Adhyaya 197

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु नागरो द्विजसत्तमाः । विश्वावसुरिति ख्यातो वेदवेदांगपारगः

سوت نے کہا: اسی وقت، اے بہترین دْوِجوں، ایک ناگر برہمن تھا جو وِشواؤسو کے نام سے مشہور تھا، ویدوں اور ویدانگوں میں کامل مہارت رکھنے والا۔

Verse 2

पश्चिमे वयसि प्राप्ते तस्य पुत्रो बभूव ह । परावसुरिति ख्यातस्तस्य प्राणसमः सदा

جب وہ عمر کے آخری حصے، یعنی بڑھاپے کو پہنچا تو اُس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا، جو پراؤسو کے نام سے معروف تھا، اور ہمیشہ اسے اپنی جان کے برابر عزیز تھا۔

Verse 3

स वेदाध्ययनं चक्रे यौवने समुपस्थिते । वयस्यैः संमतैः सार्धं सदा हास्य परायणैः

جب جوانی اس پر وارد ہوئی تو اس نے ویدوں کا ادھیयन کیا؛ اپنے ہم عمر پسندیدہ ساتھیوں کے ساتھ، جو ہمیشہ ہنسی اور خوش طبعی کی طرف مائل رہتے تھے۔

Verse 4

कस्यचित्त्वथ कालस्य माघमास उपस्थिते । रात्रौ सोऽध्ययनं चक्र उपाध्यायगृहं गतः

پھر ایک وقت ایسا آیا کہ جب ماہِ ماغھ آ پہنچا، وہ اپنے اُستاد کے گھر گیا اور رات کو درس و مطالعہ کرتا رہا۔

Verse 5

निशीथे स समुत्थाय सर्वैर्मि त्रैश्च रक्षितः । वेश्यागृहं समासाद्य प्रसुप्तो वेश्यया सह

آدھی رات کو وہ اٹھا، اپنے سبھی ساتھیوں کی حفاظت میں؛ طوائف کے گھر پہنچ کر وہ اس کے ساتھ لیٹ گیا اور سو گیا۔

Verse 6

जलपूर्णं समाधाय जलपात्रं समीपगम् । निजाचमनयोग्यं च जलपानार्थमेव च

اس نے قریب ہی پانی سے بھرا برتن رکھ دیا—اپنے آچمن (کلی و تطہیر) کے لائق، اور صرف پانی پینے ہی کے لیے مقرر۔

Verse 7

निशाशेषे तु संप्राप्ते स पिपासासमाकुलः । निद्रालस्यसमोपेतः शय्यां त्यक्त्वा समुत्थितः

جب رات تقریباً گزر چکی، پیاس سے بے قرار اور نیند و سستی کے بوجھ تلے، وہ بستر چھوڑ کر اٹھ کھڑا ہوا۔

Verse 8

वेश्याया मद्यपात्रं तु ह्यधस्तात्सं व्यवस्थितम् । तदादाय पपौ मद्यं जलभ्रांत्या यदैव सः

مگر نیچے طوائف کا شراب کا پیالہ رکھا تھا؛ اس نے اسے اٹھایا اور پانی کا گمان کر کے شراب پی لی۔

Verse 9

तदा मद्यं परिज्ञाय पात्रं त्यक्त्वा सुदुःखितः । वैराग्यं परमं गत्वा प्रलापानकरो द्बहून्

تب اسے معلوم ہوا کہ یہ شراب ہے؛ اس نے پیالہ پھینک دیا اور سخت رنج میں ڈوب گیا۔ شدید ویراغ میں آ کر اس نے بہت سے نوحے کیے۔

Verse 10

अहो निद्रान्वितेनाद्य किं मया विकृतं कृतम् । यदद्य मद्यमापीतं जलभ्रांत्या विगर्हितम्

“ہائے! نیند کے غلبے میں آج میں نے کیسا بھیانک کام کر ڈالا—پانی سمجھ کر وہ شراب پی لی جو قابلِ ملامت ہے!”

Verse 11

किं करोमि क्व गच्छामि कथं शुद्धिर्भवेन्मम । प्रायश्चित्तं करिष्यामि यद्यपि स्यात्सुदुष्करम्

“میں کیا کروں، کہاں جاؤں؟ میری پاکیزگی کیسے ہو؟ میں پرایشچت کروں گا، اگرچہ وہ نہایت دشوار ہو۔”

Verse 12

एवं निश्चित्य मनसा प्रभाते समुपस्थिते । शंखतीर्थं समासाद्य कृत्वा स्नानं तथा परम्

یوں دل میں پختہ ارادہ کر کے، جب صبح ہوئی تو وہ شنکھ تیرتھ پہنچا اور نہایت عمدہ پاکیزگی بخش غسل کیا۔

Verse 13

सशिखं वपनं पश्चात्कारयित्वा त्वरावितः । गतश्च तिष्ठते यत्र ब्रह्मघोषपरायणः

پھر شِکھا برقرار رکھتے ہوئے اس نے منڈن کرایا اور جلدی سے اس مقام کی طرف روانہ ہوا جہاں برہماگھوش—وید کے پاٹھ میں مشغول—رہتا تھا۔

Verse 14

उपाध्यायः सशिष्यश्च ब्रह्मस्थानं समाश्रितः । स गत्वा दूरतः स्थित्वा संनिविष्टो यथान्त्यजः

اُستاد اپنے شاگرد سمیت برہماستھان میں مقیم تھا۔ وہاں جا کر وہ دور کھڑا رہا اور اپنی خطا کے احساس سے جھک کر، گویا ایک اچھوت کی طرح، بیٹھ گیا۔

Verse 15

श्मश्रुमूर्धजहीनस्तु यदा मित्रैर्विलोकितः । तदा हास्याद्धतो मूर्ध्नि हस्ताग्रैश्च मुहुर्मुहुः

جب دوستوں نے اسے داڑھی اور سر کے بالوں سے محروم دیکھا تو وہ ہنسی سے لوٹ پوٹ ہو گئے، اور تمسخر میں بار بار انگلیوں کی پوروں سے اس کے سر کی چوٹی پر ٹھونکنے لگے۔

Verse 16

उपाध्यायस्तु तं दृष्ट्वा दीनं बाष्पपरिप्लुतम् । श्मश्रुमूर्धजसंत्यक्तं ततः प्रोवाच सादरम्

اُستاد نے اسے خستہ حال، آنسوؤں میں ڈوبا ہوا، اور داڑھی و سر کے بال ترک کیے ہوئے دیکھا تو پھر شفقت کے ساتھ احتراماً اس سے مخاطب ہوا۔

