Adhyaya 25: The Birth of Ahaṅkāra as Guha/Skanda and His Appointment as Divine Commander

Verse 1

प्रजापाल उवाच । अहंकारात् कथं जज्ञे कार्त्तिकेयो द्विजोत्तम । एतन्मे संशयं छिन्धि पृच्छतो वै महामुने ॥ २५.१ ॥

پرجاپال نے کہا—اے بہترین دِویج، اہنکار سے کارتّکیہ کیسے پیدا ہوا؟ اے مہامنی، میرے اس سوال کے شک کو دور فرما دیجیے۔

Verse 2

महातपा उवाच । सर्वेषामेव तत्त्वानां यः परः पुरुषः स्मृतः । तस्मादव्यक्तमुत्पन्नं तत्त्वादि त्रिविधं तु तत् ॥ २५.२ ॥

مہاتپا نے کہا—وہ برتر پُرُش سب تَتّووں سے ماورا سمجھا جاتا ہے؛ اسی سے اَویَکت پیدا ہوا، اور تَتّوادि وہ بنیادی زُمرہ تین قسم کا بیان کیا گیا ہے۔

Verse 3

पुरुषाव्यक्तयोर्मध्ये महत्त्वं समपद्यत । स चाहङ्कार इत्युक्तो यो महान् समुदाहृतः ॥ २५.३ ॥

پُرُش اور اَویَکت کے درمیان مہتَتَتْو پیدا ہوتا ہے؛ وہی تَتْو ‘اہنکار’ کہلاتا ہے اور اسی کو ‘مہان’ بھی کہا گیا ہے۔

Verse 4

पुरुषो विष्णुरित्युक्तः शिवो वा नामतः स्मृतः । अव्यक्तं तु उमा देवी श्रीर्वा पद्मनिभेक्षणा ॥ २५.४ ॥

‘پُرُش’ کو وِشنو کہا گیا ہے، اور نام کے اعتبار سے اسی کو شِو بھی یاد کیا جاتا ہے؛ اور ‘اَویَکت’ تو دیوی اُما ہے، یا کمَل نَین شری۔

Verse 5

तत्संयोगादहंकारः स च सेनापतिर्गुहः । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु राजन् महामते ॥ २५.५ ॥

اسی اتصال سے اہنکار پیدا ہوتا ہے، اور وہ دیوسینا پتی گُہ سے وابستہ کہا گیا ہے۔ میں اس کی پیدائش بیان کروں گا؛ اے عظیم فہم والے بادشاہ، سنو۔

Verse 6

आद्यो नारायणो देवस्तस्माद् ब्रह्मा ततोऽभवत् । अतः स्वयम्भुवश्चान्ये मरीच्याद्यार्कसम्भवाः ॥ २५.६ ॥

اوّلین دیوتا نارائن ہیں؛ انہی سے پھر برہما وجود میں آئے۔ پھر اسی سلسلے سے سویمبھُو منو اور مَریچی وغیرہ دیگر بھی—اَرک (سورج) سے پیدا ہونے والے—پیدا ہوئے۔

Verse 7

तेष्वारभ्य सुरा दैत्या गन्धर्वा मानुषाः खगाः । पशवः सर्वभूतानि सृष्टिरेषा प्रकीर्तिता ॥ २५.७ ॥

انہی سے آغاز کرکے دیوتا، دیتیہ، گندھرو، انسان، پرندے، جانور اور تمام جاندار—یہی سृष्टि اس طرح بیان کی گئی ہے۔

Verse 8

सृष्ट्यां विस्तारितायां तु देवदैत्याः महाबलाः । सापत्न्यं भावमास्थाय युयुधुर्विजिगीषवः ॥ २५.८ ॥

جب سृष्टि پھیل گئی تو نہایت طاقتور دیوتا اور دَیتیہ رقابت کا بھاؤ اختیار کرکے فتح کی خواہش سے باہم جنگ کرنے لگے۔

Verse 9

दैत्यानां बलिनः सन्ति नायका युद्धदुर्मदाः । हिरण्यकशिपुः पूर्वं हिरण्याक्षो महाबलः । विप्रचित्तिर्विचित्तिश्च भीमाक्षः क्रौञ्च एव च ॥ २५.९ ॥

دَیتیہوں میں کئی طاقتور سردار ہیں جو جنگ میں سخت مغرور رہتے ہیں—سب سے پہلے ہِرَنیَکَشِپُو، پھر عظیم قوت والا ہِرَنیَاکش؛ نیز وِپرچِتّی، وِچِتّی، بھیمَاکش اور کرونچ بھی۔

