Adhyaya 7

Verse 1

अगस्त्य उवाच । तीर्थमन्यत्प्रवक्ष्यामि क्षीरोदकमिति स्मृतम् । सीताकुण्डाच्च वायव्ये वर्त्तते गुणसुन्दरम् । पुण्यैकनिचयस्थानं सर्वदुःखविनाशनम्

اگستیہ نے کہا: میں ایک اور تیرتھ بیان کرتا ہوں جو ‘کشیرو دک’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ سیتا کنڈ کے شمال مغرب میں وہ واقع ہے، نیک اوصاف سے حسین—ثواب کے ذخیرے کی جگہ اور ہر غم کو مٹانے والا۔

Verse 2

पुरा दशरथो राजा पुत्रेष्टिनाम नामतः । चकार विधिवद्यज्ञं पुत्रार्थं यत्र चादरात्

قدیم زمانے میں راجہ دشرتھ نے بیٹوں کی آرزو میں، پورے ودھی وِدھان کے مطابق، وہاں ‘پُترِشٹی’ نامی یَجّیہ عقیدت سے کیا۔

Verse 3

क्रतुं समापयामास सानन्दो भूरिदक्षिणम् । यज्ञान्ते क्रतुभुक्तत्र मूर्तिमान्समदृश्यत

اس نے خوشی کے ساتھ یَجّیہ مکمل کیا اور بہت سی دَکشِنا (نذرانہ) دی۔ یَجّیہ کے اختتام پر وہاں ہَوی بھوگ کرنے والا پُرش مجسم صورت میں ظاہر ہوا۔

Verse 4

हस्ते कृत्वा हेमपात्रं हविःपूर्णमनुत्तमम् । तस्मिन्हविषि संकीर्णं वैष्णवं तेज उत्तमम् । चतुर्विधं विभज्यैव पत्नीभ्यो दत्तवान्नृपः

اس نے اپنے ہاتھ میں سونے کا برتن لیا جو بے مثال ہَوی سے بھرا تھا۔ اس ہَوی میں اعلیٰ ترین ویشنو تَیج ملا ہوا تھا۔ راجہ نے اسے چار حصوں میں بانٹ کر اپنی رانیوں کو دے دیا۔

Verse 5

यत्र तत्क्षीरसंप्राप्तिर्जाता परमदुर्लभा । क्षीरोदकमिति ख्यातं तत्स्थानं पापनाशनम् । उदकेनाभिव्यक्तं च उत्तमं च फलप्रदम्

جہاں وہ نہایت نایاب ‘دودھ کی دستیابی’ واقع ہوئی، وہ مقام ‘کشیرو دک’ کے نام سے مشہور ہوا۔ یہ گناہوں کا ناس کرتا ہے؛ اپنے پانی کے ذریعے ظاہر ہو کر اعلیٰ ترین ثمرات عطا کرتا ہے۔

Verse 6

तत्र स्नात्वा नरो धीमान्विजितेन्द्रिय आदरात् । सर्वान्कामानवाप्नोति पुत्रांश्च सुबहुश्रुतान्

وہاں ادب و عقیدت سے غسل کرنے والا، حواس پر قابو رکھنے والا دانا انسان تمام مرادیں پالیتا ہے—اور نہایت تعلیم یافتہ، کثیرالعلم بیٹے بھی پاتا ہے۔

Verse 7

आश्विने शुक्लपक्षस्य एकादश्यां जितव्रतः । तत्र स्नात्वा विधानेन दत्त्वा शक्त्या द्विजन्मने

ماہِ آشون کے شُکل پکش کی ایکادشی کو، جو شخص ورت میں ثابت قدم ہو وہ وہاں شاستری طریقے سے غسل کرے، اور اپنی استطاعت کے مطابق دِوِج (دو بار جنم لینے والے) کو دان دے۔

Verse 8

विष्णुं संपूज्य विधिवत्सर्वान्कामानवाप्नुयात् । पुत्रानवाप्नुयाद्विद्धि धर्मांश्च विधिवन्नरः

جو شخص شری وشنو کی شاستری طریقے سے پوجا کرے وہ تمام مرادیں پالیتا ہے۔ جان لو کہ وہ لائق بیٹے بھی پاتا ہے، اور باقاعدہ عمل سے دھرم کے ثمرات بھی حاصل کرتا ہے۔

Verse 9

तस्मात्क्षीरोदकस्थानान्नैरृते दिग्दले श्रितम् । ख्यातं बृहस्पतेः कुण्डमुद्दंडाचंडमंडितम्

پس کشیرو دک کے مقام کے پہلو میں، نَیرِت (جنوب مغرب) سمت کی طرف برہسپتی کا مشہور کنڈ واقع ہے، جو بلند و شاندار آرائش و زیبائش سے ممتاز ہے۔

Verse 10

सर्वपापप्रशमनं पुण्यामृततरंगितम् । यत्र साक्षात्सुरगुरुर्निवासं किल निर्ममे

یہ سب گناہوں کو مٹانے والا ہے؛ اس کے پانی پاکیزہ، امرت جیسے ثواب کی لہروں سے موجزن ہیں—جہاں دیوتاؤں کے گرو، برہسپتی، نے حقیقتاً اپنا ہی آستانہ قائم کیا، ایسا کہا جاتا ہے۔

Verse 11

यज्ञं च विधिवच्चक्रे बृहस्पतिरुदारधीः । नानामुनिगणैर्युक्तं रम्यं बहुफलप्रदम् । सुपर्णच्छायसंपन्नं कुण्डं तत्पापिदुर्ल्लभम्