Verse 17

किमद्य वत्स दूरे त्वमुपविष्टस्तु दैन्यधृक् । एहि मे संनिधौ ब्रूहि पराभूतोऽसि केन वा

“آج کیا بات ہے، اے پیارے بچے؟ تو اس قدر افسردہ ہو کر دور کیوں بیٹھا ہے؟ میرے قریب آ اور بتا—تجھے کس نے ذلیل کیا ہے؟”

Verse 18

परावसुरुवाच । अयोग्योऽहं गुरो जातः सेवायास्तव सांप्रतम् । वेश्याया मंदिरस्थेन ज्ञात्वा निजकमंडलुम्

پراواسو نے کہا: “اے گرو دیو! اب میں آپ کی خدمت کے لائق نہیں رہا۔ اپنے ہی کمندلو کے معاملے میں، جب میں ایک ویشیا کے گھر میں تھا، تب مجھے ایک بات معلوم ہوئی۔”

Verse 19

वेश्याया मद्यपात्रं तु मद्यपूर्णं प्रगृह्य च । तस्माद्देहि विभो मह्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये

میں نے ایک فاحشہ کا شراب کا پیالہ، جو مے سے بھرا تھا، اٹھا لیا۔ اس لیے اے بزرگ و جلیل، میری پاکیزگی کے لیے مجھے کفّارہ عطا فرمائیے۔

Verse 20

धर्मद्रोणेषु यत्प्रोक्तं तत्करिष्याम्यसंशयम्

دھرم کے شاستروں میں جو کچھ مقرر کیا گیا ہے، میں وہی کروں گا—بے کسی شک کے۔

Verse 21

अथ तं बटवः प्रोचुर्वयस्यास्तस्य ये स्थिताः । हास्यं कृत्वा प्रकामाश्च वेश्या या गुरुसंनिधौ

پھر اس کے ساتھی لڑکے جو پاس کھڑے تھے، اس سے بولے؛ بہت ہنسی مذاق کرنے کے بعد وہ استاد کے آستانے کے قریب موجود اس فاحشہ کا ذکر چھیڑنے لگے۔

Verse 22

या एषा नृपतेः कन्या ख्याता रत्नावती जने । अस्याः स्तनौ गृहीत्वा त्वमधरं पिबसि द्रुतम् । ततस्ते स्याद्विशुद्धिश्च नान्यथा प्रभविष्यति

یہ بادشاہ کی بیٹی ہے، جو لوگوں میں رتناؤتی کے نام سے مشہور ہے۔ تم اس کے پستان پکڑ کر فوراً اس کے لب پی لو؛ تب تمہیں پاکیزگی حاصل ہوگی—اس کے سوا کوئی اور راہ نہیں۔

Verse 23

परावसुरुवाच । न वयस्या नर्मकालो विषमे मम संस्थिते । ममोपरि यदि स्नेहो वालमित्रत्वसंभवः । तदानीय द्विजानन्यान्वदध्वं निष्कृतिं मम

پراواسو نے کہا: اے دوستو، میری اس سخت حالت میں ہنسی مذاق کا وقت نہیں۔ اگر تمہیں بچپن کی دوستی سے پیدا ہونے والی سچی محبت مجھ سے ہے تو دوسرے برہمنوں کو لے آؤ اور میری رہائی کے لیے درست کفّارہ بتاؤ۔

Verse 24

अथ ते नर्ममुत्सृज्य तद्दुःखेन च दुःखिताः । विश्वावसुं समासाद्य तद्वृत्तांतमथाब्रुवन्

پھر انہوں نے ہنسی مذاق چھوڑ دیا اور اس کے غم سے غمگین ہو کر وِشواؤسو کے پاس گئے اور جو کچھ پیش آیا تھا اس کا پورا حال اسے سنا دیا۔

Verse 25

सोऽपि तेषां समाकर्ण्य तत्कर्णकटुकं वचः । सभार्यः प्रययौ तत्र यत्र पुत्रो व्यवस्थितः

ان کے وہ کڑوے اور کانوں کو چبھنے والے الفاظ سن کر وہ بھی اپنی بیوی کے ساتھ وہاں روانہ ہوا جہاں اس کا بیٹا ٹھہرا ہوا تھا۔

Verse 26

दुःखेन महता युक्तः स्खलमानः पदेपदे । वृद्धभावात्तथा शोकात्पुत्राकृत्यसमुद्भवात्

وہ بڑے رنج میں ڈوبا ہوا، ہر قدم پر لڑکھڑاتا تھا—بڑھاپے کے سبب اور بیٹے کے گناہ سے اٹھنے والے غم کے باعث۔

Verse 27

ततस्तौ प्रोचतुः पुत्रं बाष्पगद्गदया गिरा । दंपती बहुशोकार्तौ हा पुत्र किमिदं कृतम् । सोऽपि सर्वं समाचख्यौ ताभ्यां वृतांतमात्मनः

پھر وہ میاں بیوی، بہت غم سے نڈھال، آنسوؤں سے بھری گدگدی آواز میں بیٹے سے بولے: “ہائے بیٹا! یہ کیا کر بیٹھا؟” اور اس نے بھی اپنے ساتھ جو کچھ گزرا تھا، وہ سارا حال انہیں سنا دیا۔

Verse 28

प्रायश्चित्तं करिष्यामि तस्मादात्मविशुद्धये । ततो विश्वावसुर्विप्रान्स्मार्ताञ्छ्रुतिसमन्वितान् । तदर्थमानयामास वेदविद्याविचक्षणान्

“اس لیے اپنی آتما کی پاکیزگی کے لیے میں پرایَشچِتّ کروں گا۔” پھر وِشواؤسو نے اسی مقصد کے لیے ایسے ودوان برہمنوں کو بلوایا جو سمرتی کے ماہر، شروتی میں مستحکم، اور ویدک ودیا کے پارکھ تھے۔

Verse 29

ततः परावसुस्तेषां पुरः स्थित्वा कृतांजलिः । प्रोवाच स्वादितं मद्यं मया रात्रावजानता । वेश्या भांडं समादाय ज्ञात्वा निजकमंडलुम्

پھر پراواسو اُن کے سامنے ہاتھ جوڑ کر کھڑا ہوا اور بولا: “رات کے وقت بے خبری میں میں نے نشہ آور شراب کا ذائقہ چکھ لیا۔ ایک ویشیا نے ایک برتن اٹھایا—اور اسے میرا اپنا کمندلو (آب دان) پہچان لیا…”

Verse 31

एवमुक्तास्ततस्तेन विप्रास्ते स्मृतिवादिनः । धर्मशास्त्रं समालोक्य ततः प्रोचुश्च तं द्विजाः

