Adhyaya 25: The Birth of Ahaṅkāra as Guha/Skanda and His Appointment as Divine Commander

Verse 1

प्रजापाल उवाच । अहंकारात् कथं जज्ञे कार्त्तिकेयो द्विजोत्तम । एतन्मे संशयं छिन्धि पृच्छतो वै महामुने ॥ २५.१ ॥

প্রজাপাল বললেন—হে দ্বিজোত্তম, অহংকার থেকে কার্ত্তিকেয় কীভাবে জন্মাল? হে মহামুনি, আমার এই সংশয় দূর করুন।

Verse 2

महातपा उवाच । सर्वेषामेव तत्त्वानां यः परः पुरुषः स्मृतः । तस्मादव्यक्तमुत्पन्नं तत्त्वादि त्रिविधं तु तत् ॥ २५.२ ॥

মহাতপা বললেন—সকল তত্ত্বের অতীত যে পরম পুরুষ স্মৃত; তাঁর থেকেই অব্যক্তের উৎপত্তি, এবং তত্ত্বাদি সেই মূল বিভাগ ত্রিবিধ বলে কথিত।

Verse 3

पुरुषाव्यक्तयोर्मध्ये महत्त्वं समपद्यत । स चाहङ्कार इत्युक्तो यो महान् समुदाहृतः ॥ २५.३ ॥

পুরুষ ও অব্যক্তের মধ্য থেকে মহত্তত্ত্ব উদ্ভূত হয়; সেই তত্ত্বই ‘অহংকার’ নামে কথিত, এবং তাকেই ‘মহান্’ বলেও বর্ণনা করা হয়।

Verse 4

पुरुषो विष्णुरित्युक्तः शिवो वा नामतः स्मृतः । अव्यक्तं तु उमा देवी श्रीर्वा पद्मनिभेक्षणा ॥ २५.४ ॥

‘পুরুষ’কে বিষ্ণু বলা হয়েছে, এবং নামতঃ তাঁকেই শিব বলেও স্মরণ করা হয়; আর ‘অব্যক্ত’ হলেন দেবী উমা, অথবা পদ্মনয়না শ্রী।

Verse 5

तत्संयोगादहंकारः स च सेनापतिर्गुहः । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु राजन् महामते ॥ २५.५ ॥

সেই সংযোগ থেকে অহংকার উৎপন্ন হয়, এবং তিনি দেবসেনাপতি গুহের সঙ্গে যুক্ত; তাঁর উৎপত্তি আমি বলছি—শোনো, হে মহামতি রাজা।

Verse 6

आद्यो नारायणो देवस्तस्माद् ब्रह्मा ततोऽभवत् । अतः स्वयम्भुवश्चान्ये मरीच्याद्यार्कसम्भवाः ॥ २५.६ ॥

আদি দেবতা নারায়ণ; তাঁর থেকেই ব্রহ্মা উৎপন্ন হন। তারপর সেখান থেকে স্বয়ম্ভুব মনু এবং মरीচি প্রভৃতি অন্যান্যরাও—অর্ক (সূর্য) থেকে জাত—উদ্ভূত হন।

Verse 7

तेष्वारभ्य सुरा दैत्या गन्धर्वा मानुषाः खगाः । पशवः सर्वभूतानि सृष्टिरेषा प्रकीर्तिता ॥ २५.७ ॥

তাঁদের থেকেই শুরু করে দেবতা, দৈত্য, গন্ধর্ব, মানুষ, পাখি, পশু এবং সকল জীব—এই সৃষ্টির বিবরণ এভাবেই বলা হয়েছে।

Verse 8

सृष्ट्यां विस्तारितायां तु देवदैत्याः महाबलाः । सापत्न्यं भावमास्थाय युयुधुर्विजिगीषवः ॥ २५.८ ॥

