Adhyaya 4

Verse 1

स्कंद उवाच । कुंभसंभव वक्ष्यामि शृणोत्ववहितो भवान् । कपर्दीशस्य लिंगस्य महामाहात्म्यमुत्तमम्

سکند نے کہا: اے کُمبھ سمبھَو (اگستیہ)، میں بیان کرتا ہوں—آپ توجہ سے سنیں—کپَردیش کے لِنگ کی اعلیٰ ترین عظیم مہِما۔

Verse 2

कपर्दी नाम गणपः शंभोरत्यंतवल्लभः । पित्रीशादुत्तरे भागे लिंगं संस्थाप्य शांभवम्

کپَردی نام کا ایک گنپ، جو شَمبھو (شیو) کو نہایت عزیز تھا، پِتریش کے مزار کے شمالی حصے میں ایک شَامبھَو (شیوی) لِنگ قائم کر گیا۔

Verse 3

कुंडं चखान तस्याग्रे विमलोदक संज्ञकम् । यस्य तोयस्य संस्पर्शाद्विमलो जायते नरः

اس کے سامنے اس نے ‘وِملودک’ نام کا ایک کنڈ کھدوایا؛ جس کے پانی کے لمس سے انسان وِمل، یعنی پاک و صاف، ہو جاتا ہے۔

Verse 4

इतिहासं प्रवक्ष्यामि तत्र त्रेतायुगे पुरा । यथावृत्तं कुंभयोने श्रवणात्पातकापहम्

اب میں تریتا یُگ کا ایک قدیم مقدّس واقعہ بیان کرتا ہوں—جیسا کہ وہ حقیقت میں پیش آیا تھا، اے کُمبھ یونی (اگستیہ)! اسے محض سن لینا ہی گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 5

एकः पाशुपत श्रेष्ठो वाल्मीकिरिति संज्ञितः । तपश्चचार स मुनिः कपर्दीशं समर्चयन्

پاشوپتی کے بھکتوں میں ایک برگزیدہ بھکت تھا جو والمیکی کے نام سے مشہور تھا۔ وہ مُنی تپسیا کرتا رہا اور کپرڈیش (شیو) کی عقیدت سے پوجا کرتا رہا۔

Verse 6

एकदा स हि हेमंते मार्गे मासि तपोधनः । स्नात्वा तत्र महातीर्थे मध्याह्ने विमलोदके

ایک بار ہیمَنت کے موسم میں، ماہِ مارگ (مارگشیर्ष) میں، وہ تپسیا کے دھن والا تپسوی دوپہر کے وقت وہاں مہاتیर्थ میں پاکیزہ پانی سے اشنان کرنے لگا۔

Verse 7

चकार भस्मना स्नानमापादतलमस्तकम् । लिंगस्य दक्षिणेभागे कृतमाध्याह्निकक्रियः

اس نے بھسم سے پاؤں کے تلووں سے لے کر سر تک اشنان کیا۔ اور لِنگ کے جنوبی جانب بیٹھ کر اس نے دوپہر کی نِتیہ کریائیں پوری کیں۔

Verse 8

न्यस्तमस्तकपांसुश्च संध्यामाध्यात्मिकीं स्मरन् । जपन्पंचाक्षरीं विद्यां ध्यायन्देवं कपर्दिनम्

سر جھکائے، باطنی (روحانی) سندھیا کو یاد کرتے ہوئے، وہ پنچاکشری ودیا کا جپ کرتا رہا اور دیو کپرڈن (شیو) کا دھیان کرتا رہا۔

Verse 9

कृत्वा संहारमार्गेण सप्रमाणं प्रदक्षिणाम् । हुडुंकृत्य हुडुंकृत्य हुडुंकृत्य त्रिरुच्चकैः

سَمہار مارگ کے مطابق پوری اور باقاعدہ پرَدَکشِنا کر کے اُس نے بلند آواز سے ‘ہُڈُوں’ ‘ہُڈُوں’ پکارا—یوں تین بار۔

Verse 10

प्रणवं पुरतः कृत्वा षड्जादिस्वरभेदतः । गीतं विधाय सानंदं सनृत्यं हस्तकान्वितम्

پرنَو ‘اوم’ کو پیشِ نظر رکھ کر، شَڈج وغیرہ سُروں کے اختلاف کے مطابق نغمہ بدلتا ہوا، اُس نے خوشی سے گایا—اور ہاتھوں کی مُدراؤں کے ساتھ رقص بھی کیا۔

Verse 11

अंगहारैर्मनोहारि चारी मंडलसंयुतम् । क्षणं तत्र सरस्तीरे उपविष्टो महातपाः

دل موہ لینے والے اَنگہاروں کے ساتھ، چاری اور مَنڈل کی گردشوں سمیت، وہ مہاتپسی وہاں جھیل کے کنارے ایک لمحہ بیٹھ گیا۔

