Adhyaya 25

Verse 1

अर्जुन उवाच । देवर्षे वर्ण्यते चेयं कथा पीयूषसोदरा । पुनरेतन्मुने ब्रूहि यदा वेत्ति महेश्वरः

Arjuna thưa: “Bạch Devarṣi, câu chuyện này ngọt như cam lộ. Xin hiền giả nói lại—đến khi nào Maheśvara biết được việc ấy?”

Verse 2

भगवान्स्वां सतीं भार्यां वधार्थं चापि तारकम् । सत्याश्च विरहात्तप्यन्ददाह किमसौ स्मरम्

Phải chăng Đức Thế Tôn—nhằm khiến Tāraka bị diệt trừ, lại bừng cháy vì nỗi ly biệt với người vợ trinh khiết Satī—nên đã thiêu đốt Kāma (Smara)?

Verse 3

त्वयैवोक्तं स विरहात्सत्यास्तप्यति वै तपः । हिमाद्रिमास्थितो देवस्तस्याः संगमवांछया

Chính ngài đã nói rằng, vì xa lìa Satī, Ngài quả thật tu khổ hạnh; vị Thần ngự trên dãy Hi-mã-lạp-sơn ấy khát vọng được sum hợp cùng nàng.

Verse 4

नारद उवाच । सत्यमेतत्पुरा पार्थ भवस्येदं मनीषितम् । अतप्ततपसा योगो न कर्तव्यो मयाऽनया

Nārada nói: Đúng vậy, hỡi vương tử. Từ thuở xưa, đó là ý nguyện của Bhava (Śiva): “Nếu chưa tu khổ hạnh, ta sẽ không thực hiện sự kết hợp (yoga) với nàng.”

Verse 5

तपो विना शुद्धदेहो न कथंचन जायते । असुद्धदेहेन समं संयोगो नैव दैहिकः

Không có khổ hạnh thì thân thanh tịnh chẳng thể sinh khởi; và với thân bất tịnh, sự kết hợp nơi thân xác quả thật không tương xứng.

Verse 6

महत्कर्माणि यानीह तेषां मूलं सदा तपः । नातप्ततपसां सिद्धिर्महत्कर्माणि यांति वै

Mọi đại sự ở đời này, gốc rễ luôn là khổ hạnh; kẻ chưa tu tapas thì chẳng đạt thành tựu trong những công việc lớn lao.

Verse 7

एतस्मात्कारणाद्देवो दर्पितं तं ददाह तु । ततो दग्धे स्मरे चापि पार्वतीमपि व्रीतिताम्

Chính vì lẽ ấy, Thần đã thiêu rụi kẻ kiêu mạn kia; và khi Smara bị thiêu đốt, Pārvatī cũng bị nỗi thẹn thùng bao phủ.

Verse 8

विहाय सगणो देवः कैलासं समपद्यत । देवी च परमोद्विग्ना प्रस्खलंती पदेपदे

Đức Thần cùng đoàn tùy tùng rời đi và trở về Kailāsa; còn Nữ Thần, lòng đau đớn tột cùng, bước nào cũng vấp ngã.

Verse 9

जीवितं स्वं विनिंदंती बभ्रामेतस्ततश्चसा । हिमाद्रिरपि स्वे श्रृंगे रुदतीं पृष्टवान्रतिम्

Tự trách đời mình, nàng lang thang hết nơi này đến nơi khác; và cả núi Himālaya trên đỉnh của mình cũng hỏi nàng Rati đang khóc nức nở.

Verse 10

कासि कस्यासि कल्याणि किमर्थं चापि रोदिषि । पृष्टा सा च रतिः सर्वं यथावृत्तं न्यवेदयत्

“Nàng là ai, thuộc về ai, hỡi người nữ cát tường? Vì sao nàng khóc?” Bị hỏi như vậy, Rati kể lại trọn vẹn mọi việc đúng như đã xảy ra.

Verse 11

निवेदिते तथा रत्या शैलः संभ्रांतमानसः । प्राप्य स्वां तनयां पाणावादायागात्स्वकं पुरम्

Khi Rati đã tâu bày như thế, núi (Himālaya) bàng hoàng trong lòng; liền nắm tay con gái mình và trở về thành của mình.

Verse 12

सा तत्र पितरौ प्राह सखीनां वदनेन च । दुर्भगेन शरीरेण किमनेन हि कारणम्

Tại đó, nàng thưa với cha mẹ mình—cũng lặp lại lời các bạn gái: “Thân phận bất hạnh này rốt cuộc có ích gì?”

Verse 13

देहवासं परित्यक्ष्ये प्राप्स्ये वाभिमतं पतिम् । असाध्यं चाप्यभीष्टं च कथं प्राप्यं तपो विना

Ta sẽ từ bỏ thân xác này hoặc sẽ có được người chồng mà ta mong muốn. Làm sao có thể đạt được điều khó khăn và đáng khao khát mà không tu khổ hạnh?

Verse 14

नियमैर्विविधैस्तस्माच्छोषयिष्ये कलेवरम् । अनुजानीत मां तत्र यदि वः करुणा मयि

Vì vậy, bằng nhiều giới luật khác nhau, con sẽ làm khô héo thân xác này. Xin hãy cho phép con đi đến đó, nếu cha mẹ thương xót con.

Verse 15

श्रुत्वेति वचनं माता पिता च प्राह तां शुभाम् । उ मेति चपले पुत्रि न क्षमं तावकं वपुः

Nghe những lời của nàng, cha mẹ nàng nói với người con gái đức hạnh: 'Hỡi con gái bồng bột, thân thể con không đủ sức chịu đựng điều này đâu.'

Verse 16

सोढुं क्लेशात्मरूपस्य तपसः सौम्यदर्शने । भावीन्यप्यनि वार्याणि वस्तूनि च सदैव तु

Hỡi con có gương mặt hiền hậu, khổ hạnh bản chất là gian khổ và phải chịu đựng; và trong đời, những sự việc không thể tránh khỏi cũng sẽ xảy ra.

Verse 17

भाविनोर्था भवंत्येव नरस्यानिच्छतोपि हि । तस्मान्न तपसा तेऽस्ति बाले किंचित्प्रयोजनम्

Ngay cả đối với người không mong muốn, điều gì đã định vẫn sẽ đến. Vì vậy, hỡi con, khổ hạnh chẳng có ích gì cho con cả.

Verse 18

श्रीदेव्युवाच । यदिदं भवतो वाक्यं न सम्यगिति मे मतिः । केवलं न हि दैवेन प्राप्तुमर्थो हि शक्यते

Nữ Thần phán: “Theo ý ta, lời ngươi nói chưa hoàn toàn đúng. Mục đích không thể đạt được chỉ nhờ số mệnh mà thôi.”

Verse 19

त्किंचिद्दैवाद्धठात्किंचित्किंचिदेव स्वभावतः । पुरुषः फलमाप्नोति चतुर्थं नात्र कारणम्

“Có kết quả do định mệnh, có kết quả đến bất chợt, có kết quả phát sinh từ bản tính riêng; vì thế con người nhận lấy quả báo—ở đây không có nguyên nhân thứ tư.”

