு ஜோடிபோல் சிறந்ததையே தேர்வுசெய்வோர். அறிவுடைய இரு பெண்கள் உடலை அலங்கரிப்பதுபோல், இல்லறத் தம்பதியரைப் போல மனிதர்களிடையே ‘க்ரது’ (நல்லுணர்வு/யாகத் தூண்டல்) அறிந்தவர்கள் நீங்கள்.
Mantra 3
शृङ्गेव नः प्रथमा गन्तमर्वाक्छफाविव जर्भुराणा तरोभिः । चक्रवाकेव प्रति वस्तोरुस्रार्वाञ्चा यातं रथ्येव शक्रा ॥
எங்களிடம் முதலில் வாருங்கள்—இரு கொம்புகள் முன்னே சென்று வழிகாட்டுவது போல; இரு குளம்புகள் தாவித் தாவி வேகமாக ஓடுவது போல. சக்கரவாகப் பறவைகள் உஷஸின் வாசஸ்தலத்தை நோக்கி மீளுவது போல இங்கே வாருங்கள்; ரதப் பாதையில் இரு வல்லவர்கள்போல், ஓ வலிமைமிகு ஜோடியே, வாருங்கள்.
Mantra 4
नावेव नः पारयतं युगेव नभ्येव न उपधीव प्रधीव । श्वानेव नो अरिषण्या तनूनां खृगलेव विस्रसः पातमस्मान् ॥
படகுபோல் எங்களை அக்கரை சேர்த்தருளுங்கள்; நுகம்போல் எங்களை ஒன்றாகப் பிணையுங்கள்; நாபிபோல் எங்களை மையத்தில் நிலைநிறுத்துங்கள்; தாங்குதளங்கள்போல் எங்களைத் தாங்குங்கள். காவல் நாய்கள்போல் எங்கள் உடல்களைப் பாதுகாத்தருளுங்கள்; மேலும் ‘க்ருகல’ (மலைப்பகுதி உறுதிப்பாதம் கொண்ட உயிர்) போல வழுக்கலும் வீழ்ச்சியும் வராமல் எங்களை காத்தருளுங்கள்.
Mantra 5
वातेवाजुर्या नद्येव रीतिरक्षी इव चक्षुषा यातमर्वाक् । हस्ताविव तन्वे शम्भविष्ठा पादेव नो नयतं वस्यो अच्छ ॥
அஷ்வினௌ! காற்றைப் போல விரைந்து, நதியின் ஓட்டம்போல் பாய்ந்து எங்களிடம் வாருங்கள்; இரு கண்களைப் போல பார்வையுடன் இங்கே வாருங்கள். இரு கைகள்போல் எங்கள் உடலுக்கு மிக மங்களகரமாக இருங்கள்; இரு பாதங்கள்போல் எங்களை மேலும் சிறந்த, மேலும் ஒளிமிக்க நன்மை நோக்கி நடத்துங்கள்.
Mantra 6
ओष्ठाविव मध्वास्ने वदन्ता स्तनाविव पिप्यतं जीवसे नः । नासेव नस्तन्वो रक्षितारा कर्णाविव सुश्रुता भूतमस्मे ॥
வாயில் தேனைப் பேசும் இரு உதடுகள்போல், எங்களுக்கு இனிய சொற்களாக இருங்கள்; இரு மார்பகங்கள்போல், எங்கள் வாழ்விற்காக எங்களைப் போஷியுங்கள். இரு நாசிகள்போல், எங்கள் உடல்-இயல்பைக் காக்கும் காவலர்களாக இருங்கள்; இரு காதுகள்போல், எங்களுக்கு ‘சுஶ்ருத’ராக இருங்கள்—உண்மையான கேள்வியை ஏற்றும், அளிக்கும் ஆற்றலுடன்.
Mantra 7
हस्तेव शक्तिमभि संददी नः क्षामेव नः समजतं रजांसि । इमा गिरो अश्विना युष्मयन्तीः क्ष्णोत्रेणेव स्वधितिं सं शिशीतम् ॥
கையின் போல் எங்களுள் வலிமையைப் பதியுங்கள்; உறுதியான நிலம்போல் எங்கள் ‘ரஜாஂஸி’—எங்கள் வெளிகள்/அந்தரிக்ஷப் பரப்புகள்—ஒழுங்குபடுத்துங்கள். அஷ்வினௌ! உங்களை நோக்கி ஏங்கும் இவ்வுரைகள்—‘க்ஷ்ணோத்ர’ (சாணக்கல்) கொண்டு ‘ஸ்வதிதி’ (கோடரி) கூர்மையாக்குவது போல, இவற்றை ஒன்றாகக் கூர்மையாக்குங்கள்.