Verse 12

अद्राक्षीद्राक्षसं घोरमतीव विकृताकृतिम् । शुष्कशंखकपोलास्यं निमग्ना पिंगलोचनम्

اُس نے ایک نہایت ہولناک راکشس دیکھا، جس کی صورت حد درجہ بگڑی ہوئی تھی؛ اس کے گال اور چہرہ سوکھے ہوئے شنکھ جیسے، اور اس کی زرد مائل آنکھیں اندر کو دھنسی ہوئی تھیں۔

Verse 13

रूक्षस्फुटितकेशाग्रं महालंब शिरोधरम् । अतीव चिपिट घ्राणं शुष्कौष्ठमतिदंतुरम्

اس کے بالوں کے سِرے کھردرے اور پھٹے ہوئے تھے؛ اس کا سر اور گردن بھاری ہو کر لمبے لٹک رہے تھے۔ ناک بہت پچکی ہوئی، ہونٹ خشک، اور دانت بدصورت طور پر باہر نکلے ہوئے تھے۔

Verse 14

महाविशालमौलिं च प्रोर्ध्वीभूतशिरोरुहम् । प्रलंबकर्णपालीकं पिंगलश्मश्रुभीषणम्

اس کا سر نہایت عظیم تھا، بال اوپر کو کھڑے تھے؛ کانوں کی لویں لمبی لٹک رہی تھیں، اور زردی مائل کھردری مونچھوں کے ساتھ وہ ہیبت ناک دکھائی دیتا تھا۔

Verse 15

प्रलंबित ललज्जिह्वमत्युत्कट कृकाटिकम् । स्थूलास्थि जत्रु संस्थानं दीर्घस्कंधद्वयोत्कटम्

اس کی زبان لمبی ہو کر باہر لٹکی ہوئی تھی، گردن نہایت بھیانک طور پر ابھری ہوئی؛ ہنسلی اور اوپری سینہ موٹی ہڈیوں سے بنا تھا، اور دونوں کندھے لمبے اور دہشت انگیز طور پر بھاری تھے۔

Verse 16

निमग्नकक्षाकुहरं शुष्कह्रस्व भुजद्वयम् । विरलांगुलिहस्ताग्रं नतपीन नखावलिम्

اس کی بغلوں کے گڑھے گہرے دھنستے تھے؛ دونوں بازو سوکھے اور چھوٹے تھے۔ انگلیاں باریک اور کم تھیں، اور ناخن جھکے ہوئے اور موٹے ہو گئے تھے۔

Verse 17

विशुष्क पांसुलोत्क्रोडं पृष्ठलग्नोदरत्वचम् । कटीतटेन विकटं निर्मांसत्रिकबंधनम्

اس کی کمر اور پہلو بالکل سوکھے اور گرد آلود تھے؛ پیٹ کی کھال پیٹھ سے چمٹ گئی تھی۔ اس کی کمر بدشکل اور ہیبت ناک تھی، اور پیٹھ کے جوڑ بے گوشت ہڈی دار گانٹھوں سے بندھے تھے۔

Verse 18

प्रलंब स्फिग्युगयुतं शुष्कमुष्काल्पमेहनम् । दीर्घनिर्मांसलोरूकं स्थूलजान्वस्थिपंजरम्

اس کے سرین نیچے کو لٹکے ہوئے تھے؛ خصیے سکڑ گئے تھے اور عضو چھوٹا تھا۔ رانیں لمبی مگر بے گوشت تھیں، اور گھٹنے بھاری تھے، گویا ہڈیوں کا ہولناک پنجر۔

Verse 19

अस्थिचर्मावशेषं च शिराजालितविग्रहम् । शिरालं दीर्घजंघं च स्थूलगुल्फास्थिभीषणम्

وہ محض ہڈیوں اور کھال کا ڈھانچہ تھا؛ اس کا جسم ابھری ہوئی رگوں کے جال میں جکڑا ہوا تھا۔ لمبی پنڈلیوں اور ٹخنوں کی موٹی ہڈیوں کے ساتھ وہ انتہائی خوفناک لگ رہا تھا۔

Verse 20

अतिविस्तृत पादं च दीर्घवक्रकृशांगुलिम् । अस्थिचर्मावशेषेण शिराताडितविग्रहम्

اس کے پاؤں بہت چوڑے تھے، جن کی انگلیاں لمبی، ٹیڑھی اور پتلی تھیں۔ صرف ہڈی اور کھال ہونے کی وجہ سے، اس کا پورا جسم ابھری ہوئی رگوں سے پٹا ہوا معلوم ہوتا تھا۔