Verse 20

ब्रह्मणा चापि ब्रह्मत्वं प्राप्तं किलतपोबलात् । अन्यैरपि च यल्लब्धं तन्नसंख्यातुमुत्सहे

“Ngay cả Phạm Thiên (Brahmā) cũng đạt ngôi vị Phạm Thiên, người ta nói, nhờ sức mạnh khổ hạnh (tapas). Còn những điều kẻ khác đạt được nhờ đó—ta không dám kể cho hết.”

Verse 21

अध्रुवेण शरीरेण यद्यभीष्टं न साध्यते । पश्चात्स शोच्यते मंदः पतितेऽस्मिञ्छरीरके

“Nếu với thân thể vô thường này mà điều mong cầu không được thành tựu, thì về sau kẻ ngu ấy sẽ than khóc khi thân này rã rời, ngã xuống.”

Verse 22

यस्य देहस्य धर्मोऽयं क्वचिज्जायेत्क्वचिन्म्रियेत् । क्वचिद्गर्भगतं नश्येज्जातमात्रं क्वचित्तथा

Đó là bản tính của thân xác: nơi này thì sinh, nơi khác thì tử; nơi này thì tiêu vong ngay trong bào thai, nơi khác lại bị hủy hoại vừa mới chào đời cũng vậy.

Verse 23

बाल्ये च यौवने चापि वार्धक्येपि विनश्यति । तेन चंचलदेहेन कोऽर्थः स्वार्थो न चेद्भवेत्

Nó tiêu hoại trong tuổi thơ, cả tuổi trẻ, và cả tuổi già. Thân này vốn đổi thay bất định, có giá trị gì nếu mục đích chân thật của đời mình không đạt được?

Verse 24

इत्युक्त्वा स्वसखीयुक्ता पितृभ्यां साश्रु वीक्षिता । श्रृंगं हिमवतः पुण्यं नानाश्चर्यं जगाम सा

Nói xong như vậy, cùng các bạn đồng hành, được cha mẹ nhìn theo trong lệ, nàng đi đến đỉnh thiêng của Himavat, nơi tràn đầy bao điều kỳ diệu.

Verse 25

तत्रां बराणि संत्यज्य भूषणानि च शैलजा । संवीता वल्कलैर्दिव्यैस्तपोऽतप्यत संयता

Tại đó, Śailajā trút bỏ y phục và trang sức; khoác áo vỏ cây thanh khiết, tự chế ngự, nàng chuyên tâm tu khổ hạnh.

Verse 26

ईश्वरं हृदि संस्थाप्य प्रणवाभ्यसनादृता । मुनीनामप्य भून्मान्या तदानीं पार्थ पार्वती

An trú Đấng Tối Thượng trong tim, chuyên cần thực hành Praṇava (Oṁ) theo kỷ luật, bấy giờ Pārvatī trở nên đáng tôn kính ngay cả giữa các bậc hiền triết, hỡi Pārtha.

Verse 27

त्रिस्नाता पाटलापत्रभक्षकाभूच्छतं समाः । शंत च बिल्वपत्रेण शीर्णोन कृतभोजना

Mỗi ngày tắm ba lần, nàng sống trọn một trăm năm chỉ ăn lá pāṭalā; rồi thêm một trăm năm nữa, nàng nương nhờ lá bilva—lá đã héo khô, không dùng cơm canh nấu chín thường nhật.

Verse 28

जलभक्षा शतं चाभूच्छतं वै वायुभोजना । ततो नियममादाय पादांगुष्ठस्थिताभवत्

Suốt một trăm năm, nàng chỉ sống bằng nước; thêm một trăm năm nữa, nàng chỉ nương vào khí trời. Rồi nàng thọ trì một niyama nghiêm khắc hơn, đứng vững trên đầu ngón chân cái.

Verse 29

निराहारा ततस्तापं प्रापुस्तत्तपसो जनाः । ततो जगत्समालोक्य तदीयतपसोर्जितम्

Rồi nàng hoàn toàn tuyệt thực; do sức nóng của khổ hạnh ấy, người đời bị thiêu đốt mà khốn khổ. Bấy giờ, thấy thế gian bị tác động bởi uy lực tapas của nàng—

Verse 30

हरस्तत्राययौ साक्षाद्ब्रह्मचारिवपुर्द्धरः । वसानो वल्कलं दिव्यं रौरवाजिनसंवृतः

Bấy giờ chính Hara (Śiva) đích thân đến đó, mang hình tướng một brahmacārin—người học trò giữ phạm hạnh. Ngài khoác y vỏ cây thanh khiết, lại phủ da raurava.

Verse 31

सुलक्षणाषाढधरः सद्वृत्तः प्रति भानवान् । ततस्तं पूजयामासुस्तत्सख्यो बहुमानतः

Ngài mang những tướng lành, khoác y āṣāḍha; nết hạnh đoan chính, trí tuệ rạng ngời. Bấy giờ các bạn đồng hành của nàng kính lễ và cúng dường Ngài với lòng tôn trọng sâu xa.

Verse 32

वक्तुमिच्छुः शैलपुत्रीं सखीभिरिति चोदितः । ब्रह्मन्नियं महाभागा गृहीतनियमा शुभा

Muốn thưa chuyện với Ái nữ của Núi, lại được các bạn nàng thúc giục, người ta bèn nói với Ngài: “Bạch Brāhmaṇa, bậc hiền nữ cao quý và cát tường này đã thọ trì niyama—một pháp hành thanh tịnh.”

Verse 33

मुहूर्तपंचमात्रेण नियमोऽस्याः समाप्यते । तत्प्रतीक्षस्व तं कालं पश्चादस्मत्सखीसमम्

Chỉ trong năm muhūrta, pháp tu (niyama) của nàng sẽ viên mãn. Xin hãy đợi đến lúc ấy; rồi sau đó, ngài có thể gặp nàng cùng với chúng tôi, những người bạn của nàng.

Verse 34

नानाविदा धर्मवार्ताः प्रकरिष्यसि ब्राह्मण । इत्युक्त्वा विजयाद्यास्ता देवीचरितवर्णनैः

Nói rằng: “Này Brāhmaṇa, ngài sẽ thuật lại nhiều cuộc đàm luận về dharma,” rồi Vijayā cùng các bạn đồng hành đã giết thời gian bằng cách kể lại công hạnh và truyện tích của Nữ Thần (Devī).

Verse 35

अश्रुमुख्यो द्विजस्याग्रे निन्युः कालं च तं तदा । ततः काले किंचिदूने ब्रह्मचारी महामतिः

Bấy giờ, với gương mặt đẫm lệ, họ ở trước vị Brāhmaṇa mà trải qua quãng thời gian ấy. Rồi khi chỉ còn lại một ít thời gian, vị brahmacārin đại tâm ấy liền hành động.