সৃষ্টি বিস্তৃত হলে মহাবলী দেব ও দৈত্যরা প্রতিদ্বন্দ্বিতার ভাব ধারণ করে জয়ের আকাঙ্ক্ষায় পরস্পর যুদ্ধ করল।

Verse 9

दैत्यानां बलिनः सन्ति नायका युद्धदुर्मदाः । हिरण्यकशिपुः पूर्वं हिरण्याक्षो महाबलः । विप्रचित्तिर्विचित्तिश्च भीमाक्षः क्रौञ्च एव च ॥ २५.९ ॥

দৈত্যদের মধ্যে বহু বলবান নেতা আছেন, যারা যুদ্ধে দম্ভে উন্মত্ত—প্রথম হিরণ্যকশিপু, তারপর মহাবলী হিরণ্যাক্ষ; আর বিপ্রচিত্তি, বিচিত্তি, ভীমাক্ষ ও ক্রৌঞ্চ।

Verse 10

एतेऽतिबलिनः शूरा देवसैन्यं महामृधे । अनारतं सितैर्बाणैर्जयन्तेऽनुदिनं मृधे ॥ २५.१० ॥

এই অতিবলবান বীরেরা মহাযুদ্ধে শুভ্র বাণে অবিরত, দিনদিন, দেবসেনাকে যুদ্ধে পরাভূত করে চলল।

Verse 11

तेषां पराजयं दृष्ट्वा देवानां तु बृहस्पतिः । उवाच हीनं वः सैन्यं नायकेन विना सुराः ॥ २५.११ ॥

দেবতাদের পরাজয় দেখে বৃহস্পতি বললেন—“হে সুরগণ, নায়ক ব্যতীত তোমাদের সেনা অপূর্ণ ও দুর্বল।”

Verse 12

एकेनेन्द्रेण दिव्यं तु सैन्यं पातुं न शक्यते । अतः सेनापतिं किञ्चिदन्वेषयत माचिरम् ॥ २५.१२ ॥

শুধু ইন্দ্র একাই দিব্য সেনাকে রক্ষা করতে সক্ষম নন; অতএব বিলম্ব না করে উপযুক্ত সেনাপতি খুঁজে আনো।

Verse 13

एवमुक्तास्ततो देवा जग्मुर्लोकपितामहम् । सेनापतिं च नो देहि वाक्यमूचुः ससम्भ्रमम् ॥ २५.१३ ॥

এভাবে সম্বোধিত হয়ে দেবগণ লোকপিতামহ ব্রহ্মার নিকট গেলেন এবং ব্যাকুলতায় বললেন—“আমাদের জন্য এক সেনাপতি প্রদান করুন।”

Verse 14

ततो दध्यौ चतुर्वक्त्रः किमेषां क्रियते मया । ब्रह्मा । अथ चिन्तयामास रुद्रं प्रति मनोगतम् ॥ २५.१४ ॥

তখন চতুর্মুখ ব্রহ্মা ভাবলেন—“এদের জন্য আমি কী করব?” তারপর তিনি মনে যা স্থির করলেন, তা রুদ্রের প্রতি নিবদ্ধ করে চিন্তা করলেন।

Verse 15

ततो देवाः सगन्धर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । ब्रह्माणं पुरतः कृत्वा जग्मुः कैलासपर्वतम् ॥ २५.१५ ॥

তারপর দেবগণ গন্ধর্বসহ, ঋষি ও সিদ্ধ-চারণদের সঙ্গে, ব্রহ্মাকে অগ্রে রেখে কৈলাস পর্বতে গেলেন।

Verse 16

तत्र दृष्ट्वा महादेवं शिवं पशुपतिं विभुम् । तुष्टवुर्विविधैस्तोत्रैः शक्राद्यास्त्रिदिवौकसः ॥ २५.१६ ॥

সেখানে মহাদেব—শিব, পশুপতি, সর্বব্যাপী প্রভু—কে দেখে, শক্র (ইন্দ্র) প্রমুখ ত্রিদিববাসী দেবগণ নানাবিধ স্তোত্রে তাঁর স্তব করলেন।

