Adhyaya 11

Verse 1

कूर्म उवाच । शांडिल्य इति विख्यातः पुराहमभवं द्विजः । बालभावे मया भूप क्रीडमानेन निर्मितम्

کُورم نے کہا: پہلے میں ایک دِویج برہمن تھا، شاندلیہ کے نام سے مشہور۔ اے راجا، بچپن میں کھیلتے ہوئے میں نے اپنے ہاتھوں سے ایک چیز بنائی۔

Verse 2

पुरा प्रावृषि पांशूत्थं शिवायतनमुच्छ्रितम् । जलार्द्रवालुकाप्रायं प्रांशुप्राकारशोभितम्

قدیم زمانے میں، برسات کے موسم میں، میں نے مٹی اور گرد سے ایک بلند شِو مندر اٹھایا؛ جو پانی سے تر ریت جیسا تھا، اور اونچی فصیل نما پرکار سے آراستہ تھا۔

Verse 3

पंचायतनविन्यासमनोहरतरं नृप । विनायकशिवासूर्यमधुसूदनमूर्तिमत्

اے نَرپ، وہ پنچایتن کی دلکش ترتیب سے اور بھی حسین تھا—جس میں وِنایک، شِو، سورج اور مدھوسودن (وشنو) کی مورتیاں قائم تھیں۔

Verse 4

पीतमृत्स्वर्णकलशं ध्वजमालाविभूषितम् । काष्ठतोरणविन्यस्तं दोलकेन विभूषितम्

اس پر زرد سنہری مٹی کا کَلَش تھا، جھنڈوں اور مالاؤں سے مزین؛ لکڑی کا تورن نصب تھا اور جھولے سے بھی آراستہ کیا گیا تھا۔

Verse 5

दृढप्रांशुसमुद्भूतसोपानश्रेणिभासुरम् । सर्वाश्चर्यमयं दिव्यं वयस्यैः संवृतेन मे

وہ مضبوط اور بلند زینوں کی قطار سے جگمگاتا تھا جو درجوں میں اوپر اٹھتی تھی۔ میرا وہ دیویہ سا ننھا آستانہ ہر طرح سے عجوبہ تھا، جب میں اپنے ہم عمروں سے گھرا ہوا تھا۔

Verse 6

तत्र जागेश्वरं लिंगं गृत्वाथ विनिवेशितम् । बाल्यादुपलरूपं तद्वर्षावारिविशुद्विमत्

وہاں میں نے جاگیشور نامی لِنگ لے کر شاستری طریقے سے اسے قائم کیا۔ بچپن سے وہ پتھر کی صورت میں تھا اور بارش کے پانی کی عطا کردہ پاکیزگی سے نہایت شفاف و مقدّس سمجھا جاتا تھا۔

Verse 7

बकपुष्पैस्तथान्यैश्च केदारोत्थैः समाहृतैः । कोमलैरपरैः पुष्पैर्वृतिवल्लीसमुद्भवैः

بَکا کے پھولوں اور کھیتوں سے جمع کیے گئے دیگر کیدار-اُگے ہوئے شگوفوں سے، اور بیلوں سے پھوٹنے والے نرم و نازک پھولوں سے میں نے وہاں پوجا کی۔

Verse 8

कूष्मांडैश्चैव वर्णाद्यैरुन्मत्तकुसुमायुतैः । मंदारैर्बिल्वपत्रैश्च दूर्वाद्यैश्च नवांकुरैः

میں نے کُوشمانڈ کے پھولوں اور دیگر رنگا رنگ شگوفوں سے، اور اُنمَتّک کے پھولوں کے گچھّوں سمیت؛ نیز مندار کے پھولوں، بِلو کے پتّوں، اور دُروَا وغیرہ کے تازہ کونپلوں سے بھی پوجا کی۔

Verse 9

पूजा विरचिता रम्या शंभोरिति मया नृप । ततस्तांडवमारब्धमनपेक्षितसत्क्रियम्

اے راجا، میں نے شَمبھُو کی ایک نہایت دلکش پوجا آراستہ کی۔ پھر میں نے کسی رسمی آداب یا شاستری تقاضوں کا انتظار کیے بغیر تاندَو نرتیہ شروع کر دیا۔

