Adhyaya 15

Verse 1

वरांग्युवाच । नाशितास्म्यपविद्धास्मि त्रासिता पीडितास्मि च । रौद्रोण देवनाथेन नष्टनाथेन भूरिशः

ورانگی نے کہا: “میں برباد کر دی گئی، ٹھکرا دی گئی؛ مجھے ڈرایا گیا اور ستایا گیا—بار بار—دیوتاؤں کے ناتھ، اس رَودْر پروردگار کے ہاتھوں، جو اپنے محافظ سے محروم ہو کر بے رحم ہو گیا ہے۔”

Verse 2

दुःखपारमपश्यंती प्राणांस्त्यक्तुं व्यवस्थिता । पुत्रं मे घोरदुःखस्य तारकं देहि चेत्कृपा

اس غم کے سمندر کا کوئی کنارا نظر نہیں آتا، اس لیے میں جان دینے پر آمادہ ہوں۔ اگر تم پر رحم ہو تو مجھے ایک بیٹا عطا کرو—جو مجھے اس ہولناک رنج سے پار اتار دے۔

Verse 3

एवमुक्तस्तु दैत्येंद्रो दुःखितोऽचिंतयद्धृदि । आसुरेष्वपि भावेषु स्पृहा यद्यपि नास्ति मे

یوں مخاطب کیے جانے پر دَیتّیوں کا سردار غمگین ہو کر دل میں سوچنے لگا: “اگرچہ میرے اندر آسُری مزاج اور طریقوں کی کوئی خواہش نہیں…۔”

Verse 4

तथापि मन्ये शास्त्रैभ्यस्त्वनुकंप्या प्रियेति यत् । सर्वाश्रमानुपादाय स्वाश्रमेण कलत्रवान्

“پھر بھی میں شاستروں سے یہی سمجھتا ہوں کہ محبوبہ رحم کی مستحق ہے۔ جو شخص اصولاً سب آشرموں کی قدر کو اپنائے، وہ اپنے آشرم میں قائم رہتے ہوئے بھی بیوی کا سہارا بنے اور اسے سنبھالے۔”

Verse 5

व्यसनार्णवमत्येति जलयानैरिवार्णवम् । यामाश्रित्येंद्रियारातीन्दुर्जयानितराश्रयैः

جس طرح کشتیوں کے سہارے سمندر پار کیا جاتا ہے، اسی طرح اُس کی پناہ لے کر مصیبتوں کے سمندر سے پار ہوا جاتا ہے؛ وہی ہے جس کے ذریعے حواس کی صورت میں دشمن—جو دوسرے سہاروں سے دشوار الفتح ہیں—مغلوب ہوتے ہیں۔

Verse 6

गेहिनो हेलया जिग्युर्दस्यून्दूर्ग पतिर्यथा । न केऽपि प्रभवस्तां चाप्यनुकर्तुं गृहेश्वरीम्

گھریلو لوگ آسانی سے مصیبتوں پر غالب آ جاتے ہیں، جیسے قلعے کا سردار ڈاکوؤں کو مغلوب کر دیتا ہے؛ مگر گھر کی مالکہ، گِرہیشوری، کے سنبھالنے والے کردار کی حقیقی نقل کرنے کی طاقت کسی میں نہیں۔

Verse 7

अथायुषा वा कार्त्स्न्येन धर्मे दित्सुर्यथैव च । यस्यां भवति चात्मैव ततो जाया निगद्यते

خواہ پوری عمر کے ساتھ، یا دھرم میں کامل سپردگی کے ساتھ—جس میں انسان کی اپنی ذات ہی پائی جائے—اسی لیے وہ ‘جایا’ (زوجہ) کہلاتی ہے۔

Verse 8

भर्तव्या एव यस्माच्च तस्माद्भार्येति सा स्मृता । सा एव गृहमुक्तं च गृहीणी सा ततः स्मृता

چونکہ وہ یقیناً پرورش اور کفالت کے لائق ہے، اس لیے وہ ‘بھاریا’ کہلاتی ہے۔ اور چونکہ گھر خود اسی کے نام سے پہچانا جاتا ہے، اس لیے وہ ‘گرہِنی’—گھر کی خاتون—سمجھی جاتی ہے۔