Verse 17

देवा ऊचुः । नमाम सर्वे शरणार्थिनो वयं महेश्वरं त्र्यम्बकभूतभावनम् । उमापते विश्वपते मरुत्पते जगत्पते शङ्कर पाहि नः स्वयम् ॥ २५.१७ ॥

দেবগণ বললেন—আমরা সকলেই শরণার্থী হয়ে মহেশ্বর ত্র্যম্বক, ভূতভাবন (সকল জীবের পোষক)-কে প্রণাম করি। হে উমাপতি, বিশ্বপতি, মরুত্পতি, জগত্পতি—হে শঙ্কর, আপনি স্বয়ং আমাদের রক্ষা করুন।

Verse 18

जटाकलापाग्रशशाङ्कदीधिति-प्रकाशिताशेषजगत्त्रयामल । त्रिशूलपाणे पुरुषोत्तमाच्युत प्रपाहि दैत्याच्च जगत्त्रयोदरे ॥ २५.१८ ॥

হে ত্রিশূলধারী পুরুষোত্তম অচ্যুত! যাঁর জটাজুটের শীর্ষে চন্দ্রকিরণ দীপ্ত, এবং যাঁর আলোতে ত্রিলোক নির্মল হয়—ত্রিলোকের গর্ভে অবস্থানকারী দৈত্য থেকে আমাদের রক্ষা করুন।

Verse 19

त्वमादिदेवः पुरुषोत्तमो हरिर्भवो महेशस्त्रिपुरान्तको विभुः । भगाक्षिहा दैत्यरिपुः पुरातनो वृषध्वजः पाहि सुरोत्तमोत्तम ॥ २५.१९ ॥

আপনিই আদিদেব—পুরুষোত্তম হরি, ভব, মহেশ, ত্রিপুরান্তক বিভু; ভগের চক্ষু-হন্তা, প্রাচীন দৈত্যশত্রু, বৃষধ্বজ। হে দেবশ্রেষ্ঠতম, আমাদের রক্ষা করুন।

Verse 20

गिरीशजानाथ गिरिप्रियाप्रिय प्रभो समस्तामरलोकपूजित । गणेश भूतेश शिवाक्षयाव्यय प्रपाहि नो दैत्यवरान्तकाच्युत ॥ २५.२० ॥

হে গিরীশজাতার নাথ, হে প্রভু! গিরিজার প্রিয়-অপ্রিয়, সমস্ত অমরলোকের পূজিত। হে গণেশ, ভূতেশ, শিব, অক্ষয়-অব্যয়! হে দৈত্যবরান্তক অচ্যুত, আমাদের রক্ষা করুন।

Verse 21

पृथ्व्यादितत्त्वेषु भवान् प्रतिष्ठितो ध्वनिस्वरूपो गगने विशेषतः । वायौ द्विधा तेजसि च त्रिधा जले चतुः क्षितौ पञ्चगुणः प्रपाहि नः ॥ २५.२१ ॥

আপনি পৃথিবী প্রভৃতি তত্ত্বসমূহে প্রতিষ্ঠিত; বিশেষত আকাশে আপনি ধ্বনিস্বরূপ। বায়ুতে দ্বিবিধ, তেজে ত্রিবিধ, জলে চতুর্বিধ এবং ক্ষিতিতে পঞ্চগুণ—আমাদের রক্ষা করুন।

Verse 22

अग्निस्वरूपोऽसि तरौ तथोपले सत्त्वस्वरूपोऽसि तथा जलेष्वपि । तेजःस्वरूपो भगवान् महेश्वरः प्रपाहि नो दैत्यगणार्दितान् हर ॥ २५.२२ ॥