Verse 21

विकटं भीषणाकारं क्षुत्क्षाममतिलोमशम् । दावदग्धद्रुमाकारमति चंचललोचनम्

وہ شکل میں بھیانک اور خوفناک تھا، بھوک سے نڈھال اور بہت زیادہ بالوں سے ڈھکا ہوا تھا۔ وہ جنگل کی آگ سے جلے ہوئے درخت کی مانند لگ رہا تھا، اور اس کی آنکھیں بے چین تھیں۔

Verse 22

मूर्तं भयानकमिव सर्वप्राणिभयप्रदम् । हृदयाकंपनं दृष्ट्वा तं प्रेतं वृद्धतापसः । अतिदीनाननं कस्त्वमिति धैर्येण पृष्टवान्

اس پریت کو دیکھ کر، جو مجسم خوف معلوم ہوتا تھا اور سب کے لیے دہشت کا باعث تھا، بوڑھے تپسوی نے ہمت سے پوچھا: 'اے قابل رحم چہرے والے، تم کون ہو؟'

Verse 23

कुतस्त्वमिह संप्राप्तः कस्मात्ते गतिरीदृशी । अनुक्रोशधियारक्षः पृच्छामि वद निर्भयम्

'تم یہاں کہاں سے آئے ہو؟ تمہاری یہ حالت کیوں ہے؟ اے روح، میں ہمدردی سے پوچھتا ہوں—بے خوف ہو کر بتاؤ۔'

Verse 24

अस्माकं तापसानां च न भयं त्वद्विधान्मनाक् । शिवनामसहस्राणां विभूतिकृतवर्मणाम्

ہم تپسویوں کو تم جیسے وجودوں سے ذرّہ بھر بھی خوف نہیں؛ کیونکہ ہم وِبھوتی (مقدّس بھسم) کے کَوڑھ سے مسلّح ہیں اور شِو کے ہزار ناموں کے جپ سے محفوظ ہیں۔

Verse 25

तापसोदीरितमिति तद्रक्षः प्रीतिपूवर्कम् । निशम्य प्रांजलिः प्राह तं कृपालुं तपोधनम्

تپسوی کے کہے ہوئے کلمات سن کر وہ راکشس خوش ہوا؛ پھر ہاتھ جوڑ کر ادب سے جھکا اور اس کرپالو، تپسیا کے دھن والے مُنی سے مخاطب ہو کر بولا۔

Verse 26

राक्षस उवाच । अनुक्रोशोस्ति यदि ते भगवंस्तापसोत्तम । स्ववृत्तांतं तदा वच्मि शृणुष्वावहितः क्षणम्

راکشس نے کہا: “اے بھگون، اے تپسویوں میں برتر! اگر آپ کے دل میں کرُونا ہے تو میں اپنا حال بیان کرتا ہوں؛ ایک لمحہ توجہ سے سنئے۔”

Verse 27

प्रतिष्ठानाभिधानोस्ति देशो गोदावरी तटे । तीर्थप्रतिग्रहरुचिस्तत्रासं ब्राह्मणस्त्वहम्

گوداوری کے کنارے ‘پرتِشٹھان’ نام کا ایک دیس ہے۔ وہاں میں برہمن بن کر رہتا تھا اور تیرتھ کے کرموں سے وابستہ نذرانے اور دکشِنا قبول کرنے میں رغبت رکھتا تھا۔

Verse 28

तेन कर्मविपाकेन प्राप्तोस्मि गतिमीदृशीम् । मरुस्थले महाघोरे तरुतोयविवर्जिते

اسی کرم کے پَکنے کے نتیجے میں میں ایسی گتی کو پہنچا—ایک نہایت ہولناک ریگستان میں پھینک دیا گیا، جہاں نہ درخت ہیں نہ پانی۔

Verse 29

गतो बहुतरः कालस्तत्र मे वसतो मुने । क्षुधितस्य तृषार्तस्य शीततापसहस्य च

اے مُنی! وہاں رہتے رہتے میرا بہت طویل زمانہ گزر گیا—میں بھوکا رہا، پیاس کی اذیت میں مبتلا رہا، اور سردی و گرمی کی سختیاں سہتا رہا۔

Verse 30

वर्षत्यपि महामेघे धारासारैर्दिवानिशम् । प्रावृट्कालेऽनिले वाति किंचित्प्रावरणं न मे

اگرچہ عظیم بادل دن رات موسلا دھار برسیں، اور موسمِ برسات کی ہوائیں چلیں، پھر بھی میرے پاس ذرا سا بھی اوڑھنا بچھونا یا پردہ نہیں۔