Verse 36

विलोकनमिषेणागादाश्रमोपस्थितं ह्रदम् । निपपात च तत्रासौ चुक्रोशातितरां ततः

Lấy cớ đi ngó quanh, chàng đến hồ nước gần am thất. Tại đó chàng rơi xuống, rồi kêu la vang dội vô cùng.

Verse 37

अहमत्र निमज्जामि कोऽपि मामुद्धरेत भोः । इति तारेण क्रोशंतं श्रुत्वा तं विजयादिकाः

“Ta đang chìm ở đây—ai đó hãy cứu vớt ta, ô các bạn!” Nghe chàng kêu lớn bằng giọng cao như thế, Vijayā và những người khác (liền đáp lại).

Verse 38

आजग्मुस्त्वरया युक्ता ददुस्तस्मै करं च ताः । स चुक्रोश ततो गाढं दूरेदूरे पुनःपुनः

Họ vội vã đến và đưa tay dâng cho chàng. Nhưng chàng lại kêu lên càng khẩn thiết hơn, hết lần này đến lần khác: “Xa nữa, xa nữa!”

Verse 39

नाहं स्पृशाम्यसंसिद्धां म्रिये वा नानृतं त्विदम् । ततः समाप्तनियमा पार्वती स्वयमाययौ

“Ta sẽ không chạm vào người chưa hoàn tất hạnh nguyện; thà chết còn hơn—đây chẳng phải lời dối.” Rồi khi giới nguyện đã viên mãn, chính Pārvatī tự mình đến đó.

Verse 40

सव्यं करं ददावस्य तं चासौ नाभ्यनन्दत । भद्रे यच्छुचि नैव स्याद्यच्चैवावज्ञया कृतम्

Nàng đưa tay trái cho chàng, nhưng chàng không nhận. Chàng nói: “Hỡi hiền nương, điều không thanh tịnh và điều làm trong sự khinh suất, chớ nên thọ nhận.”

Verse 41

सदोषेण कृतं यच्च तदादद्यान्न कर्हिचित् । सव्यं चाशुचि ते हस्तं नावलंबामि कर्हिचित्

“Điều gì làm với lỗi lầm thì tuyệt chẳng nên nhận. Tay trái của nàng là bất tịnh; ta sẽ không nương tựa vào đó—không bao giờ.”

Verse 42

इत्युक्ता पार्वती प्राह नाहं दत्तं च दक्षिणम् । ददामि कस्यचिद्विप्र देवदेवाय कल्पितम्

Nghe vậy, Pārvatī thưa: “Ta chưa hề trao dakṣiṇā (lễ vật, tịnh tài) của mình. Này bà-la-môn, ta chỉ dâng cho ai khi ấy là vật đã được dành để kính hiến Devadeva—Đấng Thần của các thần (Śiva).”

Verse 43

दक्षिणं मे करं देवो ग्रहीता भव एव च । शीर्यते चोग्रतपसा सत्यमेतन्मयोदितम्

“Dakṣiṇā của ta chính là bàn tay phải này—nguyện Đức Chúa nhận lấy; và cả ngài nữa, ô Bà-la-môn, xin hãy nhận. Nó đã mòn đi vì khổ hạnh dữ dội; đó là sự thật ta nói ra.”

Verse 44

विप्र उवाच । यद्येवमवलेपस्ते गमनं केन वार्यते । यथा तव प्रतिज्ञेयं ममापीयं तथाचला

Bà-la-môn nói: “Nếu trong nàng có sự kiêu mạn như thế, ai có thể ngăn nàng ra đi? Nhưng cũng như lời thệ nguyện của nàng phải được giữ vững, thì yêu cầu của ta đây cũng phải bất động—hỡi Acalā (Đấng Bất Động).”

Verse 45

रुद्रस्यापि वयं मान्याः कीदृशं ते तपो वद । विषमस्थं यत्र विप्रं म्रियमाणमुपेक्षसि

“Ngay cả trước Rudra, chúng ta cũng đáng được tôn kính. Hãy nói cho ta biết—khổ hạnh của nàng là loại gì, mà nàng lại bỏ mặc một Bà-la-môn đang lâm nạn, chết ngay trước mặt nàng?”

Verse 46

अवजा नासि विप्रांस्त्वं तच्छीघ्रं व्रज दर्शनात् । यदि वा मन्यसे पूज्यांस्ततोऽभ्युद्धर नान्यथा

“Nếu nàng không khinh miệt các Bà-la-môn, thì hãy mau rời khỏi tầm mắt chúng ta. Còn nếu nàng thật sự xem họ là bậc đáng thờ phụng, thì hãy cứu (ta) ngay lập tức—không còn cách nào khác.”

Verse 47

ततो विचार्य बहुधा इति चेति च सा शुभा । विप्रस्योद्धरणं सर्वधर्मेभ्योऽमन्यताधिकम्

Bấy giờ Nữ Thần cát tường suy xét nhiều bề: “Phải chăng là vậy, hay không phải?” Rồi nàng kết luận rằng việc cứu vị Bà-la-môn vượt hơn mọi bổn phận tôn giáo khác.

Verse 48

ततः सा दक्षिणं दत्त्वा करं तं प्रोज्जहार च । नरं नारी प्रोद्धरति सज्जन्तं भववारिधौ । एतत्सन्दर्शनार्थाय तथा चक्रे भवोद्भवः

Rồi nàng dâng dakṣiṇā và buông tay ấy. Quả thật, người nữ có thể nâng đỡ người nam đang chìm trong biển cả luân hồi; để tỏ bày điều ấy, Bhavodbhava (Śiva) đã an bài như vậy.

Verse 49

प्रोद्धृत्य च ततः स्नात्वा बद्ध्व योगासनं स्थिता

Sau khi nâng (chàng) lên, nàng tắm gội, rồi kết thân trong tư thế yoga và an trụ vững vàng.

Verse 50

ब्रह्मचारी ततः प्राह प्रहसन्किमिदं शुभे । कर्तुकामासि तन्वंगि दृढयोगासनस्थिता

Bấy giờ vị brahmacārī mỉm cười nói: “Ôi người cát tường, việc này là sao? Ôi người nữ thân mảnh mai, nàng định làm gì khi ngồi vững trong tư thế yoga kiên cố như thế?”

Verse 51

देवी प्राह ज्वालयिष्ये शरीरं योगवह्निना । महादेवकृतमतिरुच्छिष्टाहं यतोऽभवम्

Nữ Thần thưa: “Ta sẽ thiêu đốt thân này bằng ngọn lửa yoga. Vì tâm ta đã bị Mahādeva định hình, nên ta trở thành kẻ như phần dư thừa sau Ngài (không xứng đáng).”

Verse 52

ब्रह्मचारी ततः प्राह काश्चिद्ब्राह्मणकाम्यया । कृत्वा वार्तास्ततः स्वीयमभीष्टं कुरु पार्वति

Rồi vị brahmacārin nói: “Vì một ước nguyện nào đó liên hệ đến một bà-la-môn, sau khi trò chuyện với ta một lúc, hãy làm điều nàng tự mong muốn, hỡi Pārvatī.”