আপনি বৃক্ষে ও পাথরে অগ্নিস্বরূপ; জলসমূহেও আপনি সত্ত্বস্বরূপ। হে তেজঃস্বরূপ ভগবান মহেশ্বর! হে হর, দৈত্যগণের দ্বারা পীড়িত আমাদের রক্ষা করুন।

Verse 23

नासीद्यदा अकाण्डमिदं त्रिलोचन प्रभाकरेंद्रद्रविणाधिपाः कुतः । तदा भवान् एव विरुद्धलोचन प्रमाणबाधादिविवर्जितः स्थितः ॥ २५.२३ ॥

যখন এই সমগ্র জগত্-প্রপঞ্চ একেবারেই ছিল না, হে ত্রিলোচন, তখন সূর্য, ইন্দ্র বা ধনাধিপতি কুবের কোথা থেকে হতেন? সেই কালে, হে বিশেষ-নয়ন, কেবল আপনিই প্রমাণ-বাধা প্রভৃতি দোষশূন্য হয়ে অবস্থান করতেন।

Verse 24

कपालमालिन् शशिखण्डशेखर श्मशानवासिन् सितभस्मगुण्ठित । फणीन्द्रसंवीततनॊऽन्तकापह प्रपाहि नो दक्षधिया सुरेश्वर ॥ २५.२४ ॥

হে কপালমালিন, চন্দ্রকলাধার শিখরযুক্ত, শ্মশানবাসী, শুভ্র ভস্মে আচ্ছাদিত; নাগরাজে বেষ্টিত দেহধারী, মৃত্যুভয়-নাশক—হে সুরেশ্বর, সদ্বিবেক-বুদ্ধি দ্বারা আমাদের রক্ষা করুন।

Verse 25

भवान् पुमान् शक्तिरियं गिरेः सुता सर्वाङ्गरूपा भगवंस्तथा त्वयि । त्रिशूलरूपेण जगत्त्रयं करे स्थितं त्रिनेत्रेषु मखाग्नयस्त्रयः ॥ २५.२५ ॥

আপনি পুরুষ-তত্ত্ব; এই শক্তি পর্বতকন্যা, সর্বাঙ্গব্যাপিনী রূপধারিণী; এবং হে ভগবান, সে আপনার মধ্যেই অধিষ্ঠিত। ত্রিশূলরূপে আপনার করতলে ত্রিলোক স্থিত, আর আপনার ত্রিনেত্রে তিন যজ্ঞাগ্নি প্রতিষ্ঠিত।

Verse 26

जटास्वरूपेण समस्तसागराः कुलाचलाः सिन्धुवहाश्च सर्वशः । शशी परं ज्ञानमिदं तव स्थितं न देव पश्यन्ति कुदृष्टयो जनाः ॥ २५.२६ ॥

আপনার জটারূপে সর্বসাগর, পর্বতমালা এবং নদীবাহী স্রোতসমূহ সর্বত্র বিদ্যমান। হে দেব, এই পরম জ্ঞান আপনার মধ্যেই স্থিত, কিন্তু কুদৃষ্টি-সম্পন্ন লোকেরা তা দেখে না।

Verse 27

नारायणस्त्वं जगतां समुद्भवस् तथा भवः सैव चतुर्मुखो भवान् । सत्त्वादिभेदेन तथाग्निभेदतो युगादिभेदेन च संस्थितस्त्रिधा ॥ २५.२७ ॥

আপনিই নারায়ণ, যাঁহা থেকে জগতসমূহের উদ্ভব; আপনিই ভব (শিব), এবং আপনিই চতুর্মুখ (ব্রহ্মা)। সত্ত্বাদি গুণভেদে, অগ্নিভেদে এবং যুগাদি বিভাগের দ্বারা আপনি ত্রিবিধ রূপে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 28

भवन्तमेतॆ सुरनायकाः प्रभो भवार्थिनोऽन्यस्य वदन्ति तोषयन् । यतस्ततो नो भव भूतिभूषण प्रपाहि विश्वेश्वर रुद्र ते नमः ॥ २५.२८ ॥