Verse 31

पर्वण्यदत्तदाना ये कृततीर्थप्रतिग्रहाः । त इमां योनिमृच्छंति महादुःख निबंधनीम्

جو لوگ مقدّس تہواروں کے دنوں میں خیرات نہیں دیتے مگر تیرتھ کی نذر و نیاز قبول کر لیتے ہیں، وہ اسی یَونی میں جا پڑتے ہیں—جو بڑے دکھ کی زنجیر ہے۔

Verse 32

गते बहुतिथे काले मरुभूमौ मुने मया । दृष्टो ब्राह्मणदायाद एकदा कश्चिदागतः

بہت طویل زمانہ گزر جانے کے بعد، اے مُنی، اس ریگستان میں میں نے ایک بار ایک برہمن کی اولاد میں سے کسی شخص کو آتے ہوئے دیکھا۔

Verse 33

सूर्योदयमनुप्राप्य संध्याविधिविवर्जितः । कृत्वा मूत्रपुरीषे तु शौचाचमनवर्जितः

جب سورج نکلنے کا وقت آیا تو اس نے سندھیا کے مقررہ کرم ترک کر دیے؛ اور پیشاب و پاخانہ کرنے کے بعد بھی طہارت اور آچمن (پانی چُلو بھر کر پینا) نہ کیا۔

Verse 34

मुक्तकच्छमशौचं च संध्याकर्मविवर्जितम् । तं दृष्ट्वा तच्छरीरेहं संक्रांतो भोगलिप्सया

اس برہمن کو دیکھ کر—جو لباس میں بے پروا، ناپاک اور سندھیہ کے کرم سے محروم تھا—میں بھوگوں کی ہوس میں یہاں اسی کے جسم میں داخل ہو گیا۔

Verse 35

स द्विजो मंदभाग्यान्मे केनचिद्वणिजा सह । अर्थलोभेन संप्राप्तः पुरीं पुण्यामिमां मुने

اے منی! وہ برہمن—جو میرے لیے بدقسمت ثابت ہوا—کسی تاجر کے ساتھ مال و دولت کی لالچ میں کھنچ کر اس مقدس نگری میں آ پہنچا۔

Verse 36

अंतःपुरि प्रविष्टोभूत्स द्विजो मुनिसत्तम । तच्छरीराद्बहिर्भूतस्त्वहं पापैः समं क्षणात्

اے افضلِ منیان! جب وہ برہمن اندرونی احاطے میں داخل ہوا تو میں گناہوں سمیت ایک ہی لمحے میں اس کے جسم سے باہر نکال دیا گیا۔

Verse 37

प्रवेशो नास्ति चास्माकं प्रेतानां तपसां निधे । महतां पातकानां च वाराणस्यां शिवाज्ञया

اے خزینۂ ریاضت! شیو کے حکم سے وارانسی میں ہم پریتوں کا—اور بڑے بڑے پاتکوں کا بھی—کوئی داخلہ نہیں۔

Verse 38

अद्यापि तानि पापानि तद्बहिर्निर्गमेच्छया । बहिरेव हि तिष्ठंति सीम्नि प्रमथसाध्वसात्

آج بھی وہ گناہ اسے باہر نکالنے کی خواہش میں سرحد پر ہی—یعنی باہر ہی—ٹھہرے ہیں، کیونکہ شیو کے پرمَتھوں کا خوف ہے۔

Verse 39

अद्य श्वो वा परश्वो वा स बहिर्निर्गमिष्यति । इत्याशया स्थिताः स्मो वै यावदद्य तपोधन

‘آج، یا کل، یا پرسوں وہ باہر نکلے گا’—اسی امید پر ہم اب تک ٹھہرے رہے ہیں، اے صاحبِ ریاضت (تپودھن)۔

Verse 40

नाद्यापि स बहिर्गच्छेन्नाद्याप्याशा प्रयाति नः । इत्यास्महे निराधारा आशापाश नियंत्रिताः

ابھی تک وہ باہر نہیں جاتا، اور ابھی تک ہماری امید بھی نہیں جاتی۔ یوں ہم بےسہارا رہتے ہیں، امید کی رسی کے پھندے میں جکڑے ہوئے۔

Verse 41

चित्रमद्यतनं वच्मि तपस्विंस्तन्निशामय । अतीव भावि कल्याणमिति मन्येऽधुनैव हि

میں آج کا ایک عجیب واقعہ بیان کرتا ہوں—اے تپسوی، اسے سنو۔ میرا گمان ہے کہ نہایت عظیم خیر و برکت ابھی اسی وقت ہونے والی ہے۔

Verse 42

आप्रयागं प्रतिदिनं प्रयामः क्षुधिता वयम् । आहारकाम्यया क्वापि परं नो किंचिदाप्नुमः