Verse 9

संसारकल्मषात्त्रात्री कलत्रमिति सा ततः । एवंविधां प्रियां को वै नानुकंपितुमर्हति

چونکہ وہ سنسار کی آلودگیوں سے بچانے والی محافظہ ہے، اس لیے وہ ‘کلاتر’ کہلاتی ہے۔ ایسی محبوبہ پر شفقت نہ کرے—بھلا کون ہو سکتا ہے؟

Verse 10

त्रीणि ज्योतींषि पुरुष इति वै देवलोऽब्रवीत् । भार्या कर्म च विद्या च संसाध्यं यत्नतस्त्रयम्

دیولو نے یقیناً فرمایا: “مرد کے تین نور ہیں”—بیوی، دین دارانہ عمل (فرض) اور علم؛ ان تینوں کو کوشش کے ساتھ سنوارنا چاہیے۔

Verse 11

तदेनां पीडितां चेद्यः पतिर्भूत्वा न पालये । ततो यास्ये शास्त्रवादान्नरकांतं न संशयः

اگر کوئی شخص شوہر بن کر، مصیبت میں مبتلا اپنی بیوی کی حفاظت نہ کرے، تو شاستروں کے حکم کے مطابق وہ جہنم کے کناروں تک جائے گا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 12

अह मप्येनमिंद्रं वै शक्तो जेतुं यथाऽनृणाम् । पुनः कामं करिष्येऽस्या दास्ये पुत्रऊं महाबलम्

“میں بھی یقیناً اس اندر کو فتح کرنے کی طاقت رکھتا ہوں، جیسے بے سہارا آدمی کو مغلوب کیا جاتا ہے۔ پھر میں اس کی خواہش پوری کروں گا؛ میں اسے عظیم قوت والا بیٹا دوں گا۔”

Verse 13

इति संचिंत्य वज्रांगः कोपव्याकुललोचनः । प्रतिकर्तुं महेंद्राय तपो भूयो व्यवस्यत

یوں سوچ کر، وجراںگ—جس کی آنکھیں غضب سے بے قرار تھیں—مہا اندر سے بدلہ لینے کے لیے دوبارہ تپسیا کرنے کا عزم کر بیٹھا۔

Verse 14

ज्ञात्वा तु तस्य संकल्पं ब्रह्मा क्रूरतरं पुनः । आजगाम त्वरायुक्तो यत्राऽसौ दितिनंदनः

مگر اس کے ارادے کو—جو اب اور بھی سخت ہو چکا تھا—جان کر، برہما جلدی سے وہاں آ پہنچا جہاں دِتی کا وہ بیٹا تھا۔

Verse 15

उवाचैनं स भगवान्प्रभुर्मधुरया गिरा

تب اُس مبارک ربّ، حاکمِ اعلیٰ (برہما) نے اسے شیریں کلام میں مخاطب کیا۔

Verse 16

ब्रह्मोवाच । किमर्थं भूय एव त्वं नियमं क्रूरमिच्छसि । आहाराभिमुखो दैत्य तन्मे ब्रूहि महाव्रतः

برہما نے کہا: “تم پھر کس سبب سے سخت ریاضت کا ارادہ کرتے ہو؟ اے دَیتیہ، اب جب تم غذا کی طرف مائل ہو—مجھے بتاؤ، اے عظیم نذر والے۔”

Verse 17

यावदब्दसहस्रेण निराहारेण वै फलम् । त्यजता प्राप्तमाहारं लब्धं ते क्षणमात्रतः

“ہزار برس بے غذا رہنے سے جو پھل ملتا ہے، وہی پھل تم نے حاصل شدہ غذا کو ترک کرکے ایک ہی لمحے میں پا لیا۔”

Verse 18

त्यागो ह्यप्राप्तकामानां न तथा च गुरुः स्मृतः । यथा प्राप्तं परित्यज्य कामं कमललोचन । श्रुत्वैतद्ब्रह्मणो वाक्यं दैत्यः प्रांजलिरब्रवीत्