Verse 10

एतेऽतिबलिनः शूरा देवसैन्यं महामृधे । अनारतं सितैर्बाणैर्जयन्तेऽनुदिनं मृधे ॥ २५.१० ॥

یہ نہایت طاقتور بہادر جنگجو عظیم معرکے میں سفید تیروں کے ذریعے مسلسل، روز بہ روز، دیوتاؤں کی فوج کو میدانِ جنگ میں مغلوب کرتے رہتے ہیں۔

Verse 11

तेषां पराजयं दृष्ट्वा देवानां तु बृहस्पतिः । उवाच हीनं वः सैन्यं नायकेन विना सुराः ॥ २५.११ ॥

دیوتاؤں کی شکست دیکھ کر برہسپتی نے کہا: “اے سُرو! سردار کے بغیر تمہاری فوج کمزور اور ناقص ہے۔”

Verse 12

एकेनेन्द्रेण दिव्यं तु सैन्यं पातुं न शक्यते । अतः सेनापतिं किञ्चिदन्वेषयत माचिरम् ॥ २५.१२ ॥

صرف اکیلا اِندر دیویہ لشکر کی حفاظت نہیں کر سکتا؛ لہٰذا دیر کیے بغیر کسی موزوں سپہ سالار کی تلاش کرو۔

Verse 13

एवमुक्तास्ततो देवा जग्मुर्लोकपितामहम् । सेनापतिं च नो देहि वाक्यमूचुः ससम्भ्रमम् ॥ २५.१३ ॥

یوں کہے جانے کے بعد دیوتا لوک پِتامہ برہما کے پاس گئے اور بےتابی سے بولے—“ہمیں ایک سپہ سالار عطا کیجیے۔”

Verse 14

ततो दध्यौ चतुर्वक्त्रः किमेषां क्रियते मया । ब्रह्मा । अथ चिन्तयामास रुद्रं प्रति मनोगतम् ॥ २५.१४ ॥

تب چہار رُخ برہما نے سوچا: “میں اِن کے لیے کیا کروں؟” پھر اپنے دل کی بات رُدر کی طرف متوجہ کرکے غور و فکر کیا۔

Verse 15

ततो देवाः सगन्धर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । ब्रह्माणं पुरतः कृत्वा जग्मुः कैलासपर्वतम् ॥ २५.१५ ॥

پھر دیوتا گندھرووں سمیت، رِشیوں اور سِدھ-چارَنوں کے ساتھ، برہما کو آگے رکھ کر کوہِ کیلاش کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 16

तत्र दृष्ट्वा महादेवं शिवं पशुपतिं विभुम् । तुष्टवुर्विविधैस्तोत्रैः शक्राद्यास्त्रिदिवौकसः ॥ २५.१६ ॥

وہاں مہادیو—شیو، پشوپتی، ہمہ گیر رب—کو دیکھ کر، شکر (اِندر) وغیرہ تریدیو کے باشندہ دیوتاؤں نے گوناگوں ستوتروں سے اُن کی ستائش کی۔

Verse 17

देवा ऊचुः । नमाम सर्वे शरणार्थिनो वयं महेश्वरं त्र्यम्बकभूतभावनम् । उमापते विश्वपते मरुत्पते जगत्पते शङ्कर पाहि नः स्वयम् ॥ २५.१७ ॥

دیوتاؤں نے کہا—ہم سب پناہ کے طالب ہو کر مہیشور، تریَمبک، بھوت بھاون کو سجدۂ تعظیم کرتے ہیں۔ اے اُماپتی، وِشوپتی، مروتپتی، جگتپتی—اے شنکر، آپ خود ہماری حفاظت فرمائیے۔

Verse 18

जटाकलापाग्रशशाङ्कदीधिति-प्रकाशिताशेषजगत्त्रयामल । त्रिशूलपाणे पुरुषोत्तमाच्युत प्रपाहि दैत्याच्च जगत्त्रयोदरे ॥ २५.१८ ॥

اے त्रिशूल بردار پُروشوتم اَچ्युत! جن کی جٹاؤں کے شिखر پر چاند کی کرنیں چمکتی ہیں اور جن کے نور سے تینوں لوک پاک ہوتے ہیں—تینوں جہان کے گربھ میں موجود دَیتیہ سے ہماری حفاظت فرما۔