Verse 10

शिवस्य पुरतो बाल्याद्गीतं च स्वस्वर्जितम् । अकार्षं सकृदेवाहं बाल्ये शिशुगणावृतः

بچپن ہی سے، شِو کے عین حضور میں، میں نے اپنی ہی آواز میں ایک گیت ایک بار گایا۔ لڑکپن میں، بچوں کے جھرمٹ میں گھرا ہوا، میں نے یہ بس اسی ایک مرتبہ کیا۔

Verse 11

ततो मृतोऽहं जातश्च विप्रो जातिस्मरो नृप । वैदिशे नगरेऽकार्षं शिवपूजां विशेषतः

پھر میں مر گیا اور دوبارہ جنم لے کر برہمن ہوا، اے بادشاہ؛ مجھے اپنے پچھلے جنم کی یاد باقی رہی۔ وِدِشا کے شہر میں میں نے خاص عقیدت کے ساتھ شِو کی پوجا کی۔

Verse 12

शिवदीक्षामुपागम्यानुगृहीतः शिवागमैः । शिवप्रासाद आधाय लिंगं श्रद्धासमन्वितः

شِو-دیکشا حاصل کر کے اور شَیو آگموں کی برکت سے نوازا جا کر، میں نے شِو کا مندر قائم کیا اور پختہ عقیدت کے ساتھ لِنگ کی پرتیِشٹھا کی۔

Verse 13

कल्पकोटिं वसेत्स्वर्गेयः करोति शिवालयम् । यावंति परमाणूनि शिवस्यायतने नृप

جو شِو کا مندر بناتا ہے وہ دس ملین کلپوں تک سُورگ میں بستا ہے؛ اے نرپ، شِو کے آستانے میں جتنے ذرّات ہیں اتنے ہی برسوں تک۔

Verse 14

भवंति तावद्वर्षाणि करकः शिवसद्मनि । इति पौराणवाक्यानि स्मरञ्छैलं शिवालयम्

اتنے ہی برسوں تک اس کا بنانے والا شِو کے دھام سے وابستہ رہتا ہے۔ ان پورانک اقوال کو یاد کرتے ہوئے میں نے پتھر کا شِو مندر تعمیر کیا۔

Verse 15

अकारिषमहं रम्यं विश्वकर्मविधानतः । मृन्मयं काष्ठनिष्पन्नं पाक्वेष्टं शैलमेव वा

وشوکرما کے مقررہ فنّی اصولوں کے مطابق میں نے ایک دلکش مندر بنوایا—مٹی کا، لکڑی کا، پکی اینٹوں کا، یا حتیٰ کہ پتھر کا بھی۔

Verse 16

कृतमायतनं दद्यात्क्रमाद्दशगुणं फलम् । भस्मशायी त्रिषवणो भिक्षान्नकृतभोजनः

جو کوئی مکمل بنا ہوا مندر (آیتن) دان کرے، اس کا پھل ترتیب کے ساتھ دس گنا بڑھتا ہے۔ وہ بھسم پر سوتا ہے، تینوں سندھیاؤں میں پوجا کرتا ہے، اور بھکشا سے ملا ہوا اناج ہی کھاتا ہے۔

Verse 17

जटाधरस्तपस्यंश्च शिवाराधनतत्परः । इत्थं मे कुर्वतो जातं पुनर्भूप प्रमापणम्

میں جٹا دھاری ہو کر تپسیا کرتا اور شیو کی آرادھنا میں یکسو رہتا تھا۔ اسی طرح جیتے جیتے، اے راجا، مجھ پر ایک بار پھر موت آ پہنچی۔

Verse 18

जातो जाति स्मरस्तत्र कारिता तृतीयेहं भवांतरे । सार्वभौमो महीपालः प्रतिष्ठाने पुरोत्तमे

وہاں میں پھر پیدا ہوا، اور پچھلے جنموں کی یاد میرے ساتھ تھی۔ یوں تیسرے بعد والے بھو میں، میں پرتیِشٹھان نامی اس بہترین شہر میں ایک سَروَبھَوم راجا بنا۔