یوں اُس کے کہنے پر وہ برہمن—سمرتیوں کے شارح—دھرم شاستر کو دیکھ کر، پھر اُس دِوِج سے بولے۔

Verse 32

अतिमानादतिक्रोधात्स्नेहाद्वा यदि वा भयात् । प्रायश्चित्तमनर्हं तु ददत्तत्पापमश्नुते

حد سے بڑھی ہوئی گھمنڈ، حد سے بڑھے ہوئے غصّے، محبت یا خوف کے سبب—اگر کوئی ایسے شخص کے لیے پرایَشچت بتائے جو اس کا اہل نہ ہو، تو بتانے والا وہی گناہ اپنے اوپر لے لیتا ہے۔

Verse 33

प्रायश्चित्तं प्रदास्यामस्तस्माद्युक्तं वयं तव । यदि शक्नोषि तत्कर्तुं तत्कुरुष्व समाहितः

“اس لیے ہم تمہارے لیے مناسب پرایَشچت مقرر کریں گے۔ اگر تم اسے ادا کر سکتے ہو تو یکسو اور ثابت قدم ہو کر اسے انجام دو۔”

Verse 34

परावसुरुवाच । करोमि वो न चेद्वाक्यं तत्पृच्छामि कुतो द्विजाः । नाहं केनापि संदृष्टो मद्यपानं समाचरन्

پراواسو نے کہا: “میں آپ کے فرمان کے مطابق کروں گا؛ مگر اے دِوِجو! میں یہ پوچھتا ہوں کہ یہ بات کیسے معلوم ہوئی؟ شراب پیتے وقت مجھے کسی نے نہیں دیکھا تھا۔”

Verse 35

तस्माद्ब्रूत यथार्हं मे प्रायश्चित्तं विशुद्धये । अपि प्राणहरं रौद्रं नो चेत्पापमवाप्स्यथ

پس میری پاکیزگی کے لیے جو مناسب پرایَشچِت ہے وہ مجھے بتاؤ—اگرچہ وہ سخت اور جان لینے والا ہی کیوں نہ ہو؛ ورنہ تم گناہ کے مستحق ہوگے۔

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । बुध्यमानो द्विजो यस्तु मद्यपानं समाचरेत् । तावन्मात्रं हिरण्यं च तप्तं पीत्वा विशुध्यति

برہمنوں نے کہا: جو دو بار جنما ہوا شخص پوری آگاہی کے ساتھ شراب نوشی کرے، وہ اسی مقدار کا پگھلا ہوا تپتا سونا پی کر پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 37

अज्ञानतो यदा पीतं मद्यं विप्रेण कर्हिचित् । अग्नितुल्यं घृतं पीत्वा तावन्मात्रं विशुध्यति

لیکن اگر کسی وقت کوئی وِپر (برہمن) نادانی میں شراب پی لے، تو وہ اسی مقدار کا آگ کی مانند تپتا ہوا گھی پی کر پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 38

एवं ते सर्वमाख्यातं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । यदि शक्तोषि चेत्कर्तुं कुरुष्व त्वं द्विजोत्तम

یوں پاکیزگی کے لیے پورا پرایَشچِت تمہیں بتا دیا گیا۔ اگر تم اسے انجام دینے کی طاقت رکھتے ہو تو اسے کر گزرو، اے بہترین دِوِج۔

Verse 39

परावसुरुवाच । गंडूषमेकं मद्यस्य मया पीतं द्विजोत्तमाः । तावन्मात्रं पिबाम्येव घृतं वह्निसमं कृतम्

پراواسو نے کہا: اے دِوِجوں میں برتر حضرات! میں نے شراب کا صرف ایک گنڈوش (ایک منہ بھر) پیا تھا۔ اس لیے میں اسی مقدار کا آگ کی مانند تپایا ہوا گھی ہی پیوں گا۔

Verse 40

युष्मदादेशतोऽद्यैव स्वशरीरविशुद्धये । विश्वावसुश्च तच्छ्रुत्वा वज्रपातोपमं वचः

“آپ کے حکم کے مطابق، آج ہی، اپنے ہی جسم کی پاکیزگی کے لیے…” یہ سن کر وِشواواسو نے اُن الفاظ کو گویا بجلی کے کڑاکے کی طرح محسوس کیا۔

Verse 41

विप्राणां चाथ पुत्रस्य तदोवाच सुदुःखितः । कृत्वाश्रुमोक्षणं भूरि बाष्पगद्गदया गिरा

پھر وہ نہایت غمگین ہو کر برہمنوں اور اپنے بیٹے سے بولا؛ بہت سے آنسو بہائے، اور ہچکیوں سے بھری آواز میں کلام کیا۔

Verse 42

सर्वस्वमपि दास्यामि पुत्रस्यास्य विशुद्धये । प्रायश्चित्तं समाचर्तुं न दास्यामि कथंचन

“اس بیٹے کی پاکیزگی کے لیے میں اپنا سب کچھ بھی دے دوں گا، مگر اسے یہ پرایَشچت کرنے کی اجازت میں ہرگز نہ دوں گا۔”

Verse 43

अश्राद्धेयो विपांक्तेयः सपुत्रो वा भवाम्यहम् । स्थानं वा संत्यजाम्येतत्पुत्र मैवं समाचर

“میں اپنے بیٹے سمیت شرادھ کے لائق نہ رہوں اور برہمنوں کی پنکتی میں بیٹھنے کے قابل نہ رہوں؛ یا میں یہ جگہ ہی چھوڑ دوں۔ اے بیٹے، ایسا مت کرنا۔”

Verse 44

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पितुर्विघ्नकरं परम् । प्रायश्चित्तस्य सस्नेहं पुत्रो वचनमब्रवीत्

باپ کے اُن کلمات کو سن کر—جو کفّارے کے راستے میں بڑی رکاوٹ تھے—بیٹے نے محبت سے پرایَشچت کے بارے میں جواب دیا۔

Verse 45

त्यज तात मम स्नेहं मा विघ्नं मे समाचर । प्रायश्चित्तं करिष्यामि निश्चयोऽयं मया कृतः

بیٹے نے کہا: 'اے والد محترم، میری محبت کو ترک کر دیں؛ میرے راستے میں رکاوٹ نہ بنیں۔ میں کفارہ ادا کروں گا، یہ میرا پختہ عزم ہے۔'

Verse 46

मातोवाच । यदि पुत्र त्वया कार्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तदहं पतिना सार्धं प्रवेक्ष्यामि पुरोऽनलम्