হে প্রভু! দেবনায়কগণ কল্যাণকামী হয়ে আপনাকেই—অন্য কাউকে নয়—প্রসন্ন করতে স্তব করেন। অতএব হে ভব, ভস্মভূষণ! সর্বতোভাবে আমাদের রক্ষা করুন; হে বিশ্বেশ্বর রুদ্র! আপনাকে নমস্কার।

Verse 29

महातपा उवाच । एवं स्तुतस्तदा देवो रुद्रः पशुपतिः सुरैः । उवाच देवानव्यग्रः किं कार्यं ब्रूत मा चिरम् ॥ २५.२९ ॥

মহাতপা বললেন—তখন দেবগণ এভাবে স্তব করলে দেব রুদ্র—পশুপতি—অব্যাকুল হয়ে দেবদের বললেন: “কী কাজ? বলো, দেরি কোরো না।”

Verse 30

देवा ऊचुः । सेनापतिं नो देवेश देहि दैत्यवधाय वै । देवानां ब्रह्ममुख्यानामेतदेव हितं भवेत् ॥ २५.३० ॥

দেবগণ বললেন—হে দেবেশ! দৈত্যবধের জন্য আমাদের অবশ্যই একজন সেনাপতি দিন। ব্রহ্মা-প্রধান দেবগণের জন্য এটিই একমাত্র মঙ্গলকর হবে।

Verse 31

रुद्र उवाच । ददामि सेनानाथं वो देवा भवत विज्वराः । भविष्य्यमस्ति पौराणं योगादीनामचिन्तयन् ॥ २५.३१ ॥

রুদ্র বললেন—হে দেবগণ! আমি তোমাদের জন্য সেনাদের অধিনায়ক দিচ্ছি; তোমরা ক্লেশমুক্ত হও। ভবিষ্যতে যোগ প্রভৃতি সাধনা চিন্তা করতে করতে এর একটি পৌরাণিক বৃত্তান্তও হবে।

Verse 32

एवमुक्त्वा हरो देवान् विसृज्य स्वाङ्गसंस्थिताम् । शक्तिं संक्षोभयामास पुत्रहेतोः परंतप ॥ २५.३२ ॥

এ কথা বলে হর দেবগণকে বিদায় দিলেন এবং তারপর পুত্রলাভের উদ্দেশ্যে নিজের দেহে অবস্থিত শক্তিকে উদ্দীপ্ত/উদ্বেলিত করলেন, হে শত্রুতাপক!

Verse 33

तस्य क्षोभयतः शक्तिं ज्वलनार्कसमप्रभः । कुमारः सहजां शक्तिं बिभ्रज्ज्ञानैकशालिनीम् ॥ २५.३३ ॥

সেই শক্তিকে আন্দোলিত করতে করতে, অগ্নি ও সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান কুমার জন্মজাত, কেবল জ্ঞানসমৃদ্ধ শক্তি ধারণ করলেন।

Verse 34

उत्पत्तिस्तस्य राजेन्द्र बहुरूपा व्यवस्थिताः । मन्वन्तरेष्वनेकेषु देवसेनापतिः किल ॥ २५.३४ ॥

হে রাজেন্দ্র! তাঁর উৎপত্তি বহু রূপে প্রতিষ্ঠিত; এবং বহু মন্বন্তরে তিনি দেবসেনার সেনাপতি বলে প্রসিদ্ধ।

Verse 35

योऽसौ शरीरगो देवः अहंकार इति कीर्तितः । प्रयोजनवशाद् देवः सैव सेनापतिर्विभो ॥ २५.३५ ॥

যে দেবতত্ত্ব দেহের মধ্যে অবস্থান করে, তাকে ‘অহংকার’ বলা হয়। কার্যকারণবশত, হে বিভো, সেই-ই (ইন্দ্রিয়সমূহের) সেনাপতি।