“جن کی مراد ابھی حاصل نہ ہوئی ہو، اُن کے لیے ترک کرنا اتنا دشوار نہیں، نہ ہی اسے بڑا کمال سمجھا جاتا ہے۔ مگر حاصل شدہ خواہش کو چھوڑ دینا—اے کنول چشم—یہی سچا تیاگ ہے۔” برہما کے یہ کلمات سن کر دَیتیہ نے ہاتھ باندھ کر عرض کیا۔

Verse 19

दैत्य उवाच । पत्न्यर्थेऽहं करिष्यामि तपो घोरं पितामह । पुत्रार्थमुद्यतश्चाहं यः स्याद्गीर्वाणदर्पहा

دَیتیہ نے کہا: “اے پِتامہہ، بیوی کے لیے میں سخت تپسیا کروں گا۔ اور بیٹے کے لیے بھی میں پختہ ارادہ رکھتا ہوں—جو دیوتاؤں کے غرور کو پاش پاش کر دے۔”

Verse 20

एतच्छ्रुत्वा वचो देवः पद्मगर्भोद्भवस्तदा । उवाच दैत्यराजानं प्रसन्नश्चतुराननः

یہ باتیں سن کر کمل کے گربھ سے پیدا ہونے والے چہار چہرہ برہما دیو خوش ہوئے اور پھر دَیتیہوں کے راجا سے مخاطب ہوئے۔

Verse 21

ब्रह्मोवाच । अलं ते तपसा वत्स मा क्लेशे विस्तरे विश । पुत्रस्ते तारकोनाम भविष्यति महाबलः

برہما نے کہا: “اے بچے، تیری تپسیا بس بہت ہوئی؛ طویل مشقت میں نہ پڑ۔ تیرا ایک بیٹا ‘تارک’ نام کا پیدا ہوگا، جو عظیم قوت والا ہوگا۔”

Verse 22

देवसीमंतिनीकाम्यधम्मिल्लकविमोक्षणः । इत्युक्तो दैत्यराजस्तु प्रणम्य प्रपितामहम्

یوں ارشاد پانے پر—دیوی سمان سُتری کی خواہش پوری ہونے اور اس کی بندھی ہوئی زلفوں کے کھل جانے کے ور کے ساتھ—دَیتیہ راجا نے آدی پِتامہہ برہما کو پرنام کر کے سر جھکا دیا۔

Verse 23

विसृज्य गत्वा महिषीं नंदया मास तां मुदा । तौ दंपती कृतार्थौ च जग्मतुश्चाश्रमं तदा

پھر وہ رخصت ہو کر اپنی ملکہ کے پاس گیا اور خوشی سے اسے شادمان کیا۔ تب وہ دونوں میاں بیوی مراد پوری ہونے پر آشرم کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 24

आहितं च ततो गर्भं वरांगी वरवर्णिनी । पूर्णं वर्षसहस्रं तु दधारोदर एव हि

پھر خوش اندام اور حسین رنگت والی اس برگزیدہ خاتون نے حمل ٹھہرایا؛ اور حقیقتاً اس نے پورے ایک ہزار برس تک اپنے شکم میں جنین کو سنبھالے رکھا۔

Verse 25

ततो वर्षसहस्रांते वरांगी समसूयत । जायमाने तु दैत्येंद्रे तस्मिंल्लोकभयंकरे

پھر ہزار برس کے اختتام پر خوش اندام خاتون نے ولادت کی۔ اور جب دَیتیوں کا سردار—جو جہانوں کے لیے ہولناک تھا—پیدا ہو رہا تھا…

Verse 26

चचाल सकला पृथ्वी प्रोद्धूताश्च महार्णवा । चेलुर्धराधराश्चापि ववुर्वाता विभीषणाः

ساری زمین لرز اٹھی، عظیم سمندر طوفان میں آ گئے۔ پہاڑ بھی ہلنے لگے اور ہولناک ہوائیں چلنے لگیں۔