Verse 19

जयदत्त इति ख्यातः सूर्यवंशसमुद्भवः । ततो मया बहुविधाः प्रासादाः कारिता नृप

میں ‘جَیَدَتّ’ کے نام سے مشہور ہوا، اور سورج وَنش سے پیدا ہوا تھا۔ اس کے بعد، اے نَرپ، میں نے طرح طرح کے محل نما مندر تعمیر کروائے۔

Verse 20

तस्मिन्भवांतरे शंभोराराधनपरेण च । ततो निरूपिता जाता बकपुष्पपुरस्सराः

اس پچھلے بھو میں میں شَمبھو کی آرادھنا میں لگا رہا۔ تب بَکا پھولوں کو پیشِ نظر رکھ کر نذرانوں اور پوجا کے انتظامات مقرر کیے گئے۔

Verse 21

सौवर्णै राजतै रत्ननिर्मितैः कुसुमैर्नृप । तथाविधेऽन्नदानादि करोमि नृपसत्तम

اے بادشاہ، اے بہترین فرمانروا! سونے، چاندی اور جواہرات سے بنے ہوئے پھولوں کے ساتھ میں نے اسی طریقے سے اَنّ دان وغیرہ کی خیرات و نذر انجام دی۔

Verse 22

केवलं शिवलिंगानां पूजां पुष्पैः करोम्यहम् । ततो मे भगवाञ्छंभुः संतुष्टोऽथ वरं ददौ

میں نے صرف پھولوں کے ذریعے شِو لِنگوں کی پوجا کی۔ پھر بھگوان شَمبھو مجھ سے خوش ہوئے اور مجھے ایک ور (نعمت) عطا فرمایا۔

Verse 23

अजरामरतां राजंस्तेनैव वपुषावृतः । ततस्तथाविधं प्राप्यानन्यसाधारणं वरम्

اے بادشاہ! اسی بدن میں ملبوس رہتے ہوئے مجھے بڑھاپے اور موت سے رہائی مل گئی۔ ایسا بے مثال اور غیر معمولی ور پا کر—

Verse 24

विचरामि महीमेतां मदांध इव वारणः । शिवभक्तिं विहायाथ नृपोऽहं मदनातुरः

میں اس زمین پر یوں گھومتا رہا جیسے نشے میں اندھا ہاتھی۔ شِو بھکتی کو چھوڑ کر، میں—بادشاہ ہو کر بھی—خواہشِ نفس سے بے قرار ہو گیا۔

Verse 25

प्रधर्षयितुमारब्धः स्त्रियः परपरिग्रहाः । आयुषस्तपसः कीर्तेस्तेजसो यशसः श्रियः

میں نے دوسروں کی ملکیت میں رہنے والی عورتوں پر دست درازی شروع کی۔ اس کے نتیجے میں میری عمر، تپسیا، شہرت، جلال، ناموری اور دولت—

Verse 26

विनाशकारणं मुख्यं परदारप्रधर्षणम् । सकर्णः श्रुतिहीनोऽसौ पश्यन्नंधो वदञ्जडः

ہلاکت کا سب سے بڑا سبب دوسرے کی بیوی کی بے حرمتی ہے۔ کان ہوتے ہوئے بھی وہ گویا بہرا، دیکھتے ہوئے بھی اندھا، اور بولتے ہوئے بھی جاہل و کند ذہن ہو جاتا ہے۔

Verse 27

अचेतनश्चेतनावान्मूर्खो विद्वानपि स्फुटम् । तदा भवति भूपाल पुरुषः क्षणमात्रतः

اے بادشاہ! تب آدمی ایک ہی لمحے میں—صاف طور پر—ہوش میں ہوتے ہوئے بھی بے حس، اور عالم ہوتے ہوئے بھی احمق بن جاتا ہے۔

Verse 28

यदैव हरिणाक्षीणां गोचरं याति चक्षुषाम् । मृतस्य निरये वासो जीवतश्चेश्वराद्भयम्

جس لمحے ہرن آنکھوں والی عورتوں کی نگاہ کی زد میں کوئی آتا ہے، مردہ کے لیے دوزخ میں ٹھکانہ ہے؛ اور زندہ کے لیے پروردگار کا خوف۔