Verse 19

त्वमादिदेवः पुरुषोत्तमो हरिर्भवो महेशस्त्रिपुरान्तको विभुः । भगाक्षिहा दैत्यरिपुः पुरातनो वृषध्वजः पाहि सुरोत्तमोत्तम ॥ २५.१९ ॥

آپ ہی آدی دیو ہیں—پُروشوتم ہری، بھو، مہیش، تریپورانتک وِبھُو؛ بھگ کی آنکھ کو زائل کرنے والے، قدیم دَیتیہ دشمن، وِرش دھوج۔ اے دیوتاؤں میں سب سے برتر، ہماری حفاظت کیجیے۔

Verse 20

गिरीशजानाथ गिरिप्रियाप्रिय प्रभो समस्तामरलोकपूजित । गणेश भूतेश शिवाक्षयाव्यय प्रपाहि नो दैत्यवरान्तकाच्युत ॥ २५.२० ॥

اے گِریشج کے ناتھ، اے پرَبھو! گِریپریا (پاروتی) کے پریہ و اَپریہ، تمام اَمر لوکوں کے پوجیت۔ اے گنیش، بھوتیش، شِو، اَکشَی اَویَی! اے دَیتیہ وَرَانتک اَچ्युत، ہماری حفاظت فرما۔

Verse 21

पृथ्व्यादितत्त्वेषु भवान् प्रतिष्ठितो ध्वनिस्वरूपो गगने विशेषतः । वायौ द्विधा तेजसि च त्रिधा जले चतुः क्षितौ पञ्चगुणः प्रपाहि नः ॥ २५.२१ ॥

آپ زمین وغیرہ تत्त्वوں میں قائم ہیں؛ خصوصاً آکاش میں آپ دھونی (صوت) کے سوروپ ہیں۔ وایو میں دوہرا، تیز میں سہرا، جل میں چہارگنا اور پرتھوی میں پانچ گُن—ہماری حفاظت کیجیے۔

Verse 22

अग्निस्वरूपोऽसि तरौ तथोपले सत्त्वस्वरूपोऽसि तथा जलेष्वपि । तेजःस्वरूपो भगवान् महेश्वरः प्रपाहि नो दैत्यगणार्दितान् हर ॥ २५.२२ ॥

آپ درخت میں اور پتھر میں آگ کے سوروپ ہیں؛ پانیوں میں بھی آپ سَتّو (حیات بخش جوہر) کے سوروپ ہیں۔ اے نور کے سوروپ بھگوان مہیشور! اے ہر، دَیتیہ گروہوں سے ستائے ہوئے ہم کی حفاظت فرما۔

Verse 23

नासीद्यदा अकाण्डमिदं त्रिलोचन प्रभाकरेंद्रद्रविणाधिपाः कुतः । तदा भवान् एव विरुद्धलोचन प्रमाणबाधादिविवर्जितः स्थितः ॥ २५.२३ ॥

جب یہ سارا جہان بالکل موجود نہ تھا، اے سہ چشم! تب سورج، اندر اور دولت کے مالک کوبیر کہاں سے ہوتے؟ اُس وقت، اے امتیازی نگاہوں والے، صرف آپ ہی دلائلِ معتبرہ کی نفی وغیرہ سے پاک ہو کر قائم تھے۔

Verse 24

कपालमालिन् शशिखण्डशेखर श्मशानवासिन् सितभस्मगुण्ठित । फणीन्द्रसंवीततनॊऽन्तकापह प्रपाहि नो दक्षधिया सुरेश्वर ॥ २५.२४ ॥

اے کَپالوں کی مالا دھارنے والے، اے چاند کی کلا کو تاج بنانے والے، شمشان کے باسی، سفید بھسم سے لپٹے ہوئے؛ اے ناگ راج سے گھری ہوئی تن والے، اے موت کے خوف کو دور کرنے والے—اے سُریشور، ہمیں درست فہم و بصیرت کے ساتھ پناہ دے۔

Verse 25

भवान् पुमान् शक्तिरियं गिरेः सुता सर्वाङ्गरूपा भगवंस्तथा त्वयि । त्रिशूलरूपेण जगत्त्रयं करे स्थितं त्रिनेत्रेषु मखाग्नयस्त्रयः ॥ २५.२५ ॥

آپ پُرُش-تتّو ہیں؛ یہ شکتی گِری کی سُتا ہے، جو سراسر اَنگوں میں پھیلی ہوئی صورت والی ہے؛ اور اے بھگوان، وہ آپ ہی میں قائم ہے۔ ترشول کے روپ میں تینوں لوک آپ کے ہاتھ میں ٹھہرے ہیں، اور آپ کے تین نینوں میں تین یَجْن کی آگیں قائم ہیں۔