Verse 27

जेपुर्जप्यं मुनिवरा व्याधविद्धा मृगा इव । जहुः कांतिं च सूर्याद्या नीहाराश्छांदयन्दिशः

برگزیدہ رشیوں نے جپ کے منتر تیزی سے پڑھنے شروع کیے، جیسے شکاری کے زخم سے زخمی ہرن۔ سورج اور دیگر انوار کی چمک ماند پڑ گئی، اور کہر نے سمتوں کو ڈھانپ لیا۔

Verse 28

जाते महासुरे तस्मिन्सर्व एव महासुराः । आजग्मुर्हर्षितास्तत्र तथा चासुरयोषितः

جب وہ عظیم اسور پیدا ہوا تو سب بڑے اسور، اور اسوروں کی عورتیں بھی، خوشی سے وہاں آ پہنچیں اور اپنے سورما کے مبارک ظہور پر شادمان ہوئیں۔

Verse 29

जगुर्हर्षसमाविष्टा ननृतुश्चासुरांगनाः । ततो महोत्सवे जाते दानवानां पृथासुत

خوشی سے سرشار ہو کر وہ گانے لگے، اور اسور دوشیزائیں رقص کرنے لگیں۔ پھر دانوؤں میں ایک عظیم جشن برپا ہوا، اے پرتھا کے فرزند، (قصہ آگے بڑھتا ہے)۔

Verse 30

विषण्णमनसो देवाः समहेंद्रास्तदाभवन् । जातामात्रस्तु दैत्येंद्रस्तारकश्चंडविक्रमः

تب دیوتا—اندرا سمیت—دل گرفتہ ہو گئے۔ کیونکہ تارک، سخت ہیبت و شجاعت والا، پیدائش ہی کے لمحے دَیتّیوں کا سردار بن چکا تھا۔

Verse 31

अभिषिक्तोऽसुरो दैत्यैः कुरंगमहिषादिभिः । सर्वासुरमहाराज्ये युतः सर्वैर्महासुरैः

اس اسور کو دَیتّیوں نے—کُرنگ، مہِش وغیرہ—ابھیشیک (تاج پوشی) کر کے مقرر کیا۔ تمام مہااسوروں کی تائید کے ساتھ اسے سارے اسوروں کی وسیع سلطنت کا فرماں روا بنایا گیا۔

Verse 32

स तु प्राप्तमहाराज्यस्तारकः पांडुसत्तम । उवाच दानवश्रेष्ठान्युक्तियुक्तमिदं वचः

وہ عظیم سلطنت پا کر تارک نے—اے پاندوؤں میں برتر—دانَووں کے سرداروں سے یہ بات کہی جو حکمت و تدبیر سے بھرپور تھی۔

Verse 33

श्रृणुध्वमसुराः सर्वे वाक्यं मम महाबलाः । श्रुत्वा वः स्थेयसी बुद्धिः क्रियतां वचने मम

“اے عظیم قوت والے اسورو! تم سب میری بات سنو۔ اسے سن کر تمہارا عزم پختہ ہو، اور میرے مشورے کے مطابق عمل کرو۔”

Verse 34

अस्माकं जातिधर्मेण विरूढं वैरमक्षयम् । करिष्याम्यहं तद्वैरं तेषां च विजयाय च

“ہماری ہی قوم کے دھرم کے مطابق ایک لازوال دشمنی اُگ آئی ہے۔ میں اس عداوت کو انجام تک لے جاؤں گا—تاکہ وہ مغلوب ہوں اور فتح ہماری ہو۔”

Verse 35

किं तु तत्तपसा साध्यं मन्येहं सुरसंगमम् । तस्मादादौ करिष्यामि तपो घोरं दनोः सुताः

لیکن میں سمجھتا ہوں کہ دیوتاؤں تک رسائی اور اُن کا سنگم تپسیا ہی سے حاصل ہوتا ہے۔ اس لیے سب سے پہلے میں سخت تپس کروں گا—اے دَنو کے بیٹو۔