Verse 29

एवं लोकद्वयं हंत्री परदारप्रधर्षणा । जरामरणहीनोहमिति निश्चयमास्थितः

یوں دوسرے کی بیوی کی بے حرمتی سے وہ دونوں جہانوں کا ہلاک کرنے والا بن گیا، اور اس فریب میں جم گیا کہ “میں بڑھاپے اور موت سے آزاد ہوں۔”

Verse 30

ऐहिकामुष्मिकभयं विहायांह ततः परम् । प्रधर्षयितुमारब्धस्तदा भूप परस्त्रियः

دنیا اور آخرت کے خوف کو چھوڑ کر، پھر اے بادشاہ! وہ دوسروں کی عورتوں کی عصمت دری و بے حرمتی پر آمادہ ہو گیا۔

Verse 31

अथ मां संपरिज्ञाय मर्यादारहितं यमः । वरप्रदानादीशस्य तदंतिकसुपाययौ । व्यजिज्ञपन्मदीयं च शंभोर्धर्मव्यतिक्रमम्

پھر یم نے مجھے حدوں سے گزر جانے والا جان کر، نعمتیں عطا کرنے والے پروردگار کے پاس جا کر، شَمبھو کے حضور میری حالت اور دھرم کی خلاف ورزی کی گزارش پیش کی۔

Verse 32

यम उवाच । नाहं तवानुभावेन गुप्तस्यास्य विनिग्रहम्

یم نے کہا: “آپ کی عظمت کی قوت سے یہ محفوظ ہے؛ اس لیے میں اس کو روکنے یا سزا دینے کے قابل نہیں ہوں۔”

Verse 33

शक्रोमि पापिनो देव मन्नियोगेऽन्यमादिश । जगदाधारूपा हि त्वयेशोक्ताः पतिव्रताः

“اے دیو! میں اس گنہگار سے نمٹنے کے قابل نہیں؛ میرے ماتحت کسی اور کو حکم دیجیے۔ کیونکہ اے پروردگار، آپ کے اعلان کردہ پتی ورتا عورتیں ہی جگت کا سہارا ہیں۔”

Verse 34

गावो विप्राः सनिगमा अलुब्धा दानशीलिनः । सत्यनिष्ठा इति स्वामिंस्तेषां मुख्यतमा सती

“گائیں، برہمن، وید اور ان کی روایت، بے لالچ لوگ، خیرات کرنے والے، اور سچ میں قائم رہنے والے—اے مالک، ان سب میں سب سے برتر ستی، یعنی وفادار و پاک دامن بیوی ہے۔”

Verse 35

तास्तेन धर्षिता लुप्तं मदीयं धर्मशासनम् । वरदानप्रमत्तेन तवैव परिभूय माम्

“اس نے ان پتی ورتا عورتوں کی بے حرمتی کی؛ میرا دھرم کا نظام ماند پڑ گیا۔ آپ کے دیے ہوئے ور کے نشے میں مست ہو کر اس نے مجھے بھی حقیر جانا۔”

Verse 36

जयदत्तेन देवेश प्रतिष्ठानाधिवासिना । इमां धर्मस्य भगवान्गिरमाकर्ण्य कोपितः । शशाप मां समानीय वेपमानं कृतांजलिम्

اے دیوتاؤں کے پروردگار! پرتِشٹھان کے باشندہ جَیَدَتّ سے دھرم کی یہ بات سن کر بھگوان غضبناک ہوئے؛ مجھے بلوا کر—کانپتے ہوئے، ہاتھ جوڑے—انہوں نے مجھ پر لعنت (شاپ) جاری کی۔

Verse 37

ईश्वर उवाच । यस्माद्दुष्टसमाचार धर्षितास्ते पतिव्रताः

ایشور نے فرمایا: “چونکہ تو بدکردار ہے اور تو نے اُن پتی ورتا (وفادار) عورتوں کی حرمت پامال کی ہے—”

Verse 38

कामार्तेन मया शप्तस्तस्मात्कूर्मः क्षणाद्भव । ततः प्रणम्य विज्ञप्तः शापतापहरो मया