اور عالی فہم برہسپتی نے وہاں شاستری طریقے کے مطابق یَجْن کیا، گوناگوں مُنیوں کے جتھوں کے ساتھ؛ یوں وہ دلکش کنڈ بہت سے پھل دینے والا بن گیا۔ سُپَرْن (گرُڑ) کے سائے سے آراستہ وہ مقدس تالاب گناہ گاروں کے لیے دشوار الوصول ہے۔

Verse 12

इन्द्रादयोऽपि विबुधा यत्र स्नात्वा प्रयत्नतः । मनोभीष्टफलं प्राप्ताः सौंदर्यौदार्यतुंदिलाः

حتیٰ کہ اندر اور دیگر دیوتا بھی، جہاں کوشش کے ساتھ اشنان کر کے، اپنے دل کی مراد کے پھل پا گئے اور حسن و سخاوت کی فراوانی سے بھر گئے۔

Verse 13

यत्र स्नानेन दानेन नरो मुच्येत किल्बिषात्

جہاں اشنان اور دان کے ذریعے انسان یقیناً گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 14

भाद्रे शुक्ले तु पंचम्यां यात्रा तत्र फलप्रदा । अन्यदापि गुरोर्वारे स्नानं बहुफलप्रदम्

بھادراپد کے شُکل پکش کی پنچمی کو وہاں یاترا پھل دینے والی ہے۔ اور دوسرے اوقات میں بھی، گُرووار (جمعرات) کے دن اشنان بہت سے ثمرات عطا کرتا ہے۔

Verse 15

बृहस्पतेस्तथा विष्णोः पूजां तत्र य आचरेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके स मोदते

جو وہاں برہسپتی اور وشنو کی پوجا و ارچنا کرے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر وشنو لوک میں مسرّت پاتا ہے۔

Verse 16

भवेद्बृहस्पतेः पीडा यस्य गोचरवेधतः । तेनात्र विधिवत्स्नानं कार्यं संकल्पपूर्वकम्

اگر کسی کو ناموافق گوچر کے اثر سے برہسپتی کی پیڑا لاحق ہو، تو وہ یہاں سنکلپ کر کے قاعدے کے مطابق غسل کرے۔

Verse 17

होमं कृत्वा गुरोर्मूर्तिः सुवर्णेन विनिर्मिता । स्थित्वा जले प्रदेया वै पीतांबरसमन्विता

ہوم ادا کرنے کے بعد گرو (برہسپتی) کی سونے کی مورتی بنوائے؛ اسے زرد لباس سے آراستہ کر کے پانی میں رکھ کر دان کرے۔

Verse 18

वेदज्ञायातिशुचये स्नात्वा पीडापनुत्तये । होमं च कारयेत्तत्र ग्रहजाप्यविधानतः

پیڑا کے ازالے کے لیے وہاں غسل کر کے، نہایت پاکیزہ وید شناس کو مقرر کرے اور سیاروی جپ کے مقررہ طریقے کے مطابق وہاں ہوم کرائے۔

Verse 19

एवं कृते न संदेहो ग्रहपीडा प्रणश्यति

یوں کرنے سے کوئی شک نہیں کہ سیاروں کی پیڑا فنا ہو جاتی ہے۔

Verse 20

तद्दक्षिणे मुनिश्रेष्ठ रुक्मिणीकुण्डमुत्तमम् । चकार यत्स्वयं देवी रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

اس مقدّس مقام کے جنوب میں، اے بہترین رِشی، رُکمِنی کنڈ ہے—جسے خود دیوی رُکمِنی نے بنایا، جو شری کرشن کی محبوبہ ہیں۔

Verse 21

तत्र विष्णुः स्वयं चक्रे निवासं सलिले तदा । वरप्रदानात्स्नेहेन भार्यायाः प्रगुणीकृतम्

وہاں وشنو نے خود اسی وقت پانیوں میں اپنا نِواس بنایا؛ ور عطا کرنے کے سبب، اپنی پَتنی کے لیے سَنےہ سے اسے نہایت عمدہ اور آراستہ کیا۔

Verse 22

तत्र स्नानं तथा दानं होमं वैष्णवमंत्रकम् । द्विजपूजां विष्णुपूजां कुर्वीत प्रयतो नरः

وہاں باانضباط شخص کو چاہیے کہ اشنان کرے، دان دے، ویشنو منتر وں کے ساتھ ہوم کرے؛ اور اہتمام سے دِوِجوں کی پوجا اور وشنو کی پوجا کرے۔

Verse 23

तत्र सांवत्सरी यात्रा कर्त्तव्या सुप्रयत्नतः । ऊर्जकृष्णनवम्यां च सर्वपापापनुत्तये

وہاں سالانہ یاترا بڑی کوشش سے کرنی چاہیے؛ اور اُورجا (کارتک) کے کرشن پکش کی نوَمی کے دن، تمام پاپوں کے زوال کے لیے۔

Verse 24

पुत्रवाञ्जायते वन्ध्यो यात्रां कृत्वा न संशयः । नारीभिर्वा नरैर्वापि कर्त्तव्यं स्नानमादरात्

یاترا کرنے سے بانجھ عورت بھی صاحبِ اولاد ہو جاتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اس لیے عورتیں ہوں یا مرد، سب کو وہاں ادب و عقیدت سے اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 25

भुक्त्वा भोगान्समग्रांश्च विष्णुलोके स मोदते । लक्ष्मीकामनया तत्र स्नातव्यं च विशेषतः

پورے بھوگ و لذتیں بھگت کر وہ وشنو کے لوک میں مسرور رہتا ہے۔ اور لکشمی کی کرپا و دولت کی آرزو سے وہاں خاص طور پر اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 26