ماں نے کہا: 'اے میرے بیٹے، اگر تمہیں پاکیزگی کے لیے کفارہ ادا کرنا ہے، تو میں تمہارے والد کے ساتھ تم سے پہلے دہکتی ہوئی آگ میں داخل ہو جاؤں گی۔'

Verse 47

त्वां द्रष्टुं नैव शक्रोमि पिबंतमग्निवद्घृतम् । पश्चात्प्राणपरित्यक्तं सत्येना त्मानमालभे

'میں تمہیں آگ کی طرح گھی پیتے ہوئے نہیں دیکھ سکتی۔ تمہارے جان دینے کے بعد، میں سچ کی قسم کھا کر کہتی ہوں کہ میں بھی اپنی جان دے دوں گی۔'

Verse 48

पितोवाच । युक्तं पुत्रानया प्रोक्तं मात्रा तव हितं तथा । ममापि संमतं ह्येतत्करिष्यामि न संशयः

والد نے کہا: 'بیٹے، جو تمہاری ماں نے کہا ہے وہ مناسب ہے اور تمہاری بھلائی کے لیے ہے۔ میں بھی اس سے متفق ہوں؛ میں بھی ایسا ہی کروں گا—اس میں کوئی شک نہیں ہے۔'

Verse 49

तच्छ्रुत्वा तं समायाता वृत्तांतं दुःखसंयुताः

وہ ماجرا سن کر، وہ غم سے نڈھال ہو کر وہاں جمع ہو گئے۔

Verse 51

पुत्रं प्रबोधयामासुः प्रायश्चित्तनिवृत्तये । तदा न शक्नुवंति स्म निवर्तयितुमं जसा

انہوں نے بیٹے کو سمجھایا کہ وہ پرایَشچِت سے باز آ جائے؛ مگر تب بھی وہ اسے آسانی سے پلٹا نہ سکے۔

Verse 52

तावुभौ च पितापुत्रौ प्राणत्यागकृतादरौ

یوں باپ اور بیٹا دونوں جان نچھاور کرنے کے ارادے میں یکسو ہو گئے۔

Verse 53

ततो वास्तुपदं जग्मुः सर्वज्ञो यत्र तिष्ठति । भर्तृयज्ञो महाभागः सर्वसंदेह वारकः

پھر وہ واستوپد گئے، جہاں سَروَجْن (سب کچھ جاننے والا) بھرتریَجْنہ مہابھاگ رہتا تھا، جو ہر شک و شبہ کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 54

तस्य सर्वं समाचख्युः परावसुसमुद्भवम् । वृत्तांतं मद्यपानोत्थं यन्मित्रैस्तस्य कीर्तितम्

انہوں نے اس سے سب کچھ بیان کیا: پراؤسو سے اٹھنے والا پورا معاملہ، شراب نوشی سے پیدا ہونے والا وہ واقعہ، جیسا کہ اس کے دوستوں نے سنایا تھا۔

Verse 55

प्रायश्चित्तं तु हास्येन यच्च स्मार्तैः प्रकीर्तितम् । विश्वावसोश्च संकल्पं वह्निसाधनसंभवम्

انہوں نے وہ پرایَشچِت بھی بتایا جسے سمارْت آچاریوں نے تمسخر کے ساتھ بیان کیا تھا، اور وِشواؤسو کے اس سنکلپ کا بھی ذکر کیا جو آگ کے سادھن سے پیدا ہوا تھا۔

Verse 56

सपत्नीकस्य मित्राणां यच्च दुःखमुपस्थितम् । निवेद्य तत्तथा प्रोचुर्भू योऽपिविनयान्वितम्

انہوں نے بیویوں سمیت دوستوں پر جو غم آ پڑا تھا وہ بھی عرض کیا؛ یہ بات سنا کر وہ پھر نہایت انکساری سے بولے۔

Verse 57

अतीतं वर्तमानं च भविष्यद्वापि यद्भवेत् । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सर्वं जानीमहे वयम्

ماضی، حال اور جو کچھ مستقبل میں پیش آئے—آپ سے کوئی بات پوشیدہ نہیں۔ ہم آپ کو سب کچھ جاننے والا ہی جانتے ہیں۔

Verse 58

एतच्च नगरं सर्वं विश्वावसुकृतेऽधुना । संशयं परमं प्राप्तं तेन प्राप्तास्तवांतिकम्

وشواواسو نے ابھی جو کچھ کیا ہے، اس کے سبب یہ سارا شہر سخت شبہے میں پڑ گیا ہے؛ اسی لیے ہم آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے ہیں۔

Verse 59

तस्माद्ब्रूहि महाभाग यद्यस्त्यपरमेव हि । प्रायश्चित्तं द्विजस्यास्य मद्यपानविशुद्धये

پس اے نہایت بخت والے، اگر کوئی اعلیٰ ترین تدبیر ہو تو بتائیے—اس دِوِج کو شراب نوشی کے گناہ سے پاک کرنے کے لیے کون سا پرायश्चت ہے؟

Verse 60

न ते ह्यविदितं किंचित्तव वेदसमुद्भवम् । भर्तृयज्ञो विहस्योच्चैस्ततो वचनमब्रवीत्

وید سے پیدا ہونے والی کوئی بات آپ سے پوشیدہ نہیں۔ تب بھرتریَجْیَہ نے بلند آواز سے ہنستے ہوئے یہ کلمات کہے۔

Verse 61

ब्राह्मणस्यास्य शुद्ध्यर्थमप्ययुपायः सुखावहः । विद्यमानोऽपि नास्त्येव मतिरेषा स्थिता मम

اس برہمن کی تطہیر کے لیے یقیناً ایک ایسا آسان وسیلہ موجود ہے؛ مگر موجود ہو کر بھی گویا موجود نہیں—یہی خیال میرے دل میں پختہ طور پر قائم ہے۔

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः पूर्वापरविरोधे नवाक्यमेतन्महामते । कथमस्ति कथं नास्ति तस्मात्त्वं वक्तुमर्हसि । विस्मयोऽयं महाञ्जातः सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

برہمنوں نے کہا: “اے عظیم فہم والے! یہ بات نئی ہے اور پہلے اور بعد کی باتوں سے متعارض دکھائی دیتی ہے۔ یہ کیسے ہے اور کیسے نہیں ہے؟ لہٰذا آپ اسے بیان فرمائیں۔ تمام دوبارہ جنم پانے والوں میں بڑا تعجب پیدا ہو گیا ہے۔”

Verse 63

भर्तृयज्ञ उवाच । जपच्छिद्रं तपश्छिद्रं यच्छिद्रं यज्ञकर्मणि । सर्वं भवति निश्छिद्रं यस्य चेच्छंति ब्राह्मणाः