Verse 36

ततः सुरान्विजेष्यामो भोक्ष्यामोऽथ जगत्त्रयम् । युक्तोपायोऽहि पुरुषः स्थिरश्रीरेव जायते

پھر ہم دیوتاؤں کو مغلوب کریں گے اور اس کے بعد تینوں جہانوں سے لطف اٹھائیں گے۔ کیونکہ جو مرد درست تدبیر اختیار کرتا ہے، اس کی دولت و شان ثابت قدم ہو جاتی ہے۔

Verse 37

अयुक्तश्चपलः प्राप्तामपि रक्षितुमक्षमः । तच्छ्रुत्वा दानवाः सर्वे वाक्यं तस्यासुरस्य तु

مگر جو بے تدبیر اور چنچل ہو، وہ حاصل شدہ چیز کی بھی حفاظت نہیں کر سکتا۔ اُس اسُر کے یہ کلمات سن کر سب دانو…

Verse 38

साधुसाध्वित्यथोचुस्ते वचनं तस्य विस्मिताः । सोऽगच्छत्पारियात्रस्य गिरेः कंदरमुत्तमम्

اُن کی باتوں پر حیران ہو کر وہ بول اٹھے: “سادھو، سادھو!” پھر وہ پارییاتر پہاڑ کی بہترین غار کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 39

सर्वर्तुकुसुमाकीर्णनानौषधिविदिपितम् । नानाधातुरसस्राविचित्रनानागृहाश्रयम्

وہ جگہ ہر موسم کے پھولوں سے بھری ہوئی تھی اور طرح طرح کی دواؤں والی جڑی بوٹیوں سے معمور؛ معدنی جوہروں کے رس کی عجیب دھاراؤں سے آراستہ، اور بے شمار غاروں اور سنگی مسکنوں کا سہارا دینے والی تھی۔

Verse 40

अनेकाकारबहुलं पृथक्पक्षिकुलाकुलम् । नानाप्रस्रवणोपेतं नानाविधजलाशयम्

یہ مقام کئی طرح کی مخلوقات اور پرندوں کے غول سے بھرا ہوا تھا؛ یہاں متعدد جھرنے اور کئی قسم کے تالاب اور آبی ذخائر موجود تھے۔

Verse 41

प्राप्य तत्कंदरं दैत्यश्चकार विपुलं तपः । वहन्पाशुपतीं दीक्षां पंच मंत्राञ्जजाप सः

اس غار میں پہنچ کر، دیتیا نے شدید تپسیا (ریاضت) کی۔ پاشوپت دکشا حاصل کر کے، وہ مسلسل پانچ منتروں کا جاپ کرتا رہا۔

Verse 42

निराहारः पंचतपा वर्षायुतमभूत्किल । ततः स्वदेहादुत्कृत्त्य कर्षंकर्षं दिनेदिने

درحقیقت، وہ بغیر خوراک کے رہا اور دس ہزار سال تک 'پانچ آگ' کی تپسیا کی۔ پھر، روزانہ، اس نے اپنے جسم سے گوشت کا ایک حصہ کاٹنا شروع کیا۔

Verse 43

मांसस्याग्नौ जुहावैव ततो निर्मांसतां गतः । ततो निर्मांसदेहः स तपोराशिरजायत

اس نے اپنا گوشت آگ میں نذر کر دیا، اور اس طرح گوشت کے بغیر ہو گیا۔ پھر، گوشت سے خالی جسم کے ساتھ، وہ تپسیا کا مجسمہ بن گیا۔

Verse 44

जज्वलुः सर्वभूतानि तेजसा तस्य सर्वतः । उद्विग्नाश्च सुराः सर्वे तपसा तस्य भीषिताः

اس کی جلتی ہوئی توانائی سے، تمام مخلوقات ہر طرف سے جلتی ہوئی محسوس ہوئیں۔ تمام دیوتا پریشان ہو گئے، اس کی تپسیا کی طاقت سے خوفزدہ ہو گئے۔

Verse 45

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा परमं तोषमागतः । तारकस्य वरं दातुं जगाम शिखरं गिरेः