Verse 36

तस्मिन् जाते स्वयं ब्रह्मा सर्वदैवैः समन्वितः । पूजयामास देवेशं शिवं पशुपतिं तदा ॥ २५.३६ ॥

যখন তা ঘটল, তখন স্বয়ং ব্রহ্মা সকল দেবতার সঙ্গে দেবেশ শিব—পশুপতি—কে পূজা করলেন।

Verse 37

सर्वैश्च देवै ऋषिभिश्च सिद्धैः सेनापतिर्वरदानेन तेन । आप्यायितः सोऽपि सुरानुवाच सखायार्थं क्रडने कार्यमेव ॥ २५.३७ ॥

সেই বরদানের দ্বারা সকল দেব, ঋষি ও সিদ্ধগণ সেনাপতিকে সম্মান করলেন; তাতে তিনি বলবান হলেন। পরে তিনি দেবতাদের বললেন—“বন্ধুর কল্যাণে, এই ক্রীড়া-প্রতিযোগিতায় অবশ্যই কার্য করতে হবে।”

Verse 38

श्रुत्वा वचस्तस्य महानुभावो महादेवो वाक्यमिदं जगाद । ददामि ते क्रीडनकं तु कुक्कुटं तथानुगौ शाखविशाखसंज्ञौ । कुमार भूतग्रहणायको भवान् भवस्व देवेश्वर सेनयापतिः ॥ २५.३८ ॥

তাঁর বাক্য শুনে মহানুভাব মহাদেব বললেন— “আমি তোমাকে ক্রীড়নক স্বরূপ এক কুক্কুট দিচ্ছি, আর ‘শাখ’ ও ‘বিশাখ’ নামে দুই অনুচরও। হে কুমার, তুমি ভূতগণের নায়ক এবং দেবেশ্বরের সেনার সেনাপতি হও।”

Verse 39

एवमुक्त्वा ततो देवः सर्वे देवाश्च पार्थिव । तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिः स्कन्दं सेनापतिं तदा ॥ २५.३९ ॥

এভাবে বলার পর, হে রাজন, তখন সেই দেব এবং সকল দেবতাই সেই সময় সেনাপতি স্কন্দকে প্রীতিকর ও শ্রদ্ধাময় বাক্যে স্তব করলেন।

Verse 40

देवा ऊचुः । भवस्व देवसेनानीर्महेश्वरसुत प्रभो । षण्मुख स्कन्द विश्वेश कुक्कुटध्वज पावके ॥ २५.४० ॥

দেবগণ বললেন— “হে প্রভু, মহেশ্বর-সুত! তুমি দেবসেনার সেনানায়ক হও। হে ষণ্মুখ স্কন্দ, বিশ্বেশ, কুক্কুটধ্বজ, হে পাবক!”

Verse 41

कम्पितारे कुमारेश स्कन्द बालग्रहानुग । जितारे क्रौञ्चविध्वंस कृत्तिकासुत मातृर्ज ॥ २५.४१ ॥

হে স্কন্দ, কুমারেশ! বালগ্রহের অনুচরদের কাঁপিয়ে তোলেন যিনি; হে বিজয়ী, ক্রৌঞ্চ-ধ্বংসকারী; হে কৃত্তিকাদের পুত্র, মাতৃগণের থেকে জাত—আপনাকে নমস্কার।

Verse 42

भूतग्रहपतिश्रेष्ठ पावकि प्रियदर्शन । महाभूतपतेः पुत्र त्रिलोचन नमोऽस्तु ते ॥ २५.४२ ॥

হে ভূতগ্রহপতিদের শ্রেষ্ঠ! হে পাবকি, মনোহর দর্শন! হে মহাভূতপতির পুত্র, হে ত্রিলোচন—আপনাকে নমস্কার।

Verse 43

एवं स्तुतस्तदा देवैर्ववर्ध भवानन्दनः । द्वादशादित्यसंकाशो बभूवाद्भुतदर्शनः । त्रैलोक्यमपि तत्तेजस्तापयामास पार्थिव ॥ २५.४३ ॥