بھرتری یجña نے کہا: “جپ میں جو خلل ہو، تپسیا میں جو خلل ہو، اور یَجْن کے عمل میں جو بھی نقص ہو—جس کے لیے برہمن چاہیں اور اسے منظور کریں، اس کے لیے سب کچھ بے عیب ہو جاتا ہے۔”

Verse 64

अच्छिद्रमिति यद्वाक्यं वदंति क्षितिदेवताः । विशेषान्नागरोद्भूतास्तत्तथैव न चान्यथा

‘بے عیب ہے’ یہ قول زمین کے دیوتا (برہمن) کہتے ہیں؛ مگر ناگر روایت سے اُٹھنے والے ایک خاص صورت ہیں—یہ بات بالکل اسی طرح ہے، اس کے سوا نہیں۔

Verse 65

तथा च ब्रह्मशालायां संस्थितैर्यदुदाहृतम् । नान्यथा तत्परिज्ञेयं हास्येनापि स्मृतिं विना

اور برہما-شالا میں جو لوگ مجتمع تھے، انہوں نے جو کچھ کہا، اسے اسی معنی میں سمجھنا چاہیے، ورنہ نہیں؛ اگر ہنسی مذاق میں بھی کہا گیا ہو تو بھی، سمْرتی کی یاد اور سند کے بغیر اسے نہ لیا جائے۔

Verse 66

स एष हास्यभावेन प्रोक्तो मित्रैः परावसुः

یہ پراواسو اپنے دوستوں کی طرف سے ہنسی مذاق کے انداز میں بیان کیا گیا تھا۔

Verse 67

रत्नवत्याः स्तनौ गृह्य यद्यास्वादयतेऽधरम् । तद्भविष्यति मे शुद्धिर्मद्यपान समुद्भवा

“اگر وہ رتنوتی کے پستان تھام کر اس کے نچلے ہونٹ کا ذائقہ لے، تو شراب نوشی سے مجھ میں پیدا ہوئی ناپاکی پاک ہو جائے گی۔”

Verse 68

तदुपायो मया प्रोक्तो विप्रस्यास्य सुखावहः । पराशरमतेनैव करोति यदि शुध्यति

“اس برہمن کے لیے راحت بخش یہ علاج میں نے بتایا ہے۔ اگر وہ پاراشر کے مسلک کے مطابق اسے کرے تو پاک ہو جاتا ہے۔”

Verse 69

ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येतच्छुणुते राजा वाक्यमीर्ष्यापरायणः । तत्सर्वेषां वधं कुर्याद्विप्राणामन्यथा भवेत्

برہمنوں نے کہا: “اگر حسد میں ڈوبا ہوا راجا یہ بات سن لے تو وہ ہم سب برہمنوں کو قتل کر ڈالے گا؛ ورنہ انجام کچھ اور ہوگا۔”

Verse 70

तस्मात्करोतु चाभीष्टमेष विप्रः परावसुः । मातापितृसमोपेतो वयं यास्यामहे गृहम्

“لہٰذا یہ برہمن پراواسو جو چاہے کرے۔ ہم ماں باپ کے ساتھ گھر کو جائیں گے۔”

Verse 71

भर्तृयज्ञ उवाच । स राजा नीतिमान्विज्ञः सर्वधर्मपरायणः । भक्तो देवद्विजानां च सर्वशास्त्र विचक्षणः

بھرتریَجْن نے کہا: وہ بادشاہ سیاست میں راست باز اور صاحبِ بصیرت ہے، ہر دھرم کا پابند؛ دیوتاؤں اور دْوِجوں کا بھی بھکت ہے، اور تمام شاستروں کے معانی سمجھنے میں ماہر ہے۔

Verse 72

तस्मान्मया समं सर्वे नागरायांतु तद्ग्रहे

لہٰذا، میرے ساتھ تمام شہری لوگ شہر میں اُس کے گھر کی طرف چلیں۔

Verse 73

मध्यगं पुरतः कृत्वा तद्वक्त्रेण च तत्पुरः । कथयंतु च वृत्तांतं मद्यपान समुद्भवम्

اُسے درمیان میں رکھ کر آگے لایا جائے، اور بادشاہ کے روبرو اُس کے اپنے منہ سے شراب نوشی سے پیدا ہونے والا سارا واقعہ بیان کرایا جائے۔

Verse 74

परावसोश्च यत्प्रोक्तं वयस्यैर्हास्यमाश्रितैः । पराशरसमुत्थं च यद्वाक्यं तत्स्मृतेः परम्

اور پراؤسو سے اُس کے ساتھیوں نے ہنسی مذاق میں جو کہا، اور پاراشر سے ماخوذ جو قول ہے—وہ محض یادداشت سے بڑھ کر، زیادہ معتبر و حجت والا ٹھہرتا ہے۔

Verse 75

तच्छ्रुत्वा यदि भूपाल ईर्ष्या लोभसमन्वितः । भविष्यति ततोऽहं तं धारयिष्यामि सत्पथे

اگر یہ سن کر بھوپال حسد اور لالچ میں مبتلا ہو جائے، تو میں اسے روک کر سَت پَتھ—راہِ دھرم—پر قائم رکھوں گا۔

Verse 76

सूतौवाच । ततस्ते नागराः सर्वे सन्तोषं परमं गताः । साधुवादैः समभ्यर्च्य भर्तृयज्ञं पृथग्विधैः

سوتا نے کہا: پھر وہ سب شہری اعلیٰ ترین اطمینان کو پہنچ گئے۔ ‘سادھو! سادھو!’ کی صداؤں اور طرح طرح کی دعاؤں کے ساتھ بھرتریَجْیَگْیَہ کی تعظیم کر کے انہوں نے اسے عقیدت سے نَمَسکار کیا۔

Verse 77

तेनैव सहितं तूर्णं मध्ये कृत्वा च मध्यगम् । गर्त्तातीर्थसमुद्भूतं वेदवेदांगपारगम्

پھر وہ اسے اپنے ساتھ لے کر فوراً، اسے اپنے درمیان بٹھا کر، گرتّا تیرتھ سے وابستہ طور پر ظاہر ہونے والے اس عالم کو آگے لائے—جو ویدوں اور ویدانگوں کے پار تک پہنچا ہوا ماہر تھا۔

Verse 78

स्मृतिज्ञं लक्षणज्ञं तमाहिताग्निं यशस्विनम् । यष्टारं बहुयज्ञानां भर्तृयज्ञमते स्थितम्