اسی اثنا میں برہما جی انتہائی خوش ہوئے۔ تارک کو وردان دینے کے لیے وہ پہاڑ کی چوٹی پر گئے۔

Verse 46

प्राप्य तं शैलराजानं हंसस्यंदनमास्थितः । उवाच तारकं देवो गिरा मधुरया तदा

پہاڑوں کے بادشاہ کے پاس پہنچ کر، ہنس کے رتھ پر سوار دیوتا (برہما) نے تب تارک سے میٹھی آواز میں کہا۔

Verse 47

ब्रह्मोवाच । उत्तिष्ठ पुत्र तपसो नास्त्यसाध्यं तवाधुना । वरं वृणीष्वाभिमतं यत्ते मनसि वर्तते

برہما نے کہا: "اٹھو، بیٹا۔ تمہاری تپسیا کی وجہ سے، اب تمہارے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں ہے۔ وہ وردان مانگو جو تمہارے دل میں ہے۔"

Verse 48

इत्युक्तस्तारको दैत्यः प्रांजलिः प्राह तं विभुम्

اس طرح کہے جانے پر، دیتیا تارک نے ہاتھ جوڑ کر اس قادر مطلق پربھو سے کہا۔

Verse 49

तारक उवाच । वयं प्रभो जातिधर्माः कृतवैराः सहमरैः । तैश्च निःशेषिता दैत्याः कृताः क्रूरैनृशं सवत्

تارک نے کہا: "اے پربھو، ہماری فطرت اور خاندانی اصولوں کی وجہ سے، دیوتاؤں کے ساتھ ہماری دشمنی ہے۔ انہوں نے ہمارے دیتیا ساتھیوں کو بے رحمی اور ظلم کے ساتھ مکمل طور پر تباہ کر دیا ہے۔"

Verse 50

तेषामहं समुद्धर्ता भवेयमिति मे मतिः । अवध्यः सर्वभूतानामस्त्राणां च महौजसाम्

میرا عزم ہے کہ میں اُن کا نجات دہندہ بنوں۔ میں تمام جانداروں کے لیے اور نہایت زور آور ہتھیاروں کے لیے بھی ناقابلِ قتل رہوں۔

Verse 51

स्यामहं चामरैश्चैष वरो मम हृदिस्थितः । एतन्मे देहि देवेश नान्यं वै रोचये वरम्

یہی (ناقابلِ قتل ہونا) کہ میں دیوتاؤں کے لیے بھی ایسا ہی رہوں—یہ ور میرے دل میں راسخ ہے۔ اے دیوتاؤں کے پروردگار! مجھے یہی عطا فرما؛ میں کسی اور ور کو پسند نہیں کرتا۔

Verse 52

तमुवाच ततो दैत्यं विरंचोऽमरनायकः । न युज्यते विना मृत्युं देहिनो देहधारणम् । जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः सत्यमेतच्छ्रुतीरितम्

تب امرتوں کے پیشوا وِرَنچ (برہما) نے اُس دَیتیہ سے کہا: ‘موت کے بغیر جسم والے کے لیے جسم کو قائم رکھنا مناسب نہیں۔ جو پیدا ہوا ہے اُس کے لیے موت یقینی ہے—یہی سچ ہے، جیسا کہ شروتی نے فرمایا ہے۔’

Verse 53

इति संचिंत्य वरय वरं यस्मान्न शंकसे । ततः संचिंत्य दैत्येंद्रः शिशुतः सप्तवासरात्

‘پس غور کر کے ایسا ور چن لے جس کے بارے میں تجھے کوئی شک نہ رہے۔’ تب دَیتیہوں کے سردار نے سوچ بچار کی اور سات دن کے بچے کے بارے میں (ایک شرط) طے کی۔

Verse 54

तारक उवाच । वासराणां च सप्तानां वर्जयित्वा तु बालकम् । देवानामप्यवध्योऽहं भूयासं तेन याचितः

تارک نے کہا: ‘سات دن کے بچے کے سوا، میں دیوتاؤں کے ہاتھوں بھی ناقابلِ قتل رہوں۔’ یوں اُس نے وہی ور مانگا۔