ہم بھوکے رہ کر ہر روز پریاگ تک بھٹکتے ہیں، خوراک کی طلب میں؛ مگر ہمیں کچھ بھی حاصل نہیں ہوتا۔

Verse 43

संति सर्वत्र फलिनः पादपाः प्रतिकाननम् । जलाशयाश्च स्वच्छापाः संति भूम्यां पदेपदे

ہر جگہ، ہر بن میں پھل دار درخت موجود ہیں، اور زمین پر قدم قدم پر صاف پانی کے تالاب بھی ہیں۔

Verse 44

अन्यान्यपि च भक्ष्याणि सर्वेषां सुलभान्यहो । पानान्यपि विचित्राणि संति भूयांसि सर्वतः

اور بھی طرح طرح کے کھانے—جو سب کے لیے آسانی سے میسر ہیں—یہاں یقیناً موجود ہیں؛ اور چاروں طرف رنگا رنگ مشروبات بھی بکثرت پائے جاتے ہیں۔

Verse 45

परं नो दृग्गतान्येव दूरे दूरे व्रजंत्यहो । दैवादद्यैकमायांतं दृष्ट्वा कार्पटिकं मुने

مگر جو کچھ ہماری نگاہ میں آتا ہے، ہائے! وہ دور سے دور سرکتا چلا جاتا ہے۔ آج تو تقدیر کے حکم سے، اے منی، ایک چیتھڑوں میں لپٹا فقیر آتا دکھائی دیا…

Verse 46

तस्यांतिकमहं प्राप्तः क्षुधया परिपीडितः । प्रसह्य भक्षयाम्येनमिति मत्वा त्वरान्वितः

بھوک سے ستایا ہوا میں اس کے قریب لپکا؛ اور دل میں یہ ٹھان کر کہ ‘میں اسے زور سے قابو کر کے نگل جاؤں گا’ میں تیزی سے آگے بڑھا۔

Verse 47

यावत्तं तु जिघृक्षामि तावत्तद्वदनांबुजात् । शिवनामपवित्रा वाङ्निरगाद्विघ्नहारिणी

مگر جیسے ہی میں اسے پکڑنے کو تھا، ویسے ہی اس کے دہنِ کنول سے شِو کے نام سے پاکیزہ کلام نکلا، جو ہر رکاوٹ کو دور کرنے والا تھا۔

Verse 48

शिवनामस्मरणतो मदीयमपि पातकम् । मंदीभूतं ततस्तेन प्रवेशं लब्धवानहम्

شِو کے نام کے سمرن سے میرا اپنا گناہ بھی کمزور پڑ گیا؛ اور اسی سبب میں نے بھی (اس کے ساتھ) داخلہ پا لیا۔

Verse 49

सीमस्थैः प्रमथैर्नाहं सद्यो दृग्गोचरीकृतः । शिवनामश्रुतौ येषां तान्न पश्येद्यमोपि यत्

حد پر مقرر پرمَتھوں کو میں فوراً نظر نہ آیا؛ جنہوں نے شِو کا نام سن لیا، انہیں تو یَم بھی نہیں دیکھتا۔

Verse 50

अंतर्गेहस्य सीमानं प्राप्तस्तेन सहाधुना । स तु कार्पटिको मध्यं प्रविष्टोहमिहस्थितः

اب میں اسی کے ساتھ اندرونی صحن کی حد تک پہنچ گیا ہوں؛ وہ چیتھڑوں میں لپٹا فقیر بیچ میں داخل ہو گیا، اور میں یہیں کھڑا رہ گیا ہوں۔

Verse 51

आत्मानं बहुमन्येहं त्वां विलोक्याधुना मुने । मामुद्धर कृपालो त्वं योनेरस्मात्सदारुणात्

اے مُنی، اب آپ کو دیکھ کر میں اپنے آپ کو بہت بختیار سمجھتا ہوں۔ اے مہربان، مجھے اس ہمیشہ ہولناک یَونی حالت سے اُبار لیجیے۔

Verse 52

इति प्रेतवचः श्रुत्वा स कृपालुस्तपोधनः । मनसा चिंतयामास धिङ्निजार्थोद्यमान्नरान्

پریت کے یہ کلمات سن کر وہ مہربان تپودھن دل ہی دل میں سوچنے لگا: ‘تف ہے اُن انسانوں پر جو صرف اپنے مفاد کے لیے دوڑ دھوپ کرتے ہیں!’