सर्वकाममवाप्नोति तत्र स्नानेन मानवः । रुक्मिणीश्रीपतिप्रीत्यै दातव्यं च स्वशक्तितः

وہاں اشنان کرنے سے انسان اپنی تمام مرادیں پا لیتا ہے۔ اور رکمنی اور شری پتی (وشنو) کی خوشنودی کے لیے اپنی استطاعت کے مطابق دان کرنا چاہیے۔

Verse 27

कर्त्तव्या विधिवत्पूजा ब्राह्मणानां विशेषतः । ध्येयो लक्ष्मीपतिस्तत्र शंखचक्रगदाधरः

پوجا شاستری ودھی کے مطابق کرنی چاہیے، خصوصاً برہمنوں کی تعظیم کے ساتھ۔ وہاں لکشمی پتی کا دھیان کرو—جو شنکھ، چکر اور گدا دھارن کرنے والے ہیں۔

Verse 28

पीतांबरधरः स्रग्वी नारदादिभिरीडितः । तार्क्ष्यासनो मुकुटवान्महेन्द्रादिविभूषितः

زرد لباس پہنے، ہار سے آراستہ، نارَد اور دیگر رشیوں سے ستوت، تارکشیہ (گرڑ) کے آسن پر متمکن، تاج دار، مہندر اور دیگر دیوتاؤں کے شایانِ شان زیورات سے مزین—یوں ایودھیا میں ہری کے درشن ہوتے ہیں۔

Verse 29

सर्वकामफलावाप्त्यै वक्षोलक्षितकौस्तुभः । अतसीकुसुमश्यामः कमलामललोचनः

تمام جائز آرزوؤں کے پھل پانے کے لیے اُس کا سمرن کرو جس کے سینے پر کوستبھ منی جگمگاتی ہے؛ جو اتسی کے پھول کی مانند ش्याम رنگ ہے اور جس کی آنکھیں پاکیزہ کنول جیسی ہیں۔

Verse 30

एवं कृते न संदेहः सर्वान्कामानवाप्नुयात् । इह लोके सुखं भुक्त्वा हरिलोके स मोदते

یوں کرنے میں کوئی شک نہیں؛ انسان اپنی تمام مطلوبہ مرادیں پا لیتا ہے۔ اس دنیا میں خوشی بھोग کر، پھر ہری کے لوک میں مسرور ہوتا ہے۔

Verse 31

अतः परं प्रवक्ष्यामि तीर्थमन्यदघापहम् । कलिकिल्विषसंहारकारकं प्रत्ययात्मकम्

اب میں ایک اور تیرتھ بیان کرتا ہوں جو گناہ کو دور کرنے والا ہے۔ یہ کَلی یُگ کے آلودہ اثرات کو مٹانے والا اور براہِ راست روحانی اطمینان سے پختہ یقین بخشنے والا ہے۔

Verse 32

परं पवित्रमतुलं सर्वकामार्थसिद्धिदम् । धनयक्षैतिख्यातं परं प्रत्ययकारकम्

وہ نہایت پاکیزہ اور بے مثال ہے، اور ہر نیک خواہش و مقصد میں کامیابی عطا کرتا ہے۔ ‘دھن-یکش’ کے نام سے مشہور، وہ اعلیٰ ترین یقین اور اعتماد بخشنے والا ہے۔

Verse 33

रुक्मिणीकुण्डवायव्यदिग्दले संस्मृतं शुभम् । हरिश्चन्द्रस्य राजर्षेरासीत्तत्र धनं महत्

رُکمِنی کُنڈ کے نزدیک شمال مغربی سمت میں ایک مبارک مقام ہے، جو مقدس طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ وہاں راجرشی ہریش چندر کا عظیم خزانہ تھا۔

Verse 34

तस्य रक्षार्थमत्यर्थं रक्षितो यक्षौच्चकैः । विश्वामित्रो मुनिः पूर्वं यदा चैव पराजयत्

اس خزانے کی نہایت سخت نگہبانی کے لیے اسے ہیبت ناک یکشوں نے محفوظ رکھا تھا۔ پہلے زمانے میں، جب مُنی وشوامتر نے انہیں مغلوب کر کے شکست دی...

Verse 35

हरिश्चंद्रं नरपतिं राज्यसूयकरं परम् । राज्यं जग्राह सकलं चतुरंगबलान्वितम्

رَاجَسُویہ جیسے شاہی یَجْن کے اعلیٰ ادا کرنے والے، نَرپَتی راجا ہریش چندر کی پوری سلطنت، چار حصوں والی فوج سمیت، چھین لی گئی۔

Verse 36

तद्वशेऽदाच्च स मुनिर्धनं सकलमुत्तमम् । तद्रक्षायै प्रयत्नेन यक्षं स्थापितवानसौ

اسے اپنے قابو میں لا کر اُس مُنی نے وہ سارا بہترین مال و دولت حوالے کروا دیا؛ پھر اس کی حفاظت کے لیے پوری کوشش سے ایک یَکش کو نگہبان مقرر کیا۔

Verse 37

प्रमंथुर इति ख्यातं प्रमोदानन्दमंदिरम् । रक्षां विदधतस्तस्य बहुयत्नेन सर्वशः

وہ نگہبان ‘پرمَنتھُر’ کے نام سے مشہور ہوا—سرور و مسرت کا آستانہ—جو ہر طرح سے بڑی محنت کے ساتھ مسلسل حفاظت کرتا رہا۔

Verse 38

तुतोष स मुनिर्द्धीमान्कदाचिद्विजितेन्द्रियः । उवाच मधुरं वाक्यं प्रीत्या परमया युतः