Verse 53

नोपहन्यां कदाचिद्वि साधुभिर्विप्रकामना । धर्ममेनं मन्यसे चेन्मुहूर्तं ब्रूहि पार्वति

“Ta quả thật không bao giờ làm hại ai vào bất cứ lúc nào—ta là người được các bậc hiền thánh và các Bà-la-môn cầu thỉnh. Nếu nàng cho điều này là chánh pháp, thì hãy nói trong chốc lát, hỡi Pārvatī.”

Verse 54

देवी प्राह ब्रूहि विप्र मुहूर्तं संस्थिता त्वहम् । ततः स्वयं व्रती प्राह देवीं तां स्वसखीयुताम्

Nữ Thần nói: “Hãy nói đi, hỡi Bà-la-môn; ta đứng đây trong chốc lát.” Rồi chính vị giữ giới nguyện ấy cất lời với Nữ Thần, khi nàng có các bạn đồng hành của mình ở bên.

Verse 55

किमर्थमिति रम्भोरु नवे वयसि दुश्चरम् । तपस्त्वया समारब्धं नानुरूपं विभाति मे

“Vì mục đích gì, hỡi người thiếu nữ đùi thon đẹp, trong độ tuổi xuân xanh mà nàng khởi sự khổ hạnh khó nhọc như thế? Tapas mà nàng đang thực hành, ta thấy không tương xứng.”

Verse 56

दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं गिरिराजगृहेऽधुना । भोगांश्च दुर्लभान्देवि त्यक्त्वा किं क्लिश्यते वपुः

“Đã được thân người khó được, lại nay ở trong gia thất của Chúa Tể Núi non, hỡi Nữ Thần—cớ sao thân nàng phải chịu dày vò, khi còn từ bỏ cả những lạc thú hiếm có?”

Verse 57

अतीव दूये वीक्ष्य त्वां सुकुमारतराकृतिम् । अत्युग्रतपसा क्लिष्टा पद्मिनीव हिमर्दिता

“Ta đau buồn khôn xiết khi nhìn nàng—thân hình mảnh mai vô cùng—bị khổ sở bởi khổ hạnh quá đỗi nghiêm khắc, như đóa sen bị sương giá vùi dập.”

Verse 58

इदं चान्यत्त्व शुभे शिरसो रोगदं मम । यद्देहं त्यक्तुकामा त्वं प्रबुद्धा नासि बालिके

Và còn một điều nữa, hỡi người cát tường, khiến đầu ta nhức nhối: nàng muốn lìa bỏ thân này mà vẫn chưa tỉnh ngộ vì lợi ích của chính mình, hỡi thiếu nữ.

Verse 59

वामः कामो मनुष्येषु सत्यमेतद्वचो यतः । स्पृहणीयासि सर्वेषामेवं पीडयसे वपुः

Dục vọng nơi loài người thật trái nghịch—lời ấy quả đúng. Vì tuy nàng được mọi người khao khát, nàng vẫn tự hành hạ thân mình như thế.

Verse 60

अविज्ञातान्वयो नग्नः शूली भूतगणाधिपः । श्मशाननिलयो भस्मोद्धूलनो वृषवाहनः

(Ngài) dòng dõi không rõ; thân trần; tay cầm tam xoa; chúa tể các đoàn quỷ thần; cư ngụ nơi bãi thiêu; mình phủ tro; và lấy bò làm vật cưỡi.

Verse 61

गजाजिनो द्विजिह्वाद्यलंकृतांगो जटाधरः । विरूपाक्षः कथंकारं निर्गुणः स्यात्तवोचितः

Khoác da voi, thân trang sức bằng rắn và những thứ ấy, mang tóc bện, mắt dáng kỳ dị—một đấng được gọi là “vô tính” như vậy sao có thể xứng hợp với nàng?

Verse 62

गुणा ये कुलशीलाद्य वराणामुदिता बुधैः । तेषामेकोऽपि नैवास्ति तस्मिंस्तन्नोचितः स ते

Những đức hạnh mà bậc trí ca ngợi là dấu hiệu của một chàng rể ưu tú—dòng dõi cao quý, hạnh kiểm tốt và các điều khác—ở nơi Ngài ấy không có lấy một. Vì thế, Ngài ấy không phải là mối xứng hợp với nàng.

Verse 63

शोचनीयतमा पूर्वमासीत्पार्वति कौमुदी । त्वं संवृत्ता द्वितीयासि तस्यास्तत्संगमाशया

Ôi Pārvatī, thuở trước Kaumudī là kẻ đáng thương nhất; nay nàng trở thành người thứ hai—vì ôm hy vọng được đoàn tụ cùng Ngài.

Verse 64

तपोधनाः सर्वसमा वयं यद्यपि पार्वति । दुनोत्येव तवारंभः शूलायां यूपसत्क्रिया

Ôi Pārvatī, dẫu chúng ta là bậc khổ hạnh, lòng bình đẳng với muôn loài, nhưng việc nàng khởi sự vẫn làm chúng ta bận lòng—nghi lễ ‘tôn kính cột tế’ đặt trên cây đinh ba.

Verse 65

वृषभारोहणं वासः श्मशाने पाणिसंग्रहः । सव्यालपाणिना क्षौमगजत्वग्बंधनः कथम्

Làm sao có thể thành hôn với người cưỡi bò, ở nơi bãi thiêu, nắm tay mà tay lại mang rắn, và thân quấn vải thô cùng da voi?

Verse 66

जनहास्यकरं सर्वं त्वयारब्धमसांप्रतम् । स्त्रीभावाद्भूतिसंपर्क्कः कथं चाभिमतस्तव

Mọi điều nàng khởi làm đều trái thời, trở thành cớ cho người đời cười chê. Lại nữa, thân phận nữ nhi, sao nàng lại ưa muốn được chạm đến tro thánh (bhasma)?

Verse 67

निवर्तय मनस्तस्मादस्मात्सर्वविरोधिनः । मृगाक्षि मदनारातेर्मर्कटाक्षस्य प्रार्थनात्

Ôi người mắt nai, hãy quay lòng khỏi Ngài—đấng đối nghịch với mọi điều. Hãy thôi cầu xin kẻ mắt khỉ, kẻ thù của Kāma (Tình ái).

Verse 68

विरुद्धवादिनं चैवं ब्रह्मचारिणमीश्वरम् । निशम्य कुपिता देवी प्राह वाचा सगद्गदम्

Nghe Đức Chúa—hiện thân như một vị phạm hạnh (brahmacārin)—nói lời đối nghịch như vậy, Nữ Thần liền nổi giận và cất tiếng, giọng run rẩy vì xúc cảm.

Verse 69

मा मा ब्राह्मण भाषिष्ठा विरुद्धमिति शंकरे । महत्तमो याति पुमान्देवदेवस्य निंदया

Đừng, đừng vậy, hỡi bà-la-môn; chớ gọi Śaṅkara là “trái lẽ” hay “nghịch đạo”. Kẻ phỉ báng Đấng Thần của các thần sẽ rơi vào bóng tối lớn.