Verse 26

जटास्वरूपेण समस्तसागराः कुलाचलाः सिन्धुवहाश्च सर्वशः । शशी परं ज्ञानमिदं तव स्थितं न देव पश्यन्ति कुदृष्टयो जनाः ॥ २५.२६ ॥

آپ کی جٹا کے روپ میں تمام سمندر، پہاڑی سلسلے اور دریا بردار دھارائیں ہر طرف موجود ہیں۔ اے دیو، یہ اعلیٰ ترین گیان آپ ہی میں قائم ہے، مگر کج نظر لوگ اسے نہیں دیکھتے۔

Verse 27

नारायणस्त्वं जगतां समुद्भवस् तथा भवः सैव चतुर्मुखो भवान् । सत्त्वादिभेदेन तथाग्निभेदतो युगादिभेदेन च संस्थितस्त्रिधा ॥ २५.२७ ॥

آپ ہی نارائن ہیں جن سے جہانوں کا ظہور ہوتا ہے؛ آپ ہی بھَو (شیو) ہیں، اور آپ ہی چَتُرمُکھ (برہما) ہیں۔ ستّو وغیرہ گُنوں کے امتیاز سے، آگ کے امتیاز سے، اور یُگ وغیرہ کی تقسیم سے آپ تین گونہ صورت میں قائم ہیں۔

Verse 28

भवन्तमेतॆ सुरनायकाः प्रभो भवार्थिनोऽन्यस्य वदन्ति तोषयन् । यतस्ततो नो भव भूतिभूषण प्रपाहि विश्वेश्वर रुद्र ते नमः ॥ २५.२८ ॥

اے پروردگار! دیوتاؤں کے سردار بھلائی کے طلبگار ہو کر آپ ہی کی—کسی اور کی نہیں—خوشنودی کے لیے ستوتی کرتے ہیں۔ پس اے بھَو، اے بھسم کے زیور والے! ہر طرح ہماری حفاظت کیجیے؛ اے وِشوَیشور رُدر! آپ کو نمسکار ہے۔

Verse 29

महातपा उवाच । एवं स्तुतस्तदा देवो रुद्रः पशुपतिः सुरैः । उवाच देवानव्यग्रः किं कार्यं ब्रूत मा चिरम् ॥ २५.२९ ॥

مہاتپا نے کہا—اس وقت دیوتاؤں کی اس طرح کی ستوتی سے سراہا گیا دیوتا رُدر—پشوپتی—بے اضطراب ہو کر دیوتاؤں سے بولا: “کیا کام ہے؟ بتاؤ، دیر نہ کرو۔”

Verse 30

देवा ऊचुः । सेनापतिं नो देवेश देहि दैत्यवधाय वै । देवानां ब्रह्ममुख्यानामेतदेव हितं भवेत् ॥ २५.३० ॥

دیوتاؤں نے کہا—اے دیویش! دَیتّیوں کے وध کے لیے ہمیں یقیناً ایک سپہ سالار عطا کیجیے۔ برہما وغیرہ دیوتاؤں کے لیے یہی ایک بات مفید ہوگی۔

Verse 31

रुद्र उवाच । ददामि सेनानाथं वो देवा भवत विज्वराः । भविष्य्यमस्ति पौराणं योगादीनामचिन्तयन् ॥ २५.३१ ॥

رُدر نے کہا—اے دیوتاؤ! میں تمہیں لشکروں کا سردار دیتا ہوں؛ تم سب رنج و کلفت سے آزاد ہو جاؤ۔ آئندہ زمانے میں یوگ وغیرہ کا دھیان کرتے ہوئے اس کا ایک پُرانک بیان بھی ہوگا۔

Verse 32

एवमुक्त्वा हरो देवान् विसृज्य स्वाङ्गसंस्थिताम् । शक्तिं संक्षोभयामास पुत्रहेतोः परंतप ॥ २५.३२ ॥

یوں کہہ کر ہر نے دیوتاؤں کو رخصت کیا، پھر فرزند کے حصول کے لیے اپنے ہی جسم میں قائم شکتی کو برانگیختہ کیا، اے دشمنوں کو جلانے والے!