وہ سمرتی کا جاننے والا اور مبارک علامات کا شناسا تھا؛ مقدس آگوں کو قائم رکھنے والا (آہِتاگنی)، نامور؛ بہت سے یَجْیوں کا ادا کرنے والا؛ اور بھرتریَجْیَگْیَہ کی یَجْیَہ-ودھی میں ثابت قدم تھا۔

Verse 79

आनर्तेनापि भूपेन स्वर्गभ्रष्टेन वै पुरा । कर्णोत्पलाजनित्रेण यश्च पूर्वं चिरन्तनः

قدیم زمانے میں، آنرت کے اُس راجا نے بھی—جو پہلے آسمانی مقام سے گِر چکا تھا—اس دیرینہ شہرت والے بزرگ کو تعظیم/منصب دیا تھا؛ جو کرنوتپلاجانِترا کی نسل سے پیدا ہوا تھا۔

Verse 80

चमत्कारपुरे न्यस्तः स्थानेऽस्मिन्विप्रगौरवात् । येन सिध्यंति कार्याणि सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

برہمنوں کی عظمت و احترام کے سبب، اسی مقام پر چمتکارپور میں اسے قائم/مقرر کیا گیا۔ اسی کے ذریعے تمام دِوِجوں (دو بار جنم لینے والوں) کے کام کامیاب و مکمل ہوتے ہیں۔

Verse 81

तथा चैव तु चान्यानि चमत्कारपुरस्य च । हरिभद्राभिधानं तं भर्तृयज्ञसमन्वितम्

اسی طرح چمتکارپور سے متعلق دیگر روایات میں بھی اسے ‘ہری بھدر’ کے نام سے یاد کیا گیا ہے—بھرتری یَجْن کے نذر و نِیام سے آراستہ۔

Verse 82

कृत्वा ते नागराः सर्वे राजद्वारमुपागताः । परावसुं समादाय मातापितृसमन्वितम्

یوں کر کے وہ سب شہری شاہی دروازے پر آ پہنچے اور پراواسو کو اس کی ماں اور باپ سمیت ساتھ لے آئے۔

Verse 83

अथ द्वाःस्थो द्रुतं गत्वा भूपतेस्तान्न्यवेदयत् । ब्राह्मणान्भर्तृयज्ञेन हरिभद्रेण संयुतान्

پھر دربان تیزی سے گیا اور بادشاہ کو خبر دی: “برہمن آ گئے ہیں، ہری بھدر کے ساتھ، جو بھرتری یَجْن سے وابستہ ہے۔”

Verse 84

आनर्तोऽपि च ताञ्छ्रुत्वा राजद्वारसमागतान् । पुरोधसा समायुक्तः संमुखं प्रययौ तदा

جب بادشاہ آنرت نے سنا کہ وہ شاہی دروازے پر آ پہنچے ہیں تو وہ بھی اپنے راج پُروہت کے ساتھ اسی وقت روبرو استقبال کے لیے نکل پڑا۔

Verse 85

दत्त्वार्घं मधुपर्कं च विष्टरं गां तथा नृपः । प्रथमं भर्तृयज्ञाय हरिभद्राय वै ततः

بادشاہ نے اَرغیہ، مدھوپرک، نشست گاہ اور گائے پیش کی—سب سے پہلے بھرتری یَجْن کے اَنُشٹھان کرنے والے ہری بھدر کو، پھر (دوسروں کو)۔

Verse 86

चतुर्णां मुद्गहस्तानां तथान्येषां द्विजन्मनाम् । आद्यऋग्यजुःसाम्नां च प्रगृह्याशीर्वचः परम्

اور چار ‘مُدگ-ہست’ برہمنوں سے، نیز دیگر دوبارہ جنم یافتہ (دویج) حضرات سے—جو رِگ، یجُر اور سام وید کی روایتوں میں سرفہرست تھے—اس نے برکت کے اعلیٰ ترین کلمات حاصل کیے۔

Verse 88

तथा तेषूपविष्टेषु सर्वेषु पृथिवीपतिः । उपविश्य धरापृष्ठे कृतांजलिर भाषत

جب وہ سب اسی طرح بیٹھ گئے تو زمین کے مالک (بادشاہ) نے بھی زمین پر بیٹھ کر، ہاتھ جوڑ کر ادب و عقیدت سے کلام کیا۔

Verse 89

धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यन्मे गृहमुपागतः । सर्वोऽयं नागरो लोको भर्तृयज्ञसमन्वितः

“میں مبارک بخت ہوں، مجھ پر عنایت ہوئی—کہ آپ میرے گھر تشریف لائے۔ یہ سارا ناگرہ سماج بھرتṛ-یَجْن کے اہتمام میں متحد ہے۔”

Verse 90

तदादिशतु मां लोको यत्कृत्यं प्रकरोमि वः । अदेयमपि यच्छामि गृहायातस्य सांप्रतम्

“مجلس مجھے حکم دے کہ میں آپ کی خدمت میں کیا فرض ادا کروں۔ اب تو جو چیز دینا بھی مناسب نہیں، وہ بھی دے دوں گا—کہ آپ میرے گھر آئے ہیں۔”

Verse 91

अगम्यमपि यास्यामि करिष्येऽकृत्यमेव च । तच्छ्रुत्वा हरिभद्रः स समुत्थाय त्वरान्वितः

“میں ناقابلِ رسائی جگہ تک بھی جاؤں گا، اور جو کام نامناسب سمجھا جاتا ہے وہ بھی کر گزروں گا۔” یہ سن کر ہری بھدر فوراً اٹھ کھڑا ہوا، عجلت سے بھرپور۔

Verse 92

पप्रच्छाद्यांस्तदर्थं च बह्वृचांस्तदनंतरम् । अध्वर्यूंश्चैव छांदोग्याननुज्ञातश्च तैस्तदा

پھر اُس نے اس معاملے کے بارے میں بہوورچوں کے سرداروں سے پوچھا؛ اس کے بعد ادھوریوں اور چھاندوگیوں سے بھی مشورہ کیا—اور اُن کی اجازت سے آگے بڑھا۔

Verse 93

प्राणरुद्रान्वदंत्वाद्या जीवसूक्तं च बह्वृचाः । एषां चैव पृथिव्यादिसवनं यत्पुरा कृतम्

“سردار لوگ پران-رُدروں کا پاٹھ کریں، اور بہوورچا جیوا-سوکت کی تلاوت کریں۔ اور ‘پرتھوی وغیرہ’ سَوَن بھی اسی طرح ادا ہو جیسے پہلے اِن رسومات کے لیے کیا جاتا تھا۔”

Verse 94

पठन्त्वध्वर्यवः सर्वे छांदोग्याश्च पृथक्पृथक् । मधुच्युतेन संयुक्तं प्रपठन्तु च सिद्धये