“شہوت سے مغلوب ہو کر تُو میری طرف سے شاپت ہوا؛ اس لیے فوراً کَچھوا بن جا۔” پھر اس نے سجدہ کر کے عرض کی، اور میں اس شاپ کی جلن دور کرنے والا بن گیا۔

Verse 39

प्राह षष्टितमे कल्पे विशापो भविता गणः । मदीय इति संप्रोच्य जगामादर्शनं शिवः

شیو نے اعلان فرمایا: “ساٹھویں کلپ میں یہ گن شاپ سے آزاد ہو جائے گا۔” یہ کہہ کر کہ “یہ میرا ہے”، شیو نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 40

अहं कूर्मस्तदा जातो दशयोजनविस्तृतः । समुद्रसलिले नीतस्त्वयाहं यज्ञसाधने

“اُس وقت میں کَچھوا بن کر پیدا ہوا، دس یوجن پھیلا ہوا۔ یَجْن کے اتمام کے لیے تُو مجھے سمندر کے پانی میں لے گیا۔”

Verse 41

पुरस्ताद्यायजूकेन स्मरंस्तच्च बिभेमि ते । दग्धस्त्वयाहं पृष्ठेत्र व्रणान्येतानि पश्य मे

اے تو! تیرے کیے ہوئے اُس سابقہ یاجوک کرم کو یاد کرکے میں اب بھی خوف کھاتا ہوں۔ تُو نے میری پیٹھ پر مجھے جلا دیا تھا—میرے یہ زخم دیکھ۔

Verse 42

चयनानि बहून्यत्र कल्पसूत्रविधानतः । पृष्ठोपरि कृतान्यासन्निंद्रद्युम्न तदा त्वया

یہاں کَلپ سُوتر کے احکام کے مطابق بہت سے چَیَن (ویدیوں کی تعمیر) کیے گئے۔ اے اندرَدیومن، وہ اُس وقت تُو نے میری پیٹھ پر بنائے تھے۔

Verse 43

भूयः संतापिता यज्ञैः पृथिवी पृथिवीपते । सुस्राव सर्वतीर्थानां सारं साऽभून्महीनदी

اے زمین کے مالک، یَجْنوں سے زمین پھر جھلس گئی۔ تب اُس نے سب تیرتھوں کا جوہر بہا دیا اور ‘مہی ندی’ نامی دریا بن گئی۔

Verse 44

तस्यां च स्नानमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो नैमित्तिके कस्मिन्नपि प्रलय आगतः

اور اُس میں محض غسل کرنے سے ہی سب گناہوں سے نجات ملتی ہے۔ پھر کسی ایک نَیمِتِّک پرَلَے کے وقت پرَلَے واقع ہوا۔

Verse 45

प्लवमानमिदं राजन्मानसं शतयोजनम् । षट्पंचाशत्प्रमाणेन कल्पा मम पुरा नृप

اے راجن، یہ مانس (جھیل/علاقہ) بہتا پھرتا ہے، جس کی پیمائش سو یوجن ہے۔ اے نَرِپ، پہلے میرے کَلپ چھپن کے پیمانے سے شمار کیے جاتے تھے۔

Verse 46

व्यतीता इह चत्वारः शेषे मोक्षस्ततः परम् । एवमायुरिदं दीर्घमेवं शापाच्च कूर्मता

یہاں چار اَدوار گزر چکے؛ جو باقی ہے، اس کے بعد ہی پرم موکش آتا ہے۔ یوں یہ عمر دراز ہوئی—اور اسی شاپ کے سبب میری کچھی کی حالت بنی۔

Verse 47

ममाभूदीश्वरस्यैव सतीधर्मद्रुहो नृप । ब्रूहि किं क्रियतां शत्रोरपि ते गृहगामिनः

اے بادشاہ، میں تو ربِّ اعلیٰ ہی سے وابستہ تھا، مگر سَتّیوں کے دھرم کا دُشمن بن بیٹھا۔ بتاؤ، جو دشمن بھی تمہارے گھر آ جائے، اس کے ساتھ کیا کرنا چاہیے؟