Verse 33

तस्य क्षोभयतः शक्तिं ज्वलनार्कसमप्रभः । कुमारः सहजां शक्तिं बिभ्रज्ज्ञानैकशालिनीम् ॥ २५.३३ ॥

جب وہ اُس قوّت کو جنبش دے رہا تھا تو آگ اور سورج جیسی تابانی والے کُمار نے فطری، محض علم سے آراستہ قوّت کو دھारण کیا۔

Verse 34

उत्पत्तिस्तस्य राजेन्द्र बहुरूपा व्यवस्थिताः । मन्वन्तरेष्वनेकेषु देवसेनापतिः किल ॥ २५.३४ ॥

اے راجندر! اس کی پیدائش بہت سے روپوں میں قائم ہے؛ اور کئی منونتروں میں وہ دیوتاؤں کی فوج کا سپہ سالار کہا گیا ہے۔

Verse 35

योऽसौ शरीरगो देवः अहंकार इति कीर्तितः । प्रयोजनवशाद् देवः सैव सेनापतिर्विभो ॥ २५.३५ ॥

جو الٰہی اصول جسم کے اندر قائم ہے وہ ‘اہنکار’ کہلاتا ہے۔ اپنے کارکردگی کے مقصد سے، اے قوی، وہی (حواس کا) سپہ سالار بنتا ہے۔

Verse 36

तस्मिन् जाते स्वयं ब्रह्मा सर्वदैवैः समन्वितः । पूजयामास देवेशं शिवं पशुपतिं तदा ॥ २५.३६ ॥

جب یہ واقعہ ہوا تو خود برہما، تمام دیوتاؤں کے ساتھ، اس وقت دیوتاؤں کے ایشور شیو—پشوپتی—کی پوجا کرنے لگے۔

Verse 37

सर्वैश्च देवै ऋषिभिश्च सिद्धैः सेनापतिर्वरदानेन तेन । आप्यायितः सोऽपि सुरानुवाच सखायार्थं क्रडने कार्यमेव ॥ २५.३७ ॥

اس عطائے ور کے ذریعے تمام دیوتاؤں، رشیوں اور سدھوں نے سپہ سالار کی تعظیم کی؛ اس سے وہ تقویت یافتہ ہوا۔ پھر اس نے دیوتاؤں سے کہا: “دوست کی خاطر، اس کھیل-مقابلے کے معاملے میں عمل ضرور کرنا ہے۔”

Verse 38

श्रुत्वा वचस्तस्य महानुभावो महादेवो वाक्यमिदं जगाद । ददामि ते क्रीडनकं तु कुक्कुटं तथानुगौ शाखविशाखसंज्ञौ । कुमार भूतग्रहणायको भवान् भवस्व देवेश्वर सेनयापतिः ॥ २५.३८ ॥

اُس کے کلمات سن کر عظیمُ الشأن مہادیو نے فرمایا— “میں تمہیں کھیل کے لیے ایک مرغ عطا کرتا ہوں اور ‘شاکھ’ اور ‘وشاکھ’ نام کے دو خادم بھی۔ اے کُمار! تم بھوت گنوں کے سردار اور دیویشور کی فوج کے سپہ سالار بنو۔”

Verse 39

एवमुक्त्वा ततो देवः सर्वे देवाश्च पार्थिव । तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिः स्कन्दं सेनापतिं तदा ॥ २५.३९ ॥

یوں کہہ کر، اے بادشاہ، پھر اُس دیوتا نے اور تمام دیوتاؤں نے بھی اسی وقت لشکر کے سپہ سالار اسکند (سکند) کی پسندیدہ اور عقیدت بھری باتوں سے ستائش کی۔

Verse 40

देवा ऊचुः । भवस्व देवसेनानीर्महेश्वरसुत प्रभो । षण्मुख स्कन्द विश्वेश कुक्कुटध्वज पावके ॥ २५.४० ॥

دیوتاؤں نے کہا— “اے پروردگار، مہیشور کے فرزند! تم دیوی لشکروں کے سالار بنو۔ اے شَنمُکھ اسکند، اے وِشوِیش، اے مرغ-پرچم والے، اے پاوک!”