“تمام ادھوری اور چھاندوگی اپنے اپنے طریقے سے جدا جدا پاٹھ کریں۔ اور کامیابیِ اتمام کے لیے ‘مدھوچْیُت’ کے ساتھ ملا کر بھی تلاوت کریں۔”

Verse 95

भर्तृयज्ञमतेनैवं तेन प्रोक्ता द्विजोत्तमाः । पप्रच्छुश्चैव तत्सर्वं यत्प्रोक्तं तेन धीमता

یوں بھرتری-یَجْن کے مسلک کے مطابق اُس دانا نے بہترین دِوِجوں کو تعلیم دی؛ اور انہوں نے بھی اُس کی کہی ہوئی ہر بات کے بارے میں دریافت کیا۔

Verse 96

ततः पाठावसाने तु मध्यगः प्राह सादरम् । परावसुसमुद्भूतं वृत्तांतं तस्य भूपतेः

پھر جب تلاوت ختم ہوئی تو درمیان میں بیٹھے ہوئے شخص نے ادب سے کہا—اور پراواسو سے پیدا ہونے والا اُس بادشاہ کا حال بیان کیا۔

Verse 97

सभामंडपमासाद्य सर्वान्समुपवेशयत् । वरासनेषु हैमेषु यथावदनुपूर्वशः

وہ سبھا منڈپ میں پہنچ کر سب کو شاستری طریقے سے، ترتیب وار، عمدہ سنہری آسنوں پر بٹھا دیا۔

Verse 98

भर्तृयज्ञेन चानीता यथा सर्वे द्विजातयः । तच्छ्रुत्वा पार्थिवो हृष्टः कृतांजलिपुटोऽब्रवीत्

جب بھرتریَجْیَ نے اسے اور تمام دِوِجاتیوں کو ساتھ لے آیا، یہ سن کر راجا خوش ہوا اور ہاتھ جوڑ کر بولا۔

Verse 99

धन्योहं कृतपुण्योऽस्मि यस्य मे नागरैर्द्विजैः । विप्रत्रयप्ररक्षार्थं प्रसादोऽयं महान्कृतः

“میں دھنی ہوں، میں پُنّیہ والا ہوں—کہ ناگر دِوِجوں نے میرے لیے یہ عظیم کرپا کی ہے، تین برہمنوں کی حفاظت کے لیے۔”

Verse 100

धन्या मे कन्यका चेयं रक्षयिष्यति च स्वयम् । ब्राह्मणत्रितयं ह्येतन्मरणे कृतनिश्चयम्

“میری یہ بیٹی بھی دھنی ہے—یہ خود ہی اس برہمن-تریہ کی حفاظت کرے گی جنہوں نے مرنے کا پکا ارادہ کر لیا ہے۔”

Verse 101

अथाऽसावानयामास तां कन्यां तत्क्षणाद्द्विजाः । उपविष्टं सभामध्ये ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत्

پھر اس نے فوراً اس کنیا کو لے آیا؛ اور سبھا کے بیچ بیٹھ کر برہمنوں کے سامنے یہ بات پیش کی۔

Verse 102

एषा कन्या मयानीता युष्मद्वाक्याद्द्विजोत्तमाः । भर्तृयज्ञेन यत्प्रोक्तं तत्करोतु च स द्विजः

اے بہترین برہمنوں، آپ کے کہنے پر میں اس دوشیزہ کو لے آیا ہوں۔ اب وہ برہمن وہی کرے جو بھرتری یگیہ نے کہا ہے۔

Verse 103

ततस्तत्र समानीय ब्राह्मण तं परावसुम् । भर्तृयज्ञ इदं वाक्यं कन्यायाः पुरतोऽब्रवीत्

پھر، برہمن پراوسو کو وہاں لا کر، بھرتری یگیہ نے دوشیزہ کے سامنے یہ الفاظ کہے۔

Verse 104

इमां त्वं कन्यकां चित्ते जननीं यदि मन्यसे । अधरास्वादनं कुर्वंस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

اگر تم اپنے دل میں اس دوشیزہ کو اپنی ماں سمجھتے ہو، تو اس کے ہونٹوں کا بوسہ لینے سے تمہیں کامیابی حاصل ہوگی۔

Verse 105

अनुरागपरो भूत्वा यद्यास्वादनतत्परः । भविष्यति ततो रक्तं तव वक्त्रे परावसो

لیکن اے پراوسو، اگر تم خواہشِ نفس کے زیرِ اثر ہو کر لذت کے لیے ایسا کرو گے، تو تمہارے منہ میں خون آ جائے گا۔

Verse 106

शुद्धस्य त्वथ दुग्धं च भविष्यति न संशयः

لیکن جو پاک ہے، اس کے لیے دودھ ظاہر ہوگا، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔

Verse 107

स्तनाभ्यां तव हस्ताभ्यां स्पर्शात्क्षीरं भवेद्यदि । तत्ते शुद्धिः परिज्ञेया रक्तं वा न भविष्यति

اگر تمہارے ہاتھوں کے لمس سے اس کے پستانوں سے دودھ جاری ہو جائے تو تمہاری پاکیزگی معلوم ہوگی، اور خون ظاہر نہ ہوگا۔

Verse 108

एवमुक्त्वाथ तं कन्यां ततः प्रोवाच स द्विजः । एनं त्वं पुत्रवत्पश्य पुत्रि ब्राह्मणसत्तमम्

یوں کہہ کر اس کنواری سے وہ دِوِج بولا: “بیٹی، اس برہمنِ برتر کو بیٹے کی طرح دیکھو۔”

Verse 109

येन शुद्धिमवाप्नोति त्वदोष्ठास्वादने कृते । स्पर्शिताभ्यां स्तनाभ्यां च प्रायश्चित्तं यतः स्मृतम्

“اسی کے ذریعے وہ پاکیزگی پاتا ہے—کیونکہ تمہارے ہونٹوں کا ذائقہ لینے اور تمہارے پستانوں کو چھونے کے بعد، کفّارہ (پرایَشچت) کا حکم واقعی مقرر ہے۔”

Verse 110

एतदस्य द्विजेंद्रस्य वयस्यैर्हास्यसंयुतैः । येन शुद्धिमवाप्नोति नो चेन्मृत्युमवाप्स्यति

“یہی بات اس برہمنوں کے سردار پر اس کے ہنستے ہوئے ساتھیوں نے عائد کی ہے: اس سے وہ پاکیزگی پا لے گا، ورنہ موت کو پہنچے گا۔”