اُس وقت وہ دانا مُنی، جو حواس پر قابو رکھنے والا تھا، خوش ہوا؛ اور اعلیٰ محبت سے بھر کر میٹھے کلمات کہنے لگا۔

Verse 39

विश्वामित्र उवाच । वरं वरय धर्मज्ञ क्षिप्रमेव विमत्सरः । भक्त्या परमया धीर संतुष्टोऽस्मि विशेषतः

وشوامتر نے کہا: “اے دھرم کے جاننے والے، حسد سے پاک ہو کر فوراً ایک ور مانگ لو۔ اے ثابت قدم، تمہاری اعلیٰ بھکتی سے میں خاص طور پر خوش ہوں۔”

Verse 40

यक्ष उवाच । वरं प्रयच्छसि यदि विप्रवर्य मदीप्सितम् । ममांगमतिदुर्गंधि शापाच्च नृपतेरभूत् । सुगन्धयितुं ब्रह्मर्षे तत्प्रसीद मुनीश्वर

یَکش نے کہا: اے برہمنوں میں افضل، اگر تم ور دیتے ہو تو میری مراد عطا کرو۔ بادشاہ کے شاپ کے سبب میرا بدن نہایت بدبودار ہو گیا ہے۔ اے برہمرشی، اے مونی اِشور، کرپا فرماؤ اور مجھے خوشبودار بنا دو۔

Verse 41

अगस्त्य उवाच । एवमुक्ते तु यक्षेण मुनिर्ध्यानस्थलोचनः । तं विविच्यानया भक्त्या अभिषेकं चकार सः

اگستیہ نے کہا: یَکش کے یوں کہنے پر، وہ مُنی جن کی آنکھیں دھیان میں جمی تھیں، اس کو پرکھا اور بڑی بھکتی کے ساتھ اس کا ابھیشیک کیا۔

Verse 42

तीर्थोदकेन विधिवत्कृत्वा संकल्पमादरात् । ततः सोऽभूत्क्षणेनैव सुगन्धोत्तरविग्रहः

تیرتھ کے مقدس جل سے، ودھی کے مطابق اور ادب کے ساتھ سنکلپ کر کے؛ پھر وہ ایک ہی لمحے میں نہایت اعلیٰ خوشبو والے جسم کا حامل ہو گیا۔

Verse 43

तथाभूतः स मधुरं प्रोवाच प्रांजलिस्ततः । पुनः पुरः स्थितो धीमान्विनयावनतस्तदा

یوں بدل جانے کے بعد اس نے ہاتھ جوڑ کر شیریں کلام کیا؛ پھر مُنی کے سامنے کھڑا ہو کر، وہ دانا نہایت انکساری سے جھک گیا۔

Verse 44

यक्ष उवाच । त्वत्कृपाभिरहं धीर जातः सुरभिविग्रहः । एतत्स्थानं यथा ख्यातिं याति सर्वज्ञ तत्कुरु

یَکش نے کہا: اے ثابت قدم، تمہاری کرپا سے میں خوشبودار پیکر والا ہو گیا ہوں۔ اے سَروَجْن، ایسا کرو کہ یہ مقام شہرت و ناموری پائے۔

Verse 45

त्वत्प्रसादेन विप्रर्षे तथा यत्नं विधेहि वै

پس اے برہمن رِشی! آپ کے کرم و عنایت کے سبب، ضرور کوشش کیجیے اور اسے اسی طرح واقع کر دیجیے۔

Verse 46

अगस्त्य उवाच । एवमुक्तः क्षणं ध्यात्वा मुनिः स्तिमितलोचनः । यक्षं प्रति प्रसन्नात्मा ह्युवाच श्लक्ष्णया गिरा

اگستیہ نے کہا: یوں مخاطب کیے جانے پر، ثابت نگاہ مُنی نے ایک لمحہ دھیان کیا؛ پھر دل کی طمانینت کے ساتھ یَکش سے نرم و شیریں کلام میں کہا۔

Verse 47

विश्वामित्र उवाच । प्रसिद्धिमतुलां यक्ष एतत्स्थानं गमिष्यति । धनयक्ष इति ख्यातिमेतत्तीर्थं गमिष्यति

وشوامتر نے کہا: اے یَکش! یہ مقام بے مثال شہرت پائے گا۔ یہ تیرتھ ‘دھن یَکش’ کے نام سے معروف ہوگا۔

Verse 48

सौंदर्य्यदं शरीरस्य परं प्रत्ययकारकम् । यत्र स्नात्वा विधानेन दौर्गंध्यं त्यजति क्षणात् । तत्र स्नानं प्रयत्नेन कर्त्तव्यं पुण्यकांक्षिभिः

یہ مقدس گھاٹ جسم کو حسن بخشتا اور باطن میں یقین کی اعلیٰ بنیاد بناتا ہے۔ وہاں شریعتِ ودھی کے مطابق اشنان کرنے سے بدبو پل بھر میں دور ہو جاتی ہے۔ اس لیے ثواب کے خواہاں لوگ پوری احتیاط و کوشش سے وہاں اشنان کریں۔

Verse 49

दानं श्रद्धास्वशक्तिभ्यां लक्ष्मीपूजा विशेषतः । तत्र स्नानेन दानेन लक्ष्मीप्रीत्यै विशेषतः

شخص کو چاہیے کہ عقیدت کے ساتھ اور اپنی استطاعت کے مطابق دان کرے، اور خصوصاً لکشمی دیوی کی پوجا کرے۔ اس مقام پر اشنان اور دان—بالخصوص—لکشمی کی خوشنودی کے لیے کیے جاتے ہیں۔