Verse 55

वव्रे महासुरो मृत्युं ब्रह्माणं मानमोहितः । ब्रह्मा प्रोचे ततस्तं च तथेति हरवाक्यतः

غرور کے فریب میں مبتلا اُس عظیم اسور نے موت کے بارے میں برہما سے ور مانگا۔ تب ہَر کے کلام کے مطابق برہما نے اس سے کہا: “تَتھاستُو—یوں ہی ہو۔”

Verse 56

जगाम त्रिदिवं देवो दैत्योऽपि स्वकमालयम् । उत्तीर्णं तपसस्तं च दैत्यं दैत्येश्वरास्तदा

دیوتا تریدیو (سورگ) کو لوٹ گیا اور دَیتیہ بھی اپنے مسکن کو چلا گیا۔ پھر جن دَیتیہ سرداروں نے اس کی تپسیا کی تکمیل دیکھی تھی، وہ اُس دیو کو گھیر کر جمع ہو گئے۔

Verse 57

परिवव्रुः फलाकीर्णं वृक्षं शकुनयो यथा । तस्मिन्महति राज्यस्थे तारके दितिनंदने

وہ اسے یوں گھیرنے لگے جیسے پرندے پھلوں سے لدے درخت کو گھیر لیتے ہیں—جب دِتی کی نسل کا عظیم تارک راج میں مضبوطی سے قائم ہو گیا۔

Verse 58

ब्रह्मणाभिहि तस्थाने महार्णवतटोत्तरे । तरवो जज्ञिरे पार्थ तत्र सर्वर्तवः शुभाः

اے پارتھ! برہما کے قائم کیے ہوئے اُس مقام پر، عظیم سمندر کے شمالی کنارے، درخت اُگ آئے اور وہاں تمام موسم مبارک و مسعود ہو گئے۔

Verse 59

कांतिर्द्युतिर्धृतिर्मेधा श्रीरखंडा च दानवम् । परिवव्रुर्गुणा कीर्णं निश्छिद्राः सर्व एव हि

کانتی، دْیوتی، دھرتی، میدھا اور اَکھنڈ شری—یہ سب اوصاف اُس دانَو کو گھیرے ہوئے تھے۔ بے شک وہ خوبیوں سے لبریز، ہر پہلو سے کامل اور ہر عیب سے پاک تھا۔

Verse 60

कालागरुविलिप्तांगं महामुकुटमंडितम् । रुचिरांगदसन्नद्धं महासिंहासने स्थितम्

اُس کے جسم پر سیاہ عودِ ہندی کا لیپ تھا؛ وہ عظیم تاج سے آراستہ، دلکش بازوبندوں سے مزین، اور بلند شاہی تخت پر متمکن تھا۔

Verse 61

नृत्यंत्यप्सरसः श्रेष्ठा गन्धर्वा गाययंति च । चन्द्रार्कौ दीपमार्गेषु व्यजनेषु च मारुतः । ग्रहा अग्रेसरास्तस्य जीवादेशप्रभाषिणः

برترین اپسرائیں رقص کرتی تھیں اور گندھرو گیت گاتے تھے۔ چاند اور سورج اس کے راستوں میں چراغ بنے؛ ہوا پنکھا جھلنے والی ہوئی؛ اور سیارے اس کے آگے آگے چلتے، گویا اس کے احکام کا اعلان کر رہے ہوں۔

Verse 62

एवं स्वकाद्बाहुबलात्स दैत्यः संप्राप्य राज्यं परिमोदमानः । कदाचिदाभाष्य जगाद मंत्रिणः प्रोद्धृत्तसर्वांगबलेन दर्पितः

یوں اپنے ہی بازوؤں کی قوت سے اُس دَیتیہ نے سلطنت پا لی اور مسرور ہوا۔ پھر بڑھتی ہوئی ہمہ جہت طاقت کے غرور میں سرشار ہو کر، ایک دن اس نے اپنے وزیروں کو مخاطب کیا اور کہا۔