Verse 70

न सम्यगभिजानासि तस्य देवस्य चेष्टितम् । श्रृणु ब्राह्मण त्वं पापाद्यथास्मात्परिमुच्यसे

Ngươi chưa hiểu đúng các hành trạng và lối vận hành của vị Thần ấy. Hãy lắng nghe, hỡi bà-la-môn, để được giải thoát khỏi tội này.

Verse 71

स आदिः सर्वजगतां कोस्य वेदान्वयं ततः । सर्वं जगद्यस्य रूपं दिग्वासाः कीर्त्यते ततः

Ngài là khởi nguyên của mọi thế giới—vậy còn “dòng dõi Veda” nào có thể gán cho Ngài? Vì toàn thể vũ trụ là thân tướng của Ngài, nên Ngài được tán dương là “Digambara”, kẻ khoác áo bằng bốn phương.

Verse 72

गुणत्रयमयं शूलं शूली यस्माद्बिभार्ते सः । अबद्धाः सर्वतो मुक्ता भूता एव च तत्पतिः

Vì Ngài mang cây tam xoa cấu thành bởi ba guṇa, nên Ngài được gọi là Śūlī, Đấng cầm tam xoa. Và vì các hữu tình (bhūta) thật sự không bị trói buộc, được giải thoát khắp mọi phương, nên Ngài cũng là Chúa Tể của họ.

Verse 73

श्मशानं चापि संसारस्तद्वासी कृपयार्थिनाम् । भूतयः कथिता भूतिस्तां बिभर्ति स भूतिभृत्

Chính cõi luân hồi phiêu bạt này là một bãi hỏa táng; Ngài ngự nơi đó vì những ai cầu xin lòng từ mẫn. “Bhūti” được nói là đoàn chúng các loài hữu tình; Ngài mang lấy bhūti ấy, nên được gọi là Bhūtibhṛt (Đấng Mang Bhūti).

Verse 74

वृषो धर्म इति प्रोक्तस्तमारूढस्ततो वृषी । सर्पाश्च दोषाः क्रोधाद्यास्तान्बिभर्ति जगन्मयः

Người ta tuyên rằng: “Con bò đực là Dharma”; vì Ngài cưỡi trên đó nên được gọi là Vṛṣī. Còn các loài rắn là những lỗi lầm—giận dữ và các thứ khác; Đấng thấm khắp vũ trụ vẫn mang lấy cả những điều ấy.

Verse 75

नानाविधाः कर्मयोगा जटारूपा बिभर्ति सः । वेदत्रयी त्रिनेत्राणि त्रिपुरं त्रिगुणं वपुः

Ngài mang muôn lối kỷ luật của nghiệp-yoga như những lọn tóc bện. Tam Veda là ba con mắt của Ngài; Tripura là thành trì ba tầng; và chính thân thể Ngài là ba guṇa.

Verse 76

भस्मीकरोति तद्देवस्त्रिपुरध्नस्ततः स्मृतः । एवंविध महादेवं विदुर्ये सूक्ष्मदर्शिनः

Vị Thần ấy thiêu rụi nó thành tro; vì thế Ngài được tưởng niệm là Tripuradhna, Đấng Diệt Tripura. Những bậc có tuệ nhãn vi tế hiểu rằng Mahādeva vốn mang bản tính như vậy.

Verse 77

कथंकारं हि ते नाम भजंते नैव तं हरम् । अथ वा भीतसंसाराः सर्वे विप्र यतो जनाः

Sao họ lại chỉ thờ phụng “lời nói suông” mà chẳng thờ Hara ấy? Hay đúng hơn—vì mọi người đều kinh sợ cõi luân hồi, hỡi bậc brāhmaṇa, nên hãy quay về nương tựa nơi Ngài.

Verse 78

विमृश्य कुर्वते सर्वं विमृश्यैतन्मया कृतम् । शुभं वाप्यशुभं वास्तु त्वमप्येनं प्रपूजय

Sau khi suy xét kỹ, họ mới làm mọi việc; ta cũng đã làm điều này sau khi suy xét. Dù là cát tường hay bất tường, ngươi cũng hãy thành kính phụng thờ Ngài ấy cho trọn.

Verse 79

इति ब्रुवंत्यां तस्यां तु किंचित्प्रस्फुरिताधरम् । विज्ञाय तां सखीमाह किमप्येष विवक्षुकः

Khi nàng đang nói như vậy, môi chàng khẽ run. Nhận ra điều ấy, người bạn gái nói: “Hình như chàng muốn thưa điều gì.”

Verse 80

वार्यतामिति विप्रोऽयं महद्दूषणबाषकः । न केवलं पापभागी श्रोता वै स्यान्न संशयः

“Hãy ngăn lại!”—vị bà-la-môn này đang thốt lời phỉ báng lớn. Không chỉ kẻ nói, mà cả người nghe cũng chắc chắn cùng dự phần tội lỗi—không nghi ngờ gì.

Verse 81

अथ वा किं च नः कार्यं वादेन सह ब्राह्मणैः । कर्णौ पिधाय यास्यामो यथा यः स्यात्ततास्तु सः

Hoặc nữa, cớ gì chúng ta phải tranh luận với các bà-la-môn? Hãy bịt tai mà đi; điều gì phải xảy đến thì cứ để xảy đến.

Verse 82

इत्युक्त्वोत्थाय गच्छंत्यां पिधाय श्रवणावुभौ । स्वरूपं समुपाश्रित्य जगृहे वसनं हरः

Nói xong, nàng đứng dậy toan rời đi, bịt cả hai tai. Hara cũng che kín đôi tai, rồi trở về chân tướng của mình và khoác lấy y phục.

Verse 83

ततो निरीक्ष्य तं देवं संभ्रांता परमेश्वरी । प्रणिपत्य महेशानं तुष्टावावनता उमा

Bấy giờ, chiêm ngưỡng vị Thần ấy, Đấng Tối Thượng Nữ Thần bàng hoàng vì lòng tôn kính; nàng phủ phục trước Maheśāna, và Uma cúi đầu thấp, cất lời tán thán Ngài.

Verse 84

प्राह तां च महादेवो दासोऽस्मि तव शोभने । तपोद्रव्येण क्रीतश्च समादिश यथेप्सितम्

Mahādeva nói với nàng: “Ôi người đẹp, Ta là kẻ tôi tớ của nàng; Ta đã được ‘mua’ bằng gia tài công đức khổ hạnh của nàng. Hãy truyền lệnh cho Ta theo điều nàng ước muốn.”

Verse 85

देव्युवाच । मनसस्त्वं प्रभुः शंभो दत्तं तच्च मया तव । वपुषः पितरावीशौ तौ सम्मानयितुमर्हसि

Nữ Thần thưa: “Ôi Śambhu, Ngài là chủ tể của tâm con, và tâm ấy con đã hiến dâng cho Ngài. Nhưng thân này có cha mẹ là hai bậc tôn kính kia; Ngài nên kính trọng và tôn vinh các vị ấy.”