Verse 50

पूजया तु निधीनां च नवानामपि सुव्रत । इह लोके सुखं भुक्त्वा परलोके स मोदते

اے نیک عہد والے! نو خزانے (نَو نِدھیوں) کی بھی عبادت و پوجا سے انسان اس دنیا میں خوشی پاتا ہے اور اگلے جہان میں بھی مسرور رہتا ہے۔

Verse 51

महापद्मस्तथा पद्मः शंखो मकरकच्छपौ । मुकुन्दकुंदनीलाश्च खर्वश्च निधयो नव

نو نِدھیاں یہ ہیں: مہاپدم، پدم، شنکھ، مکر، کچّھپ، مکُند، کُند، نیل اور خَروَ۔

Verse 52

एतेषामपि कुण्डेऽत्र संनिधिर्भविताऽनघ । एतेषां तु विशेषेण पूजा बहुफलप्रदा

اے بےگناہ! اسی کنڈ میں ان (نو نِدھیوں) کی بھی حضوری ہوگی، اور خصوصاً یہاں ان کی پوجا بہت زیادہ پھل عطا کرنے والی ہے۔

Verse 53

जलमध्ये प्रकर्त्तव्यं निधिलक्ष्मीप्रपूजनम्

پانی کے بیچ میں نِدھی-لکشمی کی پوجا و پرستش کرنی چاہیے۔

Verse 54

अन्नं बहुविधं देयं वासांसि विविधानि च

طرح طرح کا اناج/غذا دان کرنی چاہیے، اور مختلف قسم کے کپڑے بھی۔

Verse 55

सुवर्णादि यथाशक्त्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । गुप्तं दानं प्रयत्नेन कर्त्तव्यं सुप्रयत्नतः

اپنی استطاعت کے مطابق سونا وغیرہ دان کرے اور مال میں بخل سے بچے۔ دان کو پوشیدہ رکھ کر نہایت اہتمام اور بڑی احتیاط سے انجام دے۔

Verse 56

फलानि च सुवर्णानि देयानि च विशेषतः

خصوصاً پھل اور سونا دان میں دینا چاہیے۔

Verse 57

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं बहुफलप्रदम् । श्रद्धया परया युक्तैः कर्त्तव्यं श्रद्धयाधिकम्

کرسن پکش کی چودھویں تِتھی کو غسل بہت بڑا پھل دیتا ہے۔ یہ عمل اعلیٰ ترین عقیدت والوں کو—اور بھی زیادہ عقیدت کے ساتھ—کرنا چاہیے۔

Verse 58

माघे कृष्णचतुर्दश्यां यात्रा सांवत्सरी भवेत् । तत्र स्नानं पितॄणान्तु तर्पणं च विशेषतः

ماہِ ماغھ کی کرسن چودھویں کو کی گئی یاترا پورے سال کے برابر پھل دیتی ہے۔ وہاں غسل کرے اور خصوصاً پِتروں کے لیے ترپن (آبِ نذر) پیش کرے۔

Verse 59

आब्रह्मस्तम्बपर्यंतं जगत्तृप्यत्विति ब्रुवन् । अपसव्येन विधिवत्तर्प्पयेदंजलित्रयम्

یہ کہتے ہوئے کہ “برہما سے لے کر گھاس کے تنکے تک سارا جگت سیراب ہو”، جنیو کو اُلٹے طریقے (اپسویہ) سے پہن کر، ودھی کے مطابق تین اَنجلی پانی سے ترپن کرے۔

Verse 60

एवं कुर्वन्नरो यक्ष न मुह्यति कदाचन । अत्र स्नातो दिवं याति अत्र स्नातः सुखी भवेत्

اے یَکش! جو انسان اس طرح عمل کرتا ہے وہ کبھی گمراہ نہیں ہوتا۔ یہاں غسل کرے تو وہ سُوَرگ کو جاتا ہے؛ یہاں غسل کرے تو خوش و خرم ہو جاتا ہے۔

Verse 61

अत्र स्नातेन ते यक्ष कर्त्तव्यं पूजनं पुरः । त्वत्पूजनेन विधिवन्नृणां पापक्षयो भवेत्

اے یَکش! یہاں غسل کرنے کے بعد تیرے سامنے پوجا کرنا چاہیے۔ درست رسم کے مطابق تیری پوجا کرنے سے لوگوں کے گناہ مٹ جاتے ہیں۔

Verse 62

नमः प्रमथराजेति पूजामन्त्र उदाहृतः । तीर्थमध्ये प्रकर्त्तव्यं पूजनं श्रवणादिकम्

پوجا کا منتر یوں بتایا گیا ہے: «نَمَہ پرمَتھ راجے» یعنی پرمَتھوں کے راجا کو نمسکار۔ تیرتھ کے عین بیچ میں پوجا کرنی چاہیے، اور عقیدت کے ساتھ شروَن وغیرہ اعمال سے آغاز کرنا چاہیے۔

Verse 63

निधिलक्ष्म्यो तथा यक्ष तव पूजा विशेषतः । एवं यः कुरुते धीरः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

اے یَکش! خزانے اور لکشمی (فراوانی) کے لیے تیری پوجا خاص طور پر مؤثر ہے۔ جو ثابت قدم شخص یوں کرتا ہے وہ اپنی سب مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 64

धनार्थी धनमाप्नोति पुत्रार्थी पुत्रमाप्नुयात् । मोक्षार्थी मोक्षमाप्नोति तत्किं न यदिहाप्यते