Verse 111

सूत उवाच । सा तथेति प्रतिज्ञाय सव्रीडं तमुवाच ह । एहि वत्स कुरुष्व त्वं प्रायश्चित्तं विशुद्धये

سوت نے کہا: اس نے “یوں ہی ہو” کہہ کر اقرار کیا اور حیا کے ساتھ اس سے کہا: “آؤ، اے عزیز! کامل پاکیزگی کے لیے تم پرایَشچت ادا کرو۔”

Verse 112

मातृभावं समाधाय मया त्वं कल्पितः सुतः । सोऽपि तां मातृवन्मत्वा तस्याः सांनिध्यमागतः

میں نے مادری بھاؤ اختیار کرکے تمہیں بیٹا مقرر کیا؛ اور وہ بھی اسے ماں سمجھ کر اس کی حضوری میں آ پہنچا۔

Verse 113

स्पृष्टवांश्च स्तनौ तस्याः सर्वलोकस्य पश्यतः । स्पृष्टाभ्यां च स्तनाभ्यां च तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः

سب لوگوں کے دیکھتے دیکھتے اس نے اس کے پستانوں کو چھوا؛ اور جس لمحے وہ پستان چھوئے گئے، اے برہمنوں میں افضل—

Verse 114

क्षीरधारे विनिष्क्रांते कुन्देंदुहिमसंनिभे

تب دودھ کی دھار جاری ہوئی، جو کنُد کے پھول، چاند اور برف کی مانند سفید تھی۔

Verse 115

अथौष्ठास्वादनं यावत्तस्याः स कुरुते द्विजः । तावत्क्षीरं विनिष्क्रांतं तादृग्रूपं तदाननात्

پھر جتنی دیر وہ برہمن اس کے ہونٹوں کا ذائقہ لیتا رہا، اتنی ہی دیر اسی شان کا دودھ اسی کے منہ سے بہتا رہا۔

Verse 116

एतस्मिन्नंतरे सर्वैस्ताला दत्ता द्विजातिभिः । राज्ञाऽयं ब्राह्मणः शुद्धो वदमानैर्मुहुर्मुहुः

اسی دوران تمام دْوِجوں نے بار بار تالیاں بجائیں اور کہتے رہے: “بادشاہ کے حکم سے یہ برہمن پاک ہو گیا!”

Verse 117

सोऽपि प्रदक्षिणीकृत्य तां च कन्यां मुहुर्मुहुः । नमस्कृत्य क्षमस्वेति त्वं मातः पुत्रवत्सले

اس نے بھی اس کنیا کے گرد بار بار پردکشِنا کی؛ سجدۂ نمسکار کر کے بولا: “اے ماتا، پتر-وتسلا، کرپا کر کے مجھے معاف فرما۔”

Verse 118

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यमानर्तो विस्मयान्वितः । शशंस भतृयज्ञं तं प्रायश्चित्तप्रदायकम्

اس عظیم کرشمہ کو دیکھ کر آنرت حیرت سے بھر گیا اور اس بھترِ یَجْن کی ستائش کی، جو پاپ کے لیے پرایَشچِتّ—پاکیزہ کفّارہ—عطا کرتا ہے۔

Verse 119

अहोऽतीव सुभा ग्योऽहं यस्य मे गृहमागताः । ईदृशा ब्राह्मणाः सर्वे चमत्कारपुरोद्भवाः

“واہ! میں نہایت خوش نصیب ہوں کہ ایسے برہمن میرے گھر آئے ہیں—جن کی موجودگی ہی کرشمہ ہے، گویا وہ عجوبے سے پیدا ہوئے ہوں۔”

Verse 120

तथा चैतादृशी कन्या ह्यसामान्यप्रवर्तिनी । रत्नावती महाभागा सत्यशौचसमन्विता

“اور اسی طرح یہ کنیا رتناؤتی بھی غیر معمولی سیرت والی ہے—نہایت بابرکت، سچائی اور شَوچ (پاکیزگی) سے آراستہ۔”

Verse 121

तथाऽयं नैव सामान्यो ब्राह्मणश्च परावसुः । यश्चेदृशीं समासाद्य कन्यां नो विकृतः स्थितः

“اسی طرح یہ برہمن پراواسو بھی ہرگز معمولی نہیں؛ ایسی کنیا سے ملاقات کے باوجود وہ بگڑا نہیں، بلکہ ثابت قدم اور استوار رہا۔”

Verse 122

एवमुक्त्वा विसृज्याथ तान्विप्रान्पार्थिवोत्तमाः । तां च कन्यां समादाय ततश्चांतःपुरं ययौ

یوں کہہ کر زمین کے بہترین بادشاہ نے اُن برہمنوں کو رخصت کیا؛ اور اُس کنیا کو ساتھ لے کر پھر اندرونی محل کی طرف چلا گیا۔

Verse 123

अथ ते नागराः सर्वे मर्यादां चक्रिरे ततः । अद्यप्रभृति या वेश्या स्थानेऽस्मिन्वासमेष्यति

پھر تمام شہریوں نے ایک ضابطہ مقرر کیا: “آج سے جو بھی ویشیا اس جگہ رہنے آئے—”

Verse 124

तया नैव गृहे धार्यं सुरामांसं कथंचन । दूषयंति सदा दुष्टा नागराणां सुतानिह

“اس کے ذریعے گھر میں کسی طرح بھی شراب اور گوشت ہرگز نہ رکھا جائے؛ کیونکہ ایسی بدکردار عورتیں یہاں شہریوں کے بیٹوں کو ہمیشہ بگاڑتی رہتی ہیں۔”

Verse 125

अथ व्यवस्थामुत्क्रम्य या हि तद्धारयिष्यति । सा दण्ड्यास्माच्च निर्वास्या प्रेत्य स्यात्पापभागिनी

“اور جو عورت اس ضابطے سے تجاوز کر کے وہ چیزیں رکھے گی، وہ سزا کی مستحق ہوگی اور ہمارے درمیان سے نکال دی جائے گی؛ اور مرنے کے بعد گناہ میں شریک ٹھہرے گی۔”

Verse 126

औदुम्बर्या मध्यगेन दत्तं तालत्रयं तदा

تب اُس وقت تین تال کے درختوں کا ایک جھنڈ مقرر کیا گیا، اور بیچ میں ایک اودُمبَر (گولر/انجیر) کا درخت کھڑا تھا۔

Verse 197

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये परावसुप्रायश्चित्तविधानवृत्तांतवर्णनंनाम सप्तनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران—اکاشیتی ساہسری سمہتا کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ کے اندر—‘پراواسو کے پرایشچت کی ودھی کا بیان’ نامی باب، جو باب ۱۹۷ ہے، اختتام کو پہنچا۔