Verse 86

महादेव उवाच । पित्रा हि ते परिज्ञातं दृष्ट्वा त्वां रूपशालिनीम् । बालां स्वयंवरं पुत्री महं दास्यामि नान्यथा

Mahādeva đáp: “Quả thật, phụ thân nàng đã hiểu rõ việc này khi thấy nàng rạng ngời dung sắc. Ông sẽ gả cô con gái trẻ trong lễ svayaṃvara; nhất định là như vậy, không cách nào khác.”

Verse 87

तत्तस्य सर्वमेवास्तु वचनं त्वं हिमाचलम् । स्वयंवरार्थं सुश्रोणि प्रेरय त्वां वृणे ततः

“Hãy để mọi sự đúng như lời ông đã nói. Ôi người thắt lưng thon đẹp, hãy báo tin cho Himācala để cử hành lễ svayaṃvara; rồi trong hội chúng ấy, Ta sẽ chọn nàng.”

Verse 88

इत्युक्त्वा तां महादेवः शुचिः शुचिषदो विभुः । जगामेष्टं तदा देशं स्वपुरं प्रययौ च सा

Nói với nàng như vậy xong, Mahādeva—Đấng Chúa Tể thanh tịnh, ngự giữa những bậc thanh tịnh—liền đi đến nơi Ngài ưa chọn; và nàng cũng lên đường trở về thành của mình.

Verse 89

दृष्ट्वा देवीं तदा हृष्टो मेनया सहितोऽचलः

Bấy giờ, vừa thấy Nữ Thần, Acala (Himālaya) cùng với Menā liền tràn đầy hoan hỷ.

Verse 90

आलिंग्याघ्राय पप्रच्छ सर्वं सा च न्यवेदयत् । दुहितुर्देवदेवेन आज्ञप्तं तु हिमाचलः

Ông ôm lấy nàng, hít mùi trên đỉnh đầu nàng rồi hỏi han mọi sự; và nàng thuật lại tất cả. Bấy giờ, Himācala, theo lời chỉ dạy của Đấng Thần của chư thần về người con gái của mình, liền chuẩn bị thi hành.

Verse 91

स्वयंवरं प्रमुदितः सर्वलोकेष्वघोषयत् । अश्विनो द्वादशादित्या गन्धर्वरुडोरगाः

Hân hoan, Himācala loan báo lễ svayaṃvara khắp các thế giới, thỉnh mời đôi Aśvin, mười hai Āditya, các Gandharva, Garuḍa và Nāga.

Verse 92

यक्षाः सिद्धास्तथा साध्या दैत्याः किंपुरुषा नगाः । समुद्राद्याश्च ये केचित्त्रैलोक्यप्रवरास्च ये

Các Yakṣa, Siddha và Sādhya; các Daitya, Kiṃpuruṣa và Nāga—cùng với các đại dương và mọi bậc ưu tú khác trong tam giới—đều hội tụ về cho dịp tối thượng ấy.

Verse 93

त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि त्रयस्त्रिंशच्छतानि च । त्रयस्त्रिंशच्च ये देवास्त्रयस्त्रिंशच्च कोटयः

Có ba mươi ba nghìn, lại ba mươi ba trăm; có ba mươi ba vị Thiên thần nữa—và còn thêm ba mươi ba koṭi (ức) nữa.

Verse 94

जग्मुर्गिरीन्द्रपुत्र्यास्तु स्वयंवरमनुत्तमम् । आमंत्रितस्तथा विष्णुर्मेरुमाह हसन्निव

Họ đi đến lễ svayaṃvara vô song của ái nữ Vua Núi. Và Viṣṇu cũng, được mời, đã nói với Meru như thể đang mỉm cười.

Verse 95

तातास्माकं च सा देवी मेरो गच्छ नमामि ताम् । अथ शैलसुता देवी हैममारुह्य शोभनम्

“Thưa phụ vương, Nữ Thần ấy quả thật thuộc về chúng ta; hỡi Meru, hãy đi—con xin đảnh lễ Ngài.” Rồi Nữ Thần, ái nữ của núi, bước lên một cỗ xe vàng rực rỡ.

Verse 96

विमानं सर्वतोभद्रं सर्वरत्नैरलंकृतम् । अप्सरोभिः प्रनृत्यद्भिः सर्वाभरणभूषिता

Một cỗ vimāna cát tường, đẹp toàn diện, được trang sức bằng mọi châu báu; có các Apsaras múa hát hầu cận, nàng đứng đó rực rỡ với đủ mọi thiên trang.

Verse 97

गंधर्वसंघैर्विविधैः किंनरैश्च सुशोभनैः । बंदिभिः स्तूयमाना च वीरकांस्यधरा स्थिता

Được bao quanh bởi nhiều đoàn Gandharva và các Kiṃnara rực rỡ, lại được các bậc bāṇḍin (người ca tụng nơi triều) tán dương, nàng đứng đó cùng âm vang hùng tráng của nhạc khí đồng.

Verse 98

सितातपत्ररत्नांशुमिश्रितं चावहत्तदा । शालिनी नाम पार्वत्याः संध्यापूर्णेदुमंडला

Bấy giờ, một nàng tên Śālinī—rạng ngời như trăng tròn lúc hoàng hôn—đã nâng cao chiếc lọng trắng, hòa lẫn những tia sáng như châu báu, để phụng sự Thánh Mẫu Pārvatī.

Verse 99

चामरासक्तहस्ताभिर्दिव्यस्त्रीभिश्च संवृता । मालां प्रगृह्य सा तस्थौ सुरद्रुमसमुद्भवाम्

Được vây quanh bởi các thiên nữ tay cầm phất trần đuôi yak (cāmara), nàng đứng đó, nâng giữ một vòng hoa phát sinh từ cây như ý nơi cõi trời.

Verse 100

एवं तस्यां स्थितायां तु स्थिते लोकत्रये तदा । शिशुर्भूत्वा महादेवः क्रीडार्थं वृषभध्वजः

Như vậy, khi nàng đứng đó và ba cõi đều lặng yên chăm chú, Mahādeva—Đấng mang cờ hiệu con bò—vì cuộc chơi thần diệu mà hóa thành một hài nhi.

Verse 101

उत्संगतलसंगुप्तो बभूव भगवान्भवः । जयेति यत्पदं ख्यातं तस्य सत्यार्थमीश्वरम्

Bhagavān Bhava (Śiva) ẩn mình trên mặt lòng. Và Đấng Tự Tại đã làm cho lời nổi danh “Chiến thắng!” trở nên đúng nghĩa chân thật.

Verse 102

अथ दृष्ट्वा शिशुं देवास्तस्य उत्संगवर्तिनः । कोयमत्रेति संमंत्र्य चुक्रुशुर्भृशरोषिताः

Rồi khi thấy hài nhi ngồi trên lòng Ngài, chư thiên bàn bạc với nhau và kêu lớn: “Kẻ nào ở đây?”—họ gào thét trong cơn phẫn nộ dữ dội.