جو دولت کا طالب ہو وہ دولت پاتا ہے؛ جو بیٹے کا خواہاں ہو وہ بیٹا پاتا ہے؛ جو موکش کا آرزو مند ہو وہ موکش پاتا ہے۔ پھر یہاں ایسا کیا ہے جو حاصل نہیں ہوتا؟

Verse 65

यस्तु मोहान्नरो यक्ष स्नानं न कुरुते किल । तस्य सांवत्सरं पुण्यं त्वं ग्रहीष्यसि सर्वशः

لیکن اے یَکش! جو انسان فریبِ موہ میں آ کر اس غسل کو نہیں کرتا، اس کے سال بھر کا جمع شدہ پُنّیہ تم ہر طرح سے چھین لو گے۔

Verse 66

इति दत्त्वा वरांस्तस्मै विश्वामित्रो मुनीश्वरः । अन्तर्दधे मुनिवरस्तदा स च तपोनिधिः

یوں اسے ور عطا کر کے، مُنیوں کے سردار وِشوَامِتر—وہ برگزیدہ تپسوی، تپسیا کا خزانہ—اسی وقت نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔

Verse 67

तदाप्रभृति तत्स्थानं परमां ख्यातिमाययौ । तस्य तीर्थस्य सकला भूमिः स्वर्णविनिर्मिता

اسی وقت سے وہ مقام اعلیٰ ترین شہرت کو پہنچ گیا۔ اس تیرتھ کی ساری زمین گویا سونے سے بنی ہوئی ہو گئی۔

Verse 68

दिव्यरत्नौघखचिता समंतादुपशोभिता । एवं यः कुरुते विद्वन्स याति परमां गतिम्

الٰہی جواہرات کے ڈھیروں سے مرصّع، ہر طرف سے درخشاں و تاباں۔ اے دانا! جو اس طرح عمل کرے، وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتا ہے۔

Verse 69

धनयक्षादुत्तरस्मिन्दिग्भागे संस्थितं द्विज । वसिष्ठकुण्डं विख्यातं सर्वपापापहं सदा

اے دِوِج! شمال کی سمت، دھن کے ادھیش کُبیر کے دِگ بھاگ میں، وِسِشٹھ کُنڈ نامی مشہور تیرتھ ہے، جو ہمیشہ تمام پاپوں کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 70

वसिष्ठस्य सदा तत्र निवासः सुतपोनिधेः । अरुन्धती सदा यस्य वर्तते निर्मलव्रता

وہاں ہمیشہ وِسِشٹھ مُنی کا قیام ہے—نیک تپسیا کا خزانہ؛ اور اُن کے ساتھ سدا ارُندھتی رہتی ہے، اپنے پاک ورت میں ثابت قدم۔

Verse 71

अत्र स्नानं विशेषेण श्राद्धपूर्वमतंद्रितः । यः कुर्यात्प्रयतो धीमांस्तस्य पुण्यमनुत्तमम्

یہاں خاص اہتمام سے غسل کرنا چاہیے، پہلے شرادھ کر کے، بے پروائی کے بغیر۔ جو صاحبِ ضبط دانا اس طرح کرے، اُس کا پُنّیہ بے مثال ہے۔

Verse 72

वामदेवस्य तत्रैव संनिधिर्वर्ततेऽनघ । वशिष्ठवामदेवौ तु पूजनीयौ प्रयत्नतः

وہیں، اے بے گناہ، وام دیو کی مقدّس حضوری قائم ہے۔ بے شک وِسِشٹھ اور وام دیو—دونوں—کو پوری کوشش سے پوجنا چاہیے۔

Verse 73

पतिव्रता पूजनीयाऽरुन्धती च विशेषतः । स्नातव्यं विधिना सम्यग्दातव्यं च स्वशक्तितः

پتی ورتا ارُندھتی خاص طور پر پوجنیہ ہے۔ ودھی کے مطابق ٹھیک طرح غسل کرنا چاہیے اور اپنی طاقت کے مطابق دان دینا چاہیے۔

Verse 74

सर्वकामफलप्राप्तिर्जायते नात्र संशयः । अत्र यः कुरुते स्नानं स वशिष्ठसमो भवेत्

یہاں تمام خواہشوں کے پھل حاصل ہوتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ جو یہاں غسل کرتا ہے وہ پُنّیہ میں وِسِشٹھ کے برابر ہو جاتا ہے۔

Verse 75

भाद्रे मासि सिते पक्षे पंचम्यां नियतव्रतः । तस्य सांवत्सरी यात्रा कर्त्तव्या विधिपूर्विका

ماہِ بھاد्रپد کے شُکل پکش کی پنچمی کو، جو شخص نِیَت ورت رکھتا ہو وہ سالانہ یاترا شریعتِ رسم کے مطابق ادا کرے۔

Verse 76

विष्णुपूजा प्रयत्नेन कर्तव्या श्रद्धयात्र वै । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके महीयते

یہاں وشنو کی پوجا پوری کوشش اور شردھا کے ساتھ کرنی چاہیے؛ سب گناہوں سے پاک روح وشنو لوک میں معزز کی جاتی ہے۔

Verse 77

वसिष्ठकुण्डाद्विप्रेंद्र प्रत्यग्दिग्दलमाश्रितम् । विख्यातं सागरं कुण्डं सर्वकामार्थसिद्धिदम् । यत्र स्नानेन दानेन सर्वकामानवाप्नुयात्

وسِشٹھ کنڈ کے مغرب میں، اے برہمنوں کے سردار، مشہور ساگر کنڈ ہے جو ہر مقصد و آرزو کی سِدھی دیتا ہے؛ جہاں سْنان اور دان سے انسان سب مطلوبہ پھل پاتا ہے۔