Verse 53

स्वोदरं भर यः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः । स एव धन्यः संसारे यः परार्थोद्यतः सदा

گائے، پرندے، درندے وغیرہ سب اپنے ہی پیٹ بھرتے ہیں؛ مگر اس سنسار میں حقیقتاً بابرکت وہی ہے جو ہمیشہ دوسروں کی بھلائی کے لیے کوشاں رہے۔

Verse 54

तपसाद्य निजेनाहं प्रेतमेतमघातुरम् । मामेव शरणं प्राप्तमुद्धरिष्याम्यसंशयम्

اپنی ہی تپسیا کے زور سے میں یقیناً اس رنجیدہ پریت کو—جو صرف میری پناہ میں آیا ہے—نجات دوں گا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 55

विमृश्येति स वै चित्ते पिशाचं प्राह सत्तमः । विमलोदे सरस्यस्मिन्स्नाहि रे पापनुत्तये

دل میں غور کر کے اس برگزیدہ نے پِشَچ سے کہا: “گناہ دور کرنے کے لیے اس وِملود سرور میں اشنان کر۔”

Verse 56

पिशाच ते पिशाचत्वं तीर्थस्यास्य प्रभावतः । कपर्दीशेक्षणादद्य क्षणात्क्षीणं विनंक्ष्यति

اے پِشَچ، اس تیرتھ کے پرتاب سے—اور کپردیش کے محض دیدار/نگاہ سے—تیری پِشَچتا آج ہی ایک لمحے میں گھل کر مٹ جائے گی۔

Verse 57

श्रुत्वेति स मुनेर्वाक्यं प्रेतः प्राह प्रणम्य तम् । प्रीतात्मा प्रीतमनसं प्रबद्धकरसंपुटः

مُنی کے کلام کو سن کر پریت نے اسے پرنام کر کے کہا—دل خوش، من راضی، اور ہاتھ جوڑ کر ادب و بھکتی کے ساتھ۔

Verse 58

पानीयं पातुमपि नो लभेयं मुनिसत्तम । स्नानस्य का कथा नाथ रक्षेयुर्जलदेवताः

اے بہترین مُنی، مجھے تو پینے کے لیے بھی پانی نہیں ملتا۔ پھر اشنان کی کیا بات، اے ناتھ؟ جل کے دیوتا مجھے روک لیتے ہیں۔

Verse 59

पानस्याप्यत्र का वार्ता जलस्पर्शोपि दुर्लभः । इति प्रेतोक्तमाकर्ण्य स भृशं प्रीतिमानभूत्

“یہاں پینے کی بھی کیا امید ہے؟ پانی کو چھونا بھی دشوار ہے۔” پریت کے یہ کلمات سن کر وہ نہایت خوش ہوا۔

Verse 60

उवाच च तपस्वी तं जगदुद्धरणक्षमः । गृहाणेमां विभूतिं त्वं ललाटफलके कुरु

پھر جگت کے اُدھار کے قابل تپسوی نے اس سے کہا: “یہ مقدس وِبھوتی لے لو اور اسے پیشانی پر لگا لو۔”

Verse 61

अस्माद्विभूतिमाहात्म्यात्प्रेत कोपि न कुत्रचित् । बाधा करोति कस्यापि महापातकिनोप्यहो

“اس وِبھوتی کی عظمت کے سبب کوئی پریت کہیں بھی کسی کو اذیت نہیں پہنچا سکتا—حیرت ہے کہ بڑے گنہگار کو بھی نہیں۔”

Verse 62

भालं विभूतिधवलं विलोक्य यमकिंकराः । पापिनोपि पलायंते भीताः पाशुपतास्त्रतः

وِبھوتی سے سفید پیشانی دیکھ کر یم کے کارندے بھاگ جاتے ہیں—گنہگار بھی—گویا پاشوپت استر سے مارے گئے ہوں۔

Verse 63

अस्थिध्वजांकितं दृष्ट्वा यथा पांथा जलाशयम् । दूरं यंति तथा भस्म भालांकं यमकिंकराः

جس طرح مسافر آب گاہ کے نشان کو دیکھ کر اس کی طرف دور تک بڑھتے ہیں، اسی طرح راکھ سے نشان زدہ پیشانی دیکھ کر یم کے کارندے بہت دور ہٹ جاتے ہیں۔

Verse 64

कृतभूति तनुत्राणं शिवमंत्रैर्नरोत्तमम् । नोपसर्पंति नियतमपि हिंस्राः समंततः

شیو منتر سے سنسکرت مقدّس وِبھوتی نرِ افضل کے جسم کی حفاظت کا کَوڑھ بن جاتی ہے؛ ہر طرف کے درندہ صفت ہستیوں تک بھی وہ ہرگز قریب نہیں آتیں۔

Verse 66

सर्वेभ्यो दुष्टसत्त्वेभ्यो यतो रक्षेदहर्निशम् । रक्षत्येषा ततः प्रोक्ता विभूतिर्भूतिकृद्यतः