Verse 103

वज्रमाहारयत्तस्य बाहुमुद्यम्य वृत्रहा । स बाहुरुद्यतस्तस्य तथैव समतिष्ठत

Vṛtrahā (Indra) giơ cánh tay lên, đưa ra lôi chùy Kim Cang; nhưng cánh tay đang giơ ấy vẫn đứng sững, y như vậy mà bất động.

Verse 104

स्तंभितः शिशुरूपेण देवदेवेन लीलया । वज्रं क्षेप्तुं न शक्नोति बाहुं चालयितुं तदा

Bị Chúa tể của chư thiên, đấng vui đùa trong hình hài một hài nhi, làm cho tê liệt, khi ấy ông không thể phóng Kim Cang chùy, cũng chẳng thể nhúc nhích cánh tay.

Verse 105

वह्निः शक्तिं तदा क्षेप्तुं न शशाक तथोत्थितः । यमोऽपि दंडं खड्गं च निरृतिस्तं शिशुं प्रति

Agni tuy đứng dậy cũng không thể phóng ngọn giáo (śakti) khi ấy. Yama cũng giơ trượng và kiếm, còn Nirṛti thì hướng vũ khí về phía hài nhi ấy.

Verse 106

पाशं च वरुणो राजा ध्वजयष्टिं समीरणः । सोमो गुडं धनेशश्च गदां सुमहतीं दृढाम्

Vua Varuṇa cầm thòng lọng; Samīraṇa (Vāyu) cầm cán cờ; Soma cầm chùy; và Dhaneśa (Kubera) cầm một cây chùy thật lớn, rắn chắc.

Verse 107

नानायुधानि चादित्या मुसलं वसवस्तथा । महाघोराणि शस्त्राणि तारकाद्याश्च दानवाः

Các Āditya cũng cầm đủ thứ binh khí, các Vasu thì cầm chày (musala); còn các Dānava, đứng đầu là Tāraka, vung những vũ khí vô cùng ghê rợn.

Verse 108

स्तंभिता देवदेवेन तथान्ये भुवनेषु ये । पूषा दंतान्दशन्दंर्बालमैक्षत मोहितः

Như vậy, họ và những kẻ khác trong các cõi đều bị Thần của chư thần làm cho bất động. Pūṣan nghiến răng, ngơ ngác nhìn đứa trẻ trong cơn mê hoặc.

Verse 109

तस्यापि दशनाः पेतुर्दृष्टमात्रस्य शंभुना । भगश्च नेत्रे विकृते चकार स्फुटिते च ते

Chỉ bởi một ánh nhìn của Śambhu, răng của hắn cũng rụng hết. Còn mắt của Bhaga thì bị làm cho méo mó—quả thật, chúng bị nứt toác.

Verse 110

बलं तेजश्च योगांश्च सर्वेषां जगृहे प्रभुः । अथ तेषु स्थितेष्वेव मन्युमत्सु सुरेष्वपि

Đấng Chúa Tể đã lấy đi sức lực, hào quang và cả quyền năng yoga của tất thảy. Và khi các vị thần ấy vẫn còn đứng đó, lòng đầy phẫn nộ,

Verse 111

ब्रह्मा ध्यानमुपाश्रित्य बुबोध हरचेष्टितम् । सोऽभिगम्य महादेवं तुष्टाव प्रयतो विधिः

Brahmā nương vào thiền định mà hiểu rõ: ấy là hành động của Hara. Rồi Đấng Tạo Hóa (Vidhi) cung kính đến gần Mahādeva và dâng lời tán thán.

Verse 112

पौराणैः सामसंगीतैर्वेदिकैर्गुह्यनामभिः । नमस्तुभ्यं महादेव महादेव्यै नमोनमः

Bằng những thánh ca Purāṇa, bằng giai điệu tụng Sāman, bằng lời tán dương Veda và bằng các danh xưng bí mật, chúng con cúi lạy Ngài, ô Mahādeva; lại cúi lạy mãi mãi Mahādevī, Đại Nữ Thần.

Verse 113

प्रसादात्तव बुद्ध्यादिर्जगदेतत्प्रवर्तते । मूढाश्च देवताः सर्वा नैनं बुध्यत शंकरम्

Nhờ ân phúc của Ngài, ngay cả trí tuệ và các năng lực khác cũng khiến thế gian này vận hành. Thế nhưng chư thiên vì mê muội đã không nhận ra Ngài—Śaṅkara.

Verse 114

महादेवमिहायातं सर्वदेवनमस्कृतम् । गच्छध्वं शरणं शीघ्रं यदि जीवितुमिच्छत

Mahādeva đã đến đây—Đấng mà muôn chư thiên đều cúi đầu đảnh lễ. Hãy mau đi nương tựa, nếu các ngươi muốn được sống.

Verse 115

ततः संभ्रम संपन्नास्तुष्टुवुः प्रणताः सुराः । नमोनमो महादेव पाहिपाहि जगत्पते

Bấy giờ chư thiên tràn đầy kính sợ, cúi mình đảnh lễ và tán thán Ngài: “Nam mô, nam mô, Mahādeva—xin che chở, xin che chở, lạy Chúa Tể của thế gian!”

Verse 116

दुराचारान्भवानस्मानात्मद्रोहपरायणान् । अहो पश्यत नो मौढ्यं जानंतस्तव भाविनीम्

“Chúng con là kẻ hạnh kiểm xấu, còn chuyên tâm đến việc phản bội chính mình. Ôi, xin hãy nhìn sự ngu muội của chúng con: dù biết người phối ngẫu định mệnh của Ngài (Umā), chúng con vẫn hành xử như thế.”

Verse 117

भार्यामुमां महादेवीं तथाप्यत्र समागताः । युक्तमेतद्यदस्माकं राज्यं गृह्येत चासुरैः

“Dẫu Umā, Đại Nữ Thần, là chính thê của Ngài, chúng con vẫn đến đây (như thể tranh giành). Vậy nên thật hợp lẽ khi vương quyền của chúng con bị các Asura đoạt lấy.”

Verse 118

येषामेवंविधाबुद्धिरस्माभिः किं कृतं त्विदम् । अथ वा नो न दोषोऽस्ति पशवो हि वयं यतः

Đối với những kẻ có nhận thức như thế, rốt cuộc chúng ta đã “làm” được gì? Hay là—có lẽ chúng ta không có lỗi, vì suy cho cùng chúng ta chỉ là loài thú, bị bản năng thúc đẩy.

Verse 119

त्वयैव पतिना सर्वे प्रेरिताः कुर्महे विभो । ईश्वरः सर्व भूतानां पतिस्त्वं परमेश्वरः

Chính Ngài—là Chúa Tể, là Phu Quân của chúng con—đã thúc đẩy tất cả; vì thế chúng con hành động, ô Đấng Đại Năng. Ngài là bậc cai trị muôn loài; Ngài là Chủ Tể của hết thảy hữu tình, là Īśvara tối thượng.