Verse 78

पौर्णमास्यां समुद्रस्य स्नानाद्यत्पुण्यमाप्नुयात् । तत्पुण्यं पर्वणि स्नातो नरश्चाक्षयमाप्नुयात्

پورنیما کے دن سمندر میں سْنان سے جو پُنّیہ ملتا ہے، وہی پُنّیہ یہاں پَرو کے دن سْنان کرنے والا انسان اَکشَے (لازوال) صورت میں پاتا ہے۔

Verse 79

तस्मादत्र विधानेन स्नातव्यं पुत्रकांक्षया । आश्विने पौर्णमास्यां तु विशेषात्स्नानमाचरेत्

پس اولاد کی آرزو کے ساتھ یہاں مقررہ وِدھان کے مطابق سْنان کرنا چاہیے؛ اور ماہِ آشون کی پورنیما کو خاص طور پر اہتمام سے سْنان کرے۔

Verse 80

एवं कुर्वन्नरो विद्वान्सर्वपापैः प्रमुच्यते । अत्र स्नात्वा नरो दत्त्वा यथाशक्त्या दिवं व्रजेत्

اس طرح عمل کرنے والا دانا انسان تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔ یہاں اشنان کرکے اور اپنی استطاعت کے مطابق دان دے کر انسان سُورگ کو پہنچتا ہے۔

Verse 81

सागरान्नैरृते भागे योगिनीकुण्डमुत्तमम् । यत्राऽसते चतुःषष्टियोगिन्यो जलसंस्थिताः

سمندر کے نَیرِت (جنوب مغرب) حصے میں بہترین یوگنی کُنڈ ہے، جہاں چونسٹھ یوگنیاں پانی میں ٹھہری ہوئی سکونت رکھتی ہیں۔

Verse 82

सर्वार्थसिद्धिदाः पुंसां स्त्रीणां चैव विशेषतः । परसिद्धिप्रदाः सर्वाः सर्वकामफलप्रदाः

وہ مردوں کو ہر مقصد میں کامیابی دیتی ہیں، اور خاص طور پر عورتوں کو۔ وہ سب اعلیٰ سِدھی عطا کرتی ہیں اور ہر خواہش کا پھل بخشتی ہیں۔

Verse 83

आश्विने शुक्लपक्षस्य अष्टम्यां च विशेषतः । स्नातव्यं च प्रयत्नेन योगिनीप्रीतये नृभिः

ماہِ آشون کے شُکل پکش کی اَشٹمی کو خاص طور پر، یوگنیوں کی خوشنودی کے لیے لوگوں کو کوشش اور اہتمام کے ساتھ اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 84

अत्र स्नानं तथा दानं सर्वं सफलतां व्रजेत् । यक्षिणीप्रभृतयः सिद्धा भवंत्यत्र न संशयः

یہاں اشنان اور دان—سب کچھ پھل دار ہو جاتا ہے۔ یہاں یکشِنی وغیرہ سِدھ ہو جاتی ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 85

योगिनीकुंडतः पूर्वमुर्वशीकुण्डमुत्तमम् । यत्र स्नातो नरो विद्वन्नुर्वशीं दिवि संश्रयेत्

یوگنی کنڈ کے مشرق میں بہترین اُروشی کنڈ ہے۔ اے دانا! جو شخص وہاں اشنان کرے وہ سُورگ میں اُروشی کی رفاقت و قرب حاصل کر کے دیویہ لذتیں پاتا ہے۔

Verse 86

पुरा किल मुनिर्धीरो रैभ्यो नाम तपोधनः । चचार हिमवत्पार्श्वे निराहारो जितेन्द्रियः

قدیم زمانے میں رَیبھْیَہ نام کا ایک ثابت قدم مُنی تھا، جو تپسیا کے دھن سے مالا مال تھا۔ وہ ہمالیہ کے پہلو میں بھوکا رہ کر، حواس کو قابو میں رکھے، گھومتا پھرتا تھا۔

Verse 87

तत्तपो विपुलं दृष्ट्वा भीतः सुरपतिस्ततः । उर्वशीं प्रेषयामास तपोविघ्नाय चादरात्

اس عظیم تپسیا کو دیکھ کر دیوتاؤں کا سردار اندر ڈر گیا۔ پھر تپسیا میں رخنہ ڈالنے کے ارادے سے اس نے ادب کے ساتھ اُروشی کو بھیج دیا۔

Verse 88

ततः सा प्रेषिता तेनाजगाम गजगामिनी । उवास हिमवत्पार्श्वे रैभ्याश्रममनुत्तमम्

پھر اس کے بھیجے جانے پر ہاتھی کی چال والی وہ دوشیزہ روانہ ہوئی اور آ پہنچی۔ وہ ہمالیہ کے پہلو میں رَیبھْیَ کے بے مثال آشرم میں مقیم ہو گئی۔

Verse 89

वनफुल्ललताकुञ्जे मञ्जुकूजद्विहंगमे । किन्नरीकेलिसंगीतस्तिमितांगकुरंगके

وہ جنگلی بیلوں کے کھلے ہوئے کنج میں، جہاں پرندے شیریں نغمے چہچہاتے تھے، اور کِنّریوں کے کھیل بھرے سنگیت سے مسحور ہو کر ہرن ساکت کھڑے رہتے تھے—وہیں اس نے قیام کیا۔

Verse 90

पुन्नागकेशराशोकच्छिन्नकिजल्कपिंजरे । कल्पिते कांचनगिरौ द्वितीय इव वेधसा

پُنّناگ، کیسر اور اشوک کے پھولوں کے زرّیں گردِ گل سے رنگی ہوئی سنہری جھاڑیوں کے بیچ ایسا معلوم ہوا گویا ودھاتا نے خود ایک دوسرا ‘سونے کا پہاڑ’ تراش دیا ہو۔

