Sukta 5

Mantra 1

वैश्वानराय मीळ्हुषे सजोषाः कथा दाशेमाग्नये बृहद्भाः । अनूनेन बृहता वक्षथेनोप स्तभायदुपमिन्न रोधः ॥

同心一致，向慷慨的毗湿瓦那罗（Vaiśvānara）——我们当如何向光辉广大之阿耆尼献供？以不减损、广能承载之力，他支撑起那阻碍，如同设定的界限；使通途得以敞开，迎向增长之光。

Mantra 2

मा निन्दत य इमां मह्यं रातिं देवो ददौ मर्त्याय स्वधावान् । पाकाय गृत्सो अमृतो विचेता वैश्वानरो नृतमो यह्वो अग्निः ॥

莫责难那位天神：他把这份赐予赐给我——赐给具自持之法力的凡人。为那将成熟者，阿耆尼——热切、至雄、毗湿瓦那罗——成为洞察的不死者，受灵感的求道者，知晓意识之路。

Mantra 3

साम द्विबर्हा महि तिग्मभृष्टिः सहस्ररेता वृषभस्तुविष्मान् । पदं न गोरपगूळ्हं विविद्वानग्निर्मह्यं प्रेदु वोचन्मनीषाम् ॥

和谐之歌，双重根基，伟大；刃锋炽利；千种精力之种的雄牛，强力无比。阿耆尼既已发现母牛（光线）所隐匿的足迹，便向我宣说那受灵感的明慧。

Mantra 4

प्र ताँ अग्निर्बभसत्तिग्मजम्भस्तपिष्ठेन शोचिषा यः सुराधाः । प्र ये मिनन्ति वरुणस्य धाम प्रिया मित्रस्य चेततो ध्रुवाणि ॥

阿耆尼具锐利之颚，以最炽烈的光焰向他们燃击——他成就圆满之作为。凡损害伐楼那之法与居处者，凡扰乱密特拉所爱、坚固而能唤醒觉知者，皆为他所击。

Mantra 5

अभ्रातरो न योषणो व्यन्तः पतिरिपो न जनयो दुरेवाः । पापासः सन्तो अनृता असत्या इदं पदमजनता गभीरम् ॥

如无兄弟之女，彼等无护而流离；如属仇主之妻，彼等行于恶道。彼等为罪者——虚妄、不立于真实（ṛta）——不能生起此深邃之“足迹/境位”（pada，意识之所住）。

Mantra 6

इदं मे अग्ने कियते पावकामिनते गुरुं भारं न मन्म । बृहद्दधाथ धृषता गभीरं यह्वं पृष्ठं प्रयसा सप्तधातु ॥

阿耆尼（Agni）啊，此乃我净化之焰所不能尽负者——我之思（manas）如重担。愿汝以无畏安置之，使之广大、深邃；以汝之丰盈，使之成为旅程之热切脊梁，并立于七重根基。

Mantra 7

तमिन्न्वेव समना समानमभि क्रत्वा पुनती धीतिरश्याः । ससस्य चर्मन्नधि चारु पृश्नेरग्रे रुप आरुपितं जबारु ॥

彼者确然——于共同会合中恒常同一者——净化之思（dhīti）以其意志（kratu）得以趋及。于生长者之皮（carma）上，于美丽斑驳者（pṛśni，自然之域）上，在前端，形相被安置为庄严之美——“jabāru”，内在塑成之外显标记。

Mantra 8

प्रवाच्यं वचसः किं मे अस्य गुहा हितमुप निणिग्वदन्ति । यदुस्रियाणामप वारिव व्रन्पाति प्रियं रुपो अग्रं पदं वेः ॥

这当宣说的言辞——我这言语究竟为何？他们说它隐伏于秘密的洞窟之中。若那创口开启，如广阔之门径；于是那可爱之形（rūpa）守护诸光线（usríyāṇām）最先的步履——维见（veḥ）之首要立处。

Mantra 9

इदमु त्यन्महि महामनीकं यदुस्रिया सचत पूर्व्यं गौः । ऋतस्य पदे अधि दीद्यानं गुहा रघुष्यद्रघुयद्विवेद ॥

此即彼伟大、广大之威力之面容：当那原初之母牛与诸光线（usríyā）相契相随。它在ṛta（秩序真理）之步位上炽然发光，隐于洞窟；敏捷的求索者以敏捷的推进而发现它——得见真理之光的座处。

Mantra 10

अध द्युतानः पित्रोः सचासामनुत गुह्यं चारु पृश्नेः । मातुष्पदे परमे अन्ति षद्गोर्वृष्णः शोचिषः प्रयतस्य जिह्वा ॥

于是那辉耀者，亲近二亲（天与地）而行，洞见了Pṛśni之秘密而美妙的作为。在母之至上座处，他近旁而坐：牛中之雄牛那驱策之焰的舌——阿耆尼（Agni），被正当地发动的光辉之力。

Mantra 11

ऋतं वोचे नमसा पृच्छ्यमानस्तवाशसा जातवेदो यदीदम् । त्वमस्य क्षयसि यद्ध विश्वं दिवि यदु द्रविणं यत्पृथिव्याम् ॥

我以恭敬之礼宣说ṛta（宇宙正法），在你所赐的希冀中发问：噢，Jātavedas（生知者，火神），关于此一奥秘。因为你作为其主而安住、统御这一切——凡在天界者，及凡在大地上的存在之财与资粮。

Mantra 12

किं नो अस्य द्रविणं कद्ध रत्नं वि नो वोचो जातवेदश्चिकित्वान् । गुहाध्वनः परमं यन्नो अस्य रेकु पदं न निदाना अगन्म ॥

他的真实资粮于我等为何？他的宝藏又究竟为何？噢，Jātavedas，具明知者，请为我等分别宣告。因为我等循道而来，乃求索者，非徒争辩者；已至那隐于道路之穴中的最高一步——他光辉的安住之处。

Mantra 13

का मर्यादा वयुना कद्ध वाममच्छा गमेम रघवो न वाजम् । कदा नो देवीरमृतस्य पत्नीः सूरो वर्णेन ततनन्नुषासः ॥

何为界限？何为正辨之慧？又何为真正可欲之善，能引我等直达彼处，如疾行者趋向力之充盈？何时为我等，神圣的黎明女神——不死之配偶——将以太阳之色泽铺展其光辉？

Mantra 14

अनिरेण वचसा फल्ग्वेन प्रतीत्येन कृधुनातृपासः । अधा ते अग्ने किमिहा वदन्त्यनायुधास आसता सचन्ताम् ॥

以无精髓之言、以浅薄而误解的识见，不满足者徘徊游走。于是，阿耆尼啊，他们在此还能对你说什么？愿那无兵刃者坐下，只依附于自身的无助。

Mantra 15

अस्य श्रिये समिधानस्य वृष्णो वसोरनीकं दम आ रुरोच । रुशद्वसानः सुदृशीकरूपः क्षितिर्न राया पुरुवारो अद्यौत् ॥

为他的光辉——当这公牛被点燃之时——广大者瓦苏之面容在家中显耀。披着光焰，形相清明可见，他炽然闪耀——如同富饶之居处，广门敞开，充满丰裕。