Mantra 8
एतानि वामश्विना वर्धनानि ब्रह्म स्तोमं गृत्समदासो अक्रन् । तानि नरा जुजुषाणोप यातं बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
ஓ அஶ்வினரே! இவை உங்கள் ‘வர்தன’ங்கள்—உங்களை வளர்த்தெழச் செய்யும் இவ்வேதப் பிரேரணை ‘ப்ரஹ்ம’மும், இஸ்துதி ‘ஸ்தோம’மும்; இவற்றை க்ருத்ஸமத முனிவர்கள் வடித்தனர். ஓ வீர-இரட்டையரே! இவற்றை ஏற்று அருகில் வாருங்கள்; ‘விதத’ (யாக-சபை)யில் நாம் ‘ப்ருஹத்’ (மகத்தான/விரிந்த உண்மை) உரைப்போம்; ‘ஸு-வீர’ (உத்தம வீர-சந்ததி) செழிப்புடன் இருப்போமாக.
Inside Sukta 39
How it unfolds
- Where it opens
The Aśvins are praised through strong paired similes as purposeful, treasure-seeking, priest-like movers in assemblies, and messengers who carry offerings everywhere (2.39.1).
- Development
The hymn intensifies the request for their rapid approach and beneficent dual action—seeing, protecting, healing, and guiding—by comparing them to wind, river-current, two eyes, two hands, and two feet (e.g., 2.39.5).
- Climax
The prayer peaks in the explicit plea for embodied auspiciousness and right leading toward the ‘better good,’ presenting the Aśvins as the very faculties of sight and movement that enable success.
- Where it settles
The seer offers the finished stoma as the Aśvins’ ‘increase,’ asks them to accept and draw near, and prays for wide speech in the assembly and strong, luminous offspring (2.39.8).
The deity: Aśvinau
- Cosmic functionThey mediate the transition from night to day and from distress to well-being—restoring order by healing, rescuing, and enabling movement, sight, and successful ritual exchange.
- Inner significanceThe harmonized dual powers in the seeker—discernment and energy, inspiration and execution—arriving swiftly to heal what is broken and to guide the mind-body toward a higher, clearer good.
The seer
- Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu/Bhārgava lineage; associated with the Gṛtsamada family of seers · A principal seer of Maṇḍala 2, celebrated for powerful, well-crafted hymns—especially to Agni and the divine helpers—linking precise ritual speech with practical boons.
Famous verses
ग्रावाणेव तदिदर्थं जरेथे गृध्रेव वृक्षं निधिमन्तमच्छ । ब्रह्माणेव विदथ उक्थशासा दूतेव हव्या जन्या पुरुत्रा ॥वातेवाजुर्या नद्येव रीतिरक्षी इव चक्षुषा यातमर्वाक् । हस्ताविव तन्वे शम्भविष्ठा पादेव नो नयतं वस्यो अच्छ ॥bṛhad vadema vidathe suvīrāḥ
Attributes of the deity
- Twin and inseparable (dual agency)
- Swift approach (wind/river imagery)
- Healers and restorers
- Guides and protectors on the path
- Bearers of offerings like messengers
- Associated with dawn and auspicious beginnings
Also by this seer
- Major attribution for Rig Veda Maṇḍala 2 (many sūktas of the Gṛtsamada/Bhārgava tradition)
- Noted Agni hymns in Book 2 that establish Agni as priest, messenger, and protector in the sacrifice
The rite, step by step
- Prepare the ritual space and kindle/maintain the sacred fire (as applicable to the rite).
- At dawn, recite the Aśvin stotra/mantras with emphasis on their swift arrival and clear sight.
- Invite the twins to the seat/space of worship and present the oblations as ‘havyā’ carried to them.
- State specific petitions: bodily well-being, auspiciousness, guidance to ‘vasyaḥ’ (the better good), and prosperity/offspring.
- Conclude with acceptance-formula: offer the composed stoma as their ‘vardhanāni’ (increase) and request success in the assembly (vidatha).
Offerings
- Ghee (ghṛta) oblations
- Soma/pressing-related offerings (contextually implied by pressing-stone imagery)
- Food offerings appropriate to the rite (havis)
Frequently Asked Questions
The Aśvins are twin divine helpers—swift riders associated with dawn—praised as healers, rescuers, and guides who quickly respond to human prayers and offerings.
It asks them to come quickly, see clearly, bring bodily well-being and auspiciousness, and lead the worshipper toward “vasyaḥ”—the better, brighter good.
Because the twins act as a coordinated pair: like two eyes they bring clear perception, like two hands they support and heal the body, and like two feet they guide forward on a safe and beneficial path.
Ask anything about Sukta 39 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