Verse 48

मम पृष्ठिश्चिरं भूप त्वया दग्धाग्निनाऽपुरा । अहं ज्वलंतीमिव तां पश्याम्यद्यापि सत्रिणा

اے بھوپ، بہت پہلے تم نے آگ سے میری پیٹھ جلا دی تھی۔ آج بھی، یَجْن کے کرم میں مشغول ہو کر، میں اسے یوں دیکھتا ہوں گویا وہ اب تک دہک رہی ہو۔

Verse 49

इदं विमानमायातं त्वया कस्मान्निराकृतम् । देवदूतसमायुक्तं भुंक्ष्व भोगान्निजार्जितान्

یہ دیوی وِمان تمہارے لیے آیا ہے؛ تم نے اسے کیوں ردّ کیا؟ دیوتاؤں کے دوتوں کے ساتھ، اپنے پُنّیہ سے کمائے ہوئے بھوگوں سے لطف اٹھاؤ۔

Verse 50

इंद्रद्युम्न उवाच । चतुर्मुखेन तेनाहं स्वर्गान्निर्वासितः स्वयम् । विलक्ष्योन प्रयास्यामि पाताधिक्यादिदूषिते

اِندرَدْیُمن نے کہا: اُس چہارچہرہ (برہما) نے مجھے خود ہی سُورگ سے نکال دیا۔ رسوا ہو کر میں اُس جگہ کی طرف نہیں جاؤں گا جو زوال وغیرہ کی غلبہ مندی سے آلودہ ہے۔

Verse 51

तस्माद्विवेकवैराग्यमविद्यापापनाशनम् । आलिंग्याहं यतिष्यामि प्राप्य बोधं विमुक्तये

پس میں تمیزِ حق و باطل اور بےرغبتی کو اختیار کروں گا—جو جہالت اور گناہ کو مٹانے والی ہیں—اور نجات کی خاطر بیداریِ روح حاصل کرنے کی کوشش کروں گا۔

Verse 52

तन्मे गृहगतस्याद्य यथातिथ्यकरो भवान् । तदादिश यथाऽपारपारदः कोपि मे गुरुः

چونکہ آپ آج میرے گھر تشریف لائے اور آدابِ مہمان نوازی کے مطابق مجھے عزت بخشی، اس لیے اب مجھے تعلیم دیجئے، تاکہ کوئی گرو مجھے اس بے کنار سمسار کے سمندر سے پار کرا دے۔

Verse 53

कूर्म उवाच । लोमशोनाम दीर्घायुर्मत्तोऽप्यस्ति महामुनिः । मया कलापग्रामे स पूर्वं दृष्टः क्वचिन्नृप

کُورم نے کہا: لوماشہ نام کا ایک عظیم مُنی ہے، جو دراز عمر ہے—بلکہ مجھ سے بھی زیادہ عمر والا۔ اے راجن! میں نے پہلے کبھی کلاپہ گاؤں میں اسے دیکھا تھا۔

Verse 54

इंद्रद्युम्न उवाच । तस्मादागच्छ गच्छामस्तमेव सहितावयम् । प्राहुः पूततमां तीर्थादपि सत्संगतिं बुधाः

اندردیومن نے کہا: پھر آؤ، ہم دونوں ساتھ چلیں اور اسی کے پاس جائیں۔ دانا کہتے ہیں کہ ست سنگت، تیرتھ سے بھی زیادہ پاک کرنے والی ہے۔

Verse 55

इत्थं निशम्य नृपतेर्वचनं तदानीं सर्वेऽपि ते षडथ तं मुनिमुख्यमाशु । चित्ते विधाय मुदिताः प्रययुर्द्विजेंद्रं जिज्ञासवः सुचिरजीवितहेतुमस्य

یوں اس وقت بادشاہ کی بات سن کر وہ چھے کے چھے فوراً اس برگزیدہ مُنی کی طرف روانہ ہوئے۔ دل میں مسرت لیے وہ برہمنوں کے سردار کے پاس گئے، اس کی غیر معمولی درازیِ عمر کے سبب کو جاننے کے مشتاق۔