Verse 91

सा बभौ कांतिसर्वस्वकोशः कुसुमधन्वनः । उर्वश्यनल्पसामान्यलावण्यामृतवाहिनी

وہ یوں درخشاں ہوئی گویا پُھولوں کے کمان والے کام دیو کے لیے ساری کانتی کا خزانہ ہو؛ حسن کے امرت کی بہتی ہوئی نہر—اُروشی جیسی اپسراؤں میں بھی نایاب۔

Verse 92

अंगप्रभासुवर्णेन सितमौक्तिकशोभिता । तारुण्यरुचिरत्वेन तारुण्येन विभूषिता

اس کے اعضا کی زرّیں آب و تاب سے وہ دمکتی تھی اور سفید موتیوں جیسی شان سے آراستہ تھی؛ پھر جوانی ہی اس کا زیور بنی—تازہ نوخیزی کی دلکشی نے اسے مسحور کن کر دیا۔

Verse 93

विलोमलोचनापांगतरंगधवलत्विषा । नवपल्लवसच्छायं कल्पयन्ती निजाधरम्

اس کی ترچھی نگاہوں کے گوشوں سے اٹھتی موج دار سفید چمک کے سبب، اس کے اپنے ہونٹ یوں دکھائی دیے گویا نرم نوخیز پتّوں کی تازہ چھاؤں سے رنگین ہوں۔

Verse 94

कर्णोपलम्बिसंघुष्यद्भृङ्गाढ्यचूतमञ्जरी । सुधागर्भसमुद्भूता पारिजातलता यथा

اس کے کان کے پاس لٹکی ہوئی آم کی مَنجری، بھنوروں کی گونج سے بھرپور، یوں دکھائی دی جیسے امرت کے بطن سے جنمی ہوئی پارِجات کی بیل ہو۔

Verse 95

तनुमध्या पृथुश्रोणिर्वर्णोद्भिन्नपयोधरा । निःशाणितशरस्येव शक्तिः कुसुमधन्वनः

وہ باریک کمر، کشادہ کولہوں والی، روشن رنگت سے ابھری ہوئی بھرپور چھاتیوں والی تھی؛ گویا پُھولوں کے کمان والے کام دیو کی خود طاقت، جیسے خوب تیز کیے ہوئے تیر کی قوت۔

Verse 96

अपश्यदाश्रमे तस्मिन्मुनिरायतलोचनाम् । नयनानलदाहेन विदग्धेन मनोभुवा

اسی آشرم میں مُنی نے کشادہ آنکھوں والی دوشیزہ کو دیکھا؛ اور وہ اس کی نگاہوں کی آگ سے، منو بھو کام کے دہکتے شعلے سے، جھلسنے لگا۔

Verse 97

त्रिनेत्रवंचनायैव कल्पितां ललनातनुम् । तामाश्रमलतापुष्पकांचीरचितकुण्डलाम्

وہ عورت کی صورت محض تین آنکھوں والے پروردگار کو فریب دینے کے لیے گڑی گئی تھی؛ اس کے کانوں کے کُندل گویا آشرم کی بیلوں کے پھولوں سے بنے تھے، اور کمر بند سے سجی تھی۔

Verse 98

विलोक्य तां विशालाक्षीं मुनिर्व्याकुलितेन्द्रियः । बभूव रोषसंतप्तः शशाप च बहु ज्वलन्

اس بڑی آنکھوں والی کو دیکھ کر مُنی کے حواس مضطرب ہو گئے؛ وہ غصّے کی تپش سے بھڑک اٹھا، اور غضب میں جلتے ہوئے اس نے لعنت سنائی۔

Verse 99

रैभ्य उवाच । कुरूपतां व्रज क्षिप्रं या त्वं सौंदर्यगर्विता । समागता तपोविघ्नहेतवे मम सन्निधौ

رَیبھیا نے کہا: “فوراً بدصورتی کو پہنچ جا، اے اپنے حسن پر غرور کرنے والی! تو میرے تپسیا میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے میرے سامنے آئی ہے۔”

Verse 100

अगस्त्य उवाच । इति शप्ता रुषा तेन मुनिना सा शुभेक्षणा । उवाच वनिता भूत्वा प्रांजलिर्मुनिमादरात्

اگستیہ نے کہا: اُس مُنی نے غصّے میں جب اُسے شاپ دیا تو وہ نیک نظر والی دیوی گویا انسانی عورت بن گئی۔ پھر ہاتھ جوڑ کر ادب سے اُس مُنی سے مخاطب ہوئی۔

Verse 101

उर्वश्युवाच । भगवन्मे प्रसीद त्वं पराधीना यतस्त्वहम् । त्वच्छापस्य कथं मुक्तिर्भविता नियतव्रत

اُروَشی نے کہا: اے بھگون! مجھ پر مہربان ہوں، کیونکہ میں دوسروں کے اختیار میں ہوں۔ اے ثابت عہد! آپ کے شاپ سے نجات کیسے ہوگی؟

Verse 102

रैभ्य उवाच । अयोध्यायामस्ति तीर्थं पावनं परमं महत् । तत्र स्नानं कुरुष्वाद्य सौंदर्यं परमाप्नुहि

رَیبھْیَ نے کہا: ایودھیا میں ایک نہایت عظیم اور پاک کرنے والا تیرتھ ہے۔ آج ہی وہاں اشنان کرو اور بے مثال حسن حاصل کرو۔