چونکہ یہ دن رات ہر بدکار ہستی سے حفاظت کرتی ہے اور خود محافظ ہے، اسی لیے اسے ‘وِبھوتی’ کہا گیا ہے؛ کیونکہ یہ بھلائی اور مبارک کامیابی عطا کرتی ہے۔

Verse 67

भासनाद्भर्त्सनाद्भस्म पांसुः पांसुत्वदायतः । पापानां क्षारणात्क्षारो बुधेरेवं निरुच्यते

اسے ‘بھسم’ اس لیے کہتے ہیں کہ یہ روشن کرتی اور (بدی کو) ملامت کرتی ہے؛ ‘پانسو’ اس لیے کہ یہ سب کو خاک سا کر دیتی ہے؛ اور ‘کشار’ اس لیے کہ یہ گناہوں کو کھرچ کر مٹا دیتی ہے—یوں اہلِ دانش اس کے معانی بیان کرتے ہیں۔

Verse 68

गृहीत्वा धारमध्यात्स भस्म प्रेतकरेऽर्पयत् । सोप्यादरात्समादाय भालदेशे न्यवेशयत्

اس نے دھارا کے بیچ سے بھسم لے کر پریت کے ہاتھ میں رکھ دی؛ اور اس نے بھی ادب سے لے کر اسے اپنی پیشانی پر لگا لیا۔

Verse 69

विभूतिधारिणं वीक्ष्य पिशाचं जलदेवताः । जलावगाहनपरं वारयांचक्रिरे न तम्

وِبھوتی سے آراستہ پِشَچ کو دیکھ کر جل دیوتاؤں نے اسے نہ روکا؛ حالانکہ وہ پانی میں اتر کر اشنان کرنے پر مُصر تھا۔

Verse 70

स्नात्वा पीत्वा स निर्गच्छेद्यावत्तस्माज्जलाशयात् । तावत्पैशाच्यमगमद्दिव्यदेहमवाप च

غسل کرکے اور پانی پی کر، جیسے ہی وہ اس آبی ذخیرے سے باہر نکلا، اس کی پِشَچ حالت دور ہوگئی اور اس نے ایک الٰہی جسم حاصل کرلیا۔

Verse 71

दिव्यमालांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । दिव्ययानं समारुह्य वर्त्म प्राप्तोथ पावनम्

وہ الٰہی ہار اور لباس پہنے، آسمانی خوشبو سے معطر ہوکر، ایک آسمانی سواری پر سوار ہوا اور پھر پاکیزہ راہ کی طرف پہنچ گیا۔

Verse 72

गच्छता तेन गगने स तपस्वी नमस्कृतः । प्रोच्चैः प्रोवाच भगवन्मोचितोस्मि त्वयानघ

جب وہ آسمان میں سفر کر رہا تھا تو اس تپسوی نے ایک رِشی کو نمسکار کیا اور بلند آواز سے کہا: “اے بھگوان، اے بےگناہ! آپ ہی نے مجھے رہائی دی ہے!”

Verse 73

तस्मात्कदर्ययोनित्वादतीव परिनिंदितात् । अस्य तीर्थस्य माहात्म्याद्दिव्यदेहमवाप्तवान्

اس نہایت ذلیل اور قابلِ نفرت پیدائش کی حالت سے، اسی تیرتھ کے ماہاتمیہ کے سبب، اس نے الٰہی جسم حاصل کیا۔

Verse 74

पिशाचमोचनं तीर्थमद्यारभ्य समाख्यया । अन्येषामपि पैशाच्यमिदं स्नानाद्धरिष्यति

آج سے یہ تیرتھ نام کے ساتھ ‘پِشَچ موچن تیرتھ’ کہلائے گا؛ اور دوسروں کی بھی پِشَچ حالت یہاں غسل کرنے سے دور ہوجائے گی۔

Verse 75

अस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये ये स्नास्यंतीह मानवाः । पिंडांश्च निर्वपिष्यंति संध्यातर्पणपूर्वकम्

اس نہایت پُرثواب تیرتھ میں جو لوگ یہاں اشنان کرتے ہیں اور سندھیا کرم اور ترپن کے بعد پِتروں کے لیے پِنڈ نذر کرتے ہیں، وہ ان پِتروں کی نذر و نیاز سے عظیم روحانی پُنّیہ حاصل کرتے ہیں۔

Verse 76

दैवात्पैशाच्यमापन्नास्तेषां पितृपितामहाः । तेपि पैशाच्यमुत्सृज्य यास्यंति परमां गतिम्

اگر تقدیر کے سبب ان کے پِتا اور دادا پردادا پِشَچ جیسی حالت میں جا پڑے ہوں، تب بھی وہ اس حالت کو چھوڑ کر اعلیٰ ترین منزل کو پہنچ جاتے ہیں۔