Verse 41

कम्पितारे कुमारेश स्कन्द बालग्रहानुग । जितारे क्रौञ्चविध्वंस कृत्तिकासुत मातृर्ज ॥ २५.४१ ॥

اے اسکند، اے کُماروں کے اِیشور! جو بال-گ्रहوں کے پیروکاروں کو لرزا دے؛ اے فاتح، اے کرونچ کو پاش پاش کرنے والے؛ اے کِرتِّکاؤں کے فرزند، اے ماترگن سے جنمے—آپ کو نمسکار۔

Verse 42

भूतग्रहपतिश्रेष्ठ पावकि प्रियदर्शन । महाभूतपतेः पुत्र त्रिलोचन नमोऽस्तु ते ॥ २५.४२ ॥

اے بھوت و گرہ کے سرداروں میں سب سے برتر! اے پاوکی، خوش رُو و خوش دیدار! اے مہابھوت پتی کے فرزند، اے تریلوچن—آپ کو نمسکار ہو۔

Verse 43

एवं स्तुतस्तदा देवैर्ववर्ध भवानन्दनः । द्वादशादित्यसंकाशो बभूवाद्भुतदर्शनः । त्रैलोक्यमपि तत्तेजस्तापयामास पार्थिव ॥ २५.४३ ॥

اس وقت دیوتاؤں کی ستوتی سے بھوانندن بڑھنے لگا۔ بارہ سورجوں کی مانند درخشاں ہو کر وہ ایک عجیب و غریب دیدار بن گیا۔ اے راجا، اسی نور نے تینوں لوکوں کو بھی تپا دیا۔

Verse 44

प्रजापाल उवाच । कथं तं कृत्तिकापुत्रमुक्तवन्तः सुरं गुरुम् । कथं च पावकिरसौ कथं वा मातृनन्दनः ॥ २५.४४ ॥

پرجاپال نے کہا—انہوں نے کِرتّکا پُتر، اس دیو-گرو کو کس طرح مخاطب کیا؟ اور وہ ‘پاوکِر’ کیسے کہلاتا ہے؟ یا ‘ماتری نندن’ کے نام سے کیسے معروف ہے؟

Verse 45

महातपा उवाच । आदिमन्वन्तरे देव उत्पत्तिर्या मयोदिता । परोक्षदर्शिभिर्देवैरेवमेव स्तुतः प्रभुः ॥ २५.४५ ॥

مہاتپا نے کہا—اے دیوتا، اولین منونتر میں پیدائش کا جو بیان میں نے کہا ہے، اسی طرح ماورائے ادراک کو دیکھنے والے دیوتاؤں نے پرَبھو کی ستوتی کی تھی۔

Verse 46

कृत्तिका पावकस्त्वन्यमातरो गिरिजा तथा । द्वितीयजन्मनि गुहस्यैते उत्पत्तिहेतवः ॥ २५.४६ ॥

کِرتّکا، پاوک (آگ)، دیگر مائیں اور اسی طرح گِرجا (پاروتی)—یہ سب گُہ کے دوسرے جنم کے اسبابِ پیدائش ہیں۔

Verse 47

एवमेतत् तवाख्यातं पृच्छतः पार्थिवोत्तम । आत्मविद्यामृतं गुह्यमहङ्कारस्य सम्भवः ॥ २५.४७ ॥

اے بہترین بادشاہ، تمہارے پوچھنے پر یہ یوں بیان کیا گیا—آتم ودیا کا پوشیدہ امرت، یعنی اَہنکار کا ظہور۔

Verse 48

स्वयं स्कन्दो महादेवः सर्वपापप्रणाशनः । तस्य षष्ठीं तिथिं प्रादादभिषेके पितामहः ॥ २५.४८ ॥

خود اسکند (سکند) ہی مہادیو ہیں، جو تمام گناہوں کو مٹانے والے ہیں۔ اُن کے ابھیشیک کے وقت پِتامہہ نے اُنہیں مقدّس شَشٹھی تِتھی عطا کی۔

Verse 49

एतां फलाशनो यस्तु क्षयेन्नियतमानसः । अपुत्रोऽपि लभेत् पुत्रानधनोऽपि धनं लभेत् । यं यमिच्छेत मनसा तं तं लभति मानवः ॥ २५.४९ ॥

جو شخص پھل پر گزارا کرکے اور ضبطِ نفس کے ساتھ اس ورت کو پورا کرے، وہ بے اولاد ہو تو بھی بیٹے پاتا ہے اور مفلس ہو تو بھی دولت پاتا ہے۔ انسان دل میں جو چاہے، وہی حاصل کرتا ہے۔

Verse 50

यश्चैतत् पठति स्तोत्रं कार्त्तिकेयस्य मानवः । तस्य गेहे कुमाराणां क्षेमारोग्यं भविष्यति ॥ २५.५० ॥

جو شخص کارتّیکےی کے اس ستوتر کی تلاوت کرتا ہے، اُس کے گھر میں بچوں کی خیریت اور بیماری سے آزادی قائم رہتی ہے۔