সেই সময় দেবগণের স্তবপ্রশংসায় ভবানন্দন বৃদ্ধি পেল। দ্বাদশ সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান হয়ে সে এক আশ্চর্য দর্শন হল। হে রাজন, সেই তেজ ত্রিলোককেও উত্তপ্ত করল।

Verse 44

प्रजापाल उवाच । कथं तं कृत्तिकापुत्रमुक्तवन्तः सुरं गुरुम् । कथं च पावकिरसौ कथं वा मातृनन्दनः ॥ २५.४४ ॥

প্রজাপাল বললেন—কৃত্তিকাপুত্র সেই দেবগুরুকে তারা কীভাবে সম্বোধন করেছিল? আর তিনি কীভাবে ‘পাবকির’ নামে পরিচিত? অথবা কীভাবে ‘মাতৃনন্দন’ নামে খ্যাত?

Verse 45

महातपा उवाच । आदिमन्वन्तरे देव उत्पत्तिर्या मयोदिता । परोक्षदर्शिभिर्देवैरेवमेव स्तुतः प्रभुः ॥ २५.४५ ॥

মহাতপা বললেন—হে দেব, আদিমন্বন্তরে উৎপত্তির যে বৃত্তান্ত আমি বলেছি, ঠিক সেইভাবেই পরোক্ষদর্শী দেবগণ প্রভুর স্তব করেছিলেন।

Verse 46

कृत्तिका पावकस्त्वन्यमातरो गिरिजा तथा । द्वितीयजन्मनि गुहस्यैते उत्पत्तिहेतवः ॥ २५.४६ ॥

কৃত্তিকা, পাবক (অগ্নি), অন্যান্য মাতৃগণ এবং গিরিজা (পার্বতী)—এরা সকলেই গুহের দ্বিতীয় জন্মের কারণ।

Verse 47

एवमेतत् तवाख्यातं पृच्छतः पार्थिवोत्तम । आत्मविद्यामृतं गुह्यमहङ्कारस्य सम्भवः ॥ २५.४७ ॥

হে শ্রেষ্ঠ রাজন, তোমার প্রশ্নের উত্তরে এভাবেই বলা হল—আত্মবিদ্যার গোপন অমৃত, অর্থাৎ অহংকারের উৎপত্তি।

Verse 48

स्वयं स्कन्दो महादेवः सर्वपापप्रणाशनः । तस्य षष्ठीं तिथिं प्रादादभिषेके पितामहः ॥ २५.४८ ॥

স্বয়ং স্কন্দই মহাদেব, যিনি সকল পাপ বিনাশ করেন। তাঁর অভিষেককালে পিতামহ তাঁকে পবিত্র ষষ্ঠী তিথি দান করেছিলেন।

Verse 49

एतां फलाशनो यस्तु क्षयेन्नियतमानसः । अपुत्रोऽपि लभेत् पुत्रानधनोऽपि धनं लभेत् । यं यमिच्छेत मनसा तं तं लभति मानवः ॥ २५.४९ ॥

যে ব্যক্তি ফলাহার করে এবং নিয়তচিত্তে এই ব্রত সম্পন্ন করে, সে নিঃসন্তান হলেও পুত্র লাভ করে, দরিদ্র হলেও ধন লাভ করে। মনে যা-যা কামনা করে, মানুষ তাই-ই প্রাপ্ত হয়।

Verse 50

यश्चैतत् पठति स्तोत्रं कार्त्तिकेयस्य मानवः । तस्य गेहे कुमाराणां क्षेमारोग्यं भविष्यति ॥ २५.५० ॥

যে মানুষ কার্ত্তিকেয়ের এই স্তোত্র পাঠ করে, তার গৃহে শিশুদের মঙ্গল ও রোগমুক্তি প্রতিষ্ঠিত হয়।