Verse 77

अद्यशुक्लचतुर्दश्यां मार्गेमासि तपोनिधे । अत्र स्नानादिकं कार्यं पैशाच्यपरिमोचनम

اے تپسیا کے خزانے! آج مارگشیِرش کے مہینے کی شُکل چتُردشی کو یہاں اشنان وغیرہ کے اعمال کرنے چاہییں؛ یہ پِشَچ آفت سے رہائی دیتا ہے۔

Verse 78

इमां सांवत्सरीं यात्रां ये करिष्यंति मानवाः । तीर्थप्रतिग्रहात्पापान्निःसरिष्यंति ते नराः

جو لوگ یہ سالانہ یاترا کرتے ہیں، وہ تیرتھ کے فضل و قبولیت سے گناہوں سے نکل آتے ہیں اور انہیں پیچھے چھوڑ دیتے ہیں۔

Verse 79

पिशाचमोचने स्नात्वा कपर्दीशं समर्च्य च । कृत्वा तत्रान्नदानं च नरोन्यत्रापि निर्भयाः

پِشَچ موچن میں اشنان کرکے، بھگوان کپرڈیش کی پوجا کرکے، اور وہاں اَنّ دان کرکے انسان دوسری جگہوں میں بھی بےخوف ہو جاتا ہے۔

Verse 80

मार्गशुक्लचतुर्दश्यां कपर्दीश्वर संनिधौ । स्नात्वान्यत्रापि मरणान्न पैशाच्यमवाप्नुयुः

مارگشیرش کے شُکل پکش کی چودھویں کو کپردیشور کے حضور غسل کرنے سے، اگر وہ کہیں اور بھی مر جائیں تو بھی پِشَچ-آفت (پیشاچیہ) میں مبتلا نہیں ہوتے۔

Verse 81

इत्युक्त्वा दिव्यपुरुषो भूयोभूयो नमस्य तम् । तपोधनं महाभागो दिव्यां गतिमवाप्तवान्

یوں کہہ کر اُس دیویہ پُرش نے اُس مہان تپودھن کو بار بار نمسکار کیا؛ اور وہ بابرکت ہستی دیویہ گتی کو پا گئی۔

Verse 82

तपोधनोपि तं दृष्ट्वा महाश्चर्यं घटोद्भव । कपर्दीश्वरमाराध्य कालान्निर्वाणमाप्तवान्

اے گھٹودبھَو اگستیہ! اُس تپودھن نے بھی وہ بڑا عجوبہ دیکھ کر کپردیشور کی آرادھنا کی؛ اور وقت آنے پر اُس نے نروان، یعنی آخری مکتی، حاصل کی۔

Verse 83

पिशाचमोचनं तीर्थं तदारभ्य महामुने । वाराणस्यां परां ख्यातिमगमत्सर्वपापहृत्

اے مہامُنی! اُس وقت سے پِشَچ موچن تیرتھ نے وارانسی میں اعلیٰ شہرت پائی، کیونکہ وہ سب گناہوں کو ہَر لیتا ہے۔

Verse 84

पैशाचमोचने तीर्थे संभोज्य शिवयोगिनम् । कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैक परिसंख्यया

پَیشاچ موچن تیرتھ میں شِو-یوگی کو بھوجن کرانے سے درست طور پر کروڑوں مہمانوں کو کھلانے کا پھل ملتا ہے—ہر ایسے عمل کی پُنّیہ گنتی یوں ہی کی جاتی ہے۔

Verse 85

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं नरो नियतमानसः । भूतैः प्रेतैः पिशाचैश्च कदाचिन्नाभिभूयते

جو شخص ضبطِ نفس اور یکسوئی کے ساتھ اس پاکیزہ باب کو سن لے، وہ کبھی بھی بھوتوں، پریتوں اور پِشچوں کے غلبے میں نہیں آتا۔

Verse 86

बालग्रहाभिभूतानां बालानां शांतिकारकम् । पठनीयं प्रयत्नेन महाख्यानमिदं परम्

بال گِرہوں سے متاثرہ بچوں کے لیے یہ اعلیٰ ترین مہا آکھ्यान تسکین و حفاظت کا سبب ہے؛ اسے کوشش کے ساتھ پڑھنا چاہیے۔

Verse 87

इदमाख्यानमाकर्ण्य गच्छन्देशांतरं नरः । चोरव्याघ्रपिशाचाद्यैर्नाभिभूयेत कुत्रचित्

جو شخص اس مقدس حکایت کو سن لے، وہ دوسرے دیسوں کی سفر میں بھی کہیں چوروں، شیروں، پِشچوں وغیرہ کے ہاتھوں مغلوب نہیں ہوتا۔