Verse 120

भ्रामयस्यखिलं विश्वं यन्त्रारूढं स्वमायया । येन विभ्रामिता मूढाः समायाताः स्वयंवरम्

Bởi chính māyā của Ngài, Ngài khiến toàn thể vũ trụ xoay vần như một cỗ máy được vận hành. Cũng bởi năng lực ấy, chúng con—những kẻ mê muội—bị làm cho rối loạn và đã đến cuộc svayaṃvara này.

Verse 121

तस्मै पशुनां पतये नमस्तुभ्यं प्रसीद नः । अथ तेषां प्रसन्नऽभूद्देवदेवास्त्रियंबकः

Chúng con cúi lạy Ngài—Paśupati, Chúa Tể của muôn loài; xin Ngài thương xót chúng con. Rồi Triyambaka, Thần của các thần, đã hoan hỷ với họ.

Verse 122

यथापूर्वं चकारैतान्संस्तवाद्ब्रह्मणः प्रभुः । तारकप्रमुखा दैत्याः संक्रुद्धास्तत्र प्रोचिरे

Bấy giờ, đáp lại lời tán tụng của Phạm Thiên (Brahmā), Đức Chúa đã khiến mọi sự diễn tiến như trước. Nhưng bọn Dānava do Tāraka đứng đầu nổi giận, liền cất lời ngay tại đó.

Verse 123

कोयमंग महादेवो न मन्यामो वयं च तम् । ततः प्रहस्य बालोऽसौ हुंकारं लीलया व्यधात्

“Mahādeva này là ai? Chúng ta tuyệt chẳng thừa nhận!” Rồi vị Thiên Đồng ấy mỉm cười, đùa như chơi mà phát ra một tiếng “huṃ”.

Verse 124

हुंकारेणैव ते दैत्याः स्वमेव नगरं गताः । विस्मृतं सकलं तेषां स्वयंवरमुखं च तत्

Chỉ bởi một tiếng “huṃ” ấy, bọn Daitya liền trở về thành của mình. Mọi sự đối với họ đều bị quên sạch, kể cả mục đích của lễ svayaṃvara.

Verse 125

महादेवप्रभावेन दैत्यानां घोरकर्मणाम् । एवं यस्य प्रभावो हि देवदैत्येषु फाल्गुन

Nhờ oai lực của Mahādeva, ngay cả bọn Daitya làm nghiệp dữ ghê gớm cũng bị khuất phục như thế. Quả thật quyền năng của Ngài là vậy giữa cả chư Deva lẫn Daitya, hỡi Phālguna.

Verse 126

कथमीश्वरवाक्यार्थस्तस्मादन्यत्र मुच्यते । असंशयं विमुढास्ते पश्चात्तापः पुरा महान्

Làm sao ý chỉ trong lời của Đấng Chúa Tể lại có thể bị gạt bỏ ở nơi khác? Những kẻ mê muội ấy, không nghi ngờ gì, về sau rơi vào nỗi hối hận lớn lao.

Verse 127

ईश्वरं भुवनस्यास्य ये भजंते न त्र्यंबकम् । ततः संस्तूयमानः स सुरैः पद्मभुवादिभिः

Những ai thờ phụng Đấng Chúa Tể của vũ trụ này mà không thờ Tryambaka—ắt lỡ mất nơi nương tựa chân thật. Bấy giờ Ngài được chư thiên tán thán, khởi đầu từ Padmabhū (Phạm Thiên).

Verse 128

वपुश्चकार देवेशस्त्र्यंबकः परमाद्भुतम् । तेजसा तस्य देवास्ते सेंद्रचंद्रदिवाकराः

Tryambaka, Chúa tể của chư thiên, đã hiện thân trong một hình tướng nhiệm mầu bậc nhất. Nhờ hào quang của hình tướng ấy, chư thiên—cùng với Indra, Nguyệt thần và Nhật thần—đều bị uy quang bao trùm, choáng ngợp.

Verse 129

सब्रह्मकाः ससाध्याश्च वसुर्विश्वे च देवताः । सयमाश्च सरुद्राश्च चक्षुरप्रार्थयन्प्रभुम्

Cùng với Phạm Thiên, các Sādhya, các Vasu và các Viśvedevas, lại có cả Diêm Vương và các Rudra; chư thiên đồng lòng khẩn cầu Đức Chúa ban cho họ thiên nhãn, để được thấy.

Verse 130

तेभ्यः परतमं चक्षुः स्ववपुर्द्रष्टुमुत्तमम् । ददावम्बापतिः शर्वो भवान्याश्चालस्य च

Bấy giờ Śarva—Đấng là phu quân của Ambā—đã ban cho họ thiên nhãn tối thượng, thù thắng, để họ được chiêm ngưỡng chính thánh thân của Ngài, và cả thánh dung của Bhavānī, hiền phối của Ngài.

Verse 131

लब्ध्वा रुद्रप्रसादेन दिव्यं चक्षुरनुत्तमम् । सब्रह्यकास्तदा देवास्तमपश्यन्महेश्वरम्

Nhờ ân điển của Rudra mà được thiên nhãn vô thượng, chư thiên—cùng với Phạm Thiên—bấy giờ đã chiêm bái Đức Maheśvara.

Verse 132

ततो जगुश्च मुनयः पुष्पवृष्टिं च खेचराः । मुमुचुश्च तदा नेदुर्देवदुंदुभयो भृशम्

Rồi các bậc hiền thánh cất tiếng ca tụng; chư thiên bay giữa hư không rải xuống một trận mưa hoa, và ngay lúc ấy, những trống trời vang rền dữ dội.

Verse 133

जगुगधर्वमुख्याश्च ननृतुश्चाप्सरोगणाः । मुमुदुर्गणपाः सर्वे मुमोदांबा च पार्वती

Các Gandharva bậc nhất cất tiếng ca, còn đoàn Apsara múa lượn. Tất cả các Gaṇa đều hoan hỷ, và Mẫu thân Pārvatī cũng tràn đầy niềm vui.

Verse 134

ब्रह्माद्या मेनिरे पूर्णां भवानीं च गिरीश्वरम् । तस्य देवी ततो हृष्टा समक्षं त्रिदिवौकसाम्

Brahmā cùng các chư thiên khác nhận ra Bhavānī và Girīśvara đã viên mãn trong vinh quang. Bấy giờ Nữ Thần hoan hỷ, hiện diện ngay trước mắt các cư dân cõi trời.

Verse 135

पादयोः स्थापयामास मालां दिव्यां सुगंधिनीम् । सादुसाध्विति संप्रोच्य तया तं तत्र चर्चितम्

Nàng đặt nơi chân Ngài một vòng hoa thiêng thơm ngát; rồi thốt lên: “Lành thay, lành thay,” và tại đó tôn vinh Ngài bằng lời ca ngợi.

Verse 136

सह देव्या नमश्चक्रुः शिरोभिर्भूतलाश्रितैः । सर्वे सब्रह्मका देवा जयेति च मुदा जगुः

Cùng với Nữ Thần, họ cúi lạy, đầu chạm đất. Tất cả chư thiên, có cả Brahmā, hân hoan hô vang: “Chiến thắng!”