Opening the text

Sukta 10.83
Manyu (personified) / traditionally attributed to a seer of the Manyu hymns (Book 10, late layer; specific attribution varies by Anukramaṇī)
Manyu (Wrath/Ardour as divine power, often linked with Indra)
Triṣṭubh (probable)
يستدعي هذا النشيد «مانيو»—الغضب/الحمية الإلهية—بوصفه قوةً ذات شأنٍ إلهي متحالفةً مع بأس إندرا الظافر، ويسأل أن تُقرن (تُشدّ إلى النير) مع العابد في القتال ضد العوائق الشبيهة بفِرترا وضد القوى المعادية. ويُمدَح مانيو بأنه مولودٌ من ذاته، لا يُقاوَم، وفعّالٌ في كل مكان، ويُتضرَّع إليه أن «يضع القوة فينا» لصراعات الداخل والخارج. ويبلغ السُّوكتا ذروته بصورة الصحبة اللصيقة—مانيو عند اليد اليمنى—مختومًا بتقدمةٍ من جوهرٍ حلو (سوما/سكيبٌ مُعسَّل) للشرب سرًّا في الباطن.
Mantra 1
यस्ते मन्योऽविधद्वज्र सायक सह ओजः पुष्यति विश्वमानुषक् । साह्याम दासमार्यं त्वया युजा सहस्कृतेन सहसा सहस्वता ॥
يا مَنيُو، مَن سلَّح لك الفَجْرَةَ (فَجْرَةَ الصاعقة: الفَجْرَة/الفَجْرَة=الفَجْرَة؟) والفَجْرَةَ والسَّهْمَ، فإنَّ قوَّتَكَ وبأسَكَ يُنْمِيان كلَّ شيءٍ في مساره. ومعك رفيقًا مُقترنًا بالنِّير—قوَّةٌ صيغت بقوَّة—فلنقهرْ، بقدرتك الجبّارة، المُعَوِّقَ المُظْلِمَ والإنسانَ المُنْقَسِمَ في داخلنا.
Mantra 2
मन्युरिन्द्रो मन्युरेवास देवो मन्युर्होता वरुणो जातवेदाः । मन्युं विश ईळते मानुषीर्याः पाहि नो मन्यो तपसा सजोषाः ॥
مَنيُو هو إندرا؛ ومَنيُو حقًّا هو الإله. مَنيُو هو الهوتَر (Hotar)، وهو فَرونا، وهو جاتافيداس (Jātavedas) العارف بالولادات. شعوبُ البشر تُنشد لمَنيُو—فاحفظْنا، يا مَنيُو، في اتّحادٍ منسجمٍ مع تَپَسِكَ (tapas)، مع حَرارتك/توقُّدك المُحوِّل.
Mantra 3
अभीहि मन्यो तवसस्तवीयान्तपसा युजा वि जहि शत्रून् । अमित्रहा वृत्रहा दस्युहा च विश्वा वसून्या भरा त्वं नः ॥
أقبِلْ إلينا، يا مَنيُو، أقوى من الأقوياء؛ مُقترنًا بتَپَس (tapas) اضربْ الأعداء وافرُقْ شملَهم. يا قاتلَ العدوّ، يا قاتلَ المُغَطِّي، يا قاتلَ المقاومةِ الظلماء—احملْ إلينا كلَّ غِنى الوجود.
Mantra 4
त्वं हि मन्यो अभिभूत्योजाः स्वयम्भूर्भामो अभिमातिषाहः । विश्वचर्षणिः सहुरिः सहावानस्मास्वोजः पृतनासु धेहि ॥
أنتَ حقًّا يا مَنيُو (الغضب الإلهي) قوّةٌ غالبةٌ قاهرة؛ وأنتَ مولودٌ من ذاتك—بهاءٌ متّقدٌ يقهر المعتدين الأعداء. يا ذا الفعل الكوني، يا من لا يُقاوَم ولا يُغلَب—ضع فينا قوّتك في معاركنا الباطنة.
Mantra 5
अभागः सन्नप परेतो अस्मि तव क्रत्वा तविषस्य प्रचेतः । तं त्वा मन्यो अक्रतुर्जिहीळाहं स्वा तनूर्बलदेयाय मेहि ॥
بلا نصيبٍ قد انحرفتُ وسقطتُ؛ ولكن بقدرتك المقصودة، أيها العارف، أيها العنيف. فلهذا، يا مَنيُو، ازدرِ فيَّ ما هو عديمُ الحيلة والعقل؛ وتعالَ إليَّ—إلى ذاتي—لتجعلها واهبةً للقوّة.
Mantra 6
अयं ते अस्म्युप मेह्यर्वाङ्प्रतीचीनः सहुरे विश्वधायः । मन्यो वज्रिन्नभि मामा ववृत्स्व हनाव दस्यूँरुत बोध्यापेः ॥
ها أنا لك—فادنُ مني، والتفتْ إليَّ، يا من لا يُقاوَم، يا حاملَ كلِّ نظام. يا مَنيُو، يا صاحبَ الفَجْرَة/الفَجْرَة (فَجْرَة: الفَجْرَة؟) بل يا حاملَ الفَجْرَة (الفَجْرَة)؛ يا حاملَ الفَجْرَة (الفَجْرَة)؛ أحِطْ بي؛ ولنضربِ الدَّسْيُو (Dasyu) فنُسقطهم، ولنستيقظْ إلى «آبَه» Apah (المياه)—إلى أعماق الوعي المُطهِّر.
Mantra 7
अभि प्रेहि दक्षिणतो भवा मेऽधा वृत्राणि जङ्घनाव भूरि । जुहोमि ते धरुणं मध्वो अग्रमुभा उपांशु प्रथमा पिबाव ॥
تقدَّمْ معي، وكنْ عن يميني؛ فحينئذٍ لِنَدُسْ كثيرًا من أغطية العائق (فِرِترا). إنّي أُريقُ لكَ ما يَثبُتُ به الأمر—أوّلَ جوهرِ الحلاوة (مَدْهو)؛ فاشرَبا، أنتما الاثنان، الرَّشفةَ الأولى في خفاءٍ (في الباطن).
Manyu is divine ardour or sacred wrath—an overpowering, blazing force closely resembling Indra’s victorious energy. The hymn treats this ‘wrath’ as a deity that can be invoked and internalized as strength.
No. While it uses battle language (weapons, enemies, Vṛtra), it also points to inner struggle—overcoming fear, inertia, and inner division by placing Manyu’s ojas (force) within oneself.
The hymn ends by pouring the first essence of sweetness (Soma/madhu imagery) and inviting secret drinking. This symbolizes communion—taking Manyu’s power inward in a controlled, consecrated form.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.