Rig Veda Sukta 3
Mandala 8Sukta 324 Mantras

Sukta 3

Sukta 8.3

یہ منتر سوم کی دعوت اور اندر کی ستائش ہے، جس میں انہیں نچڑے ہوئے رس پینے، مشترکہ نشہ میں شامل ہونے، اور اپنی الهامی طاقت سے گائکوں کی حفاظت کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔ یہ اندر کی بے مثال طاقت کا جشن ہے جو روشنی کی طرف لے جاتی ہے، اور روہتا پاکستھامہ کو ایک فراخدل، طاقت دینے والے اصول کے طور پر پکارنے پر ختم ہوتا ہے جو اندر کی قوت کا حلیف ہے۔

Recitation with translationRig Veda 8.3

In this hymn

Addressed to

  • IndraMantras 1-21, 23

    Indra is lauded as the Soma-drinker, the mighty lord of indriya (sovereign strength), companion of the sacrificers, and protector whose inspired thoughts (dhī) foster the people.

Mantras

Mantra 1

पिबा सुतस्य रसिनो मत्स्वा न इन्द्र गोमतः । आपिर्नो बोधि सधमाद्यो वृधेऽस्माँ अवन्तु ते धियः ॥

نچوڑے ہوئے سوم کا رس پی اور ہم میں خوش ہو، اے روشن شعاعوں والے اندر، ہمارے قریبی مددگار کی طرح جاگ، مشترک خوشی کے ساتھی بن ہماری بڑھوتری کے لیے، تیری الہامی سوچیں ہماری حفاظت اور پرورش کریں۔

Mantra 2

भूयाम ते सुमतौ वाजिनो वयं मा नः स्तरभिमातये । अस्माञ्चित्राभिरवतादभिष्टिभिरा नः सुम्नेषु यामय ॥

ہم تیری خوشنودی میں بڑھتے چلیں، ہم جو قوت کی پوریاں تلاش کرتے ہیں؛ ہمیں دشمن فکر کے حملے کے لیے نہ چھوڑ۔ اپنی رنگارنگ مددوں سے ہماری حفاظت کر، اور ہمیں اپنی خوشیوں میں لے جا۔

Mantra 3

इमा उ त्वा पुरूवसो गिरो वर्धन्तु या मम । पावकवर्णाः शुचयो विपश्चितोऽभि स्तोमैरनूषत ॥

اے وسیع روشن والے، یہ میری باتیں تجھے بڑھاتی ہیں؛ پاک اور پاک کرنے والے رنگ والی، بصیرت والے رشیوں نے تجھے ستوتروں سے گایا ہے۔

Mantra 4

अयं सहस्रमृषिभिः सहस्कृतः समुद्र इव पप्रथे । सत्यः सो अस्य महिमा गृणे शवो यज्ञेषु विप्रराज्ये ॥

یہ قوت، ہزار رشیوں سے طاقتور بنی، سمندر کی طرح پھیل گئی ہے۔ سچ ہے اس کا عظمت؛ میں یجنا میں، پرجوشوں کی سلطنت میں، اس کی طاقت کا بیان کرتا ہوں۔

Mantra 5

इन्द्रमिद्देवतातय इन्द्रं प्रयत्यध्वरे । इन्द्रं समीके वनिनो हवामह इन्द्रं धनस्य सातये ॥

دیوتا کے آنے کے لیے ہم صرف اندر کو پکارتے ہیں، آگے بڑھتے یجنا میں اندر کو؛ قریبی ملاقات پر ہم، طلبگار، اندر کو پکارتے ہیں، وجود کی دولت جیتنے کے لیے اندر کو۔

Mantra 6

इन्द्रो मह्ना रोदसी पप्रथच्छव इन्द्रः सूर्यमरोचयत् । इन्द्रे ह विश्वा भुवनानि येमिर इन्द्रे सुवानास इन्दवः ॥

اندر نے اپنی عظمت سے اپنی طاقت سے دونوں جہانوں کو وسیع کیا؛ اندر نے سورج کو چمکنے لگایا۔ اندر میں ہی سب جہان اپنا صحیح ٹھکانا پاتے ہیں؛ اندر میں دبے ہوئے سوما کی دھاریں بہتی ہیں۔

Mantra 7

अभि त्वा पूर्वपीतय इन्द्र स्तोमेभिरायवः । समीचीनास ऋभवः समस्वरन्रुद्रा गृणन्त पूर्व्यम् ॥

پہلے پینے کے لیے تجھ کی طرف، اے اندر، طلبگار ستوتروں کے ساتھ آتے ہیں۔ صحیح مطابقت میں ربھو نے ایک آواز بلند کی؛ ردر تیری قدیم طاقت کا گیت گاتے ہیں۔

Mantra 8

अस्येदिन्द्रो वावृधे वृष्ण्यं शवो मदे सुतस्य विष्णवि । अद्या तमस्य महिमानमायवोऽनु ष्टुवन्ति पूर्वथा ॥

اس سے ہی اندر نے اپنی مردانہ قوت میں اپنی دبے ہوئے سوما کی مستی میں، اے سب پر پھیلا ہوا، بڑھوتری کی۔ آج طلبگار قدیم طریقے کی طرح اس کی عظمت کے پیچھے گاتے ہیں۔

Mantra 9

तत्त्वा यामि सुवीर्यं तद्ब्रह्म पूर्वचित्तये । येना यतिभ्यो भृगवे धने हिते येन प्रस्कण्वमाविथ ॥

تیری وہ بہادری کی قوت میں تلاش کرتا ہوں؛ وہ قدیم شعور کے جاگ اٹھنے کے لیے وچن ہے، جس سے تو نے کوشش کرنے والوں، بھگوں کی مدد کی جب خزانہ رکھا گیا، جس سے تو نے پراسکنو کی حفاظت کی۔

Mantra 10

येना समुद्रमसृजो महीरपस्तदिन्द्र वृष्णि ते शवः । सद्यः सो अस्य महिमा न संनशे यं क्षोणीरनुचक्रदे ॥

جس سے تو نے سمندر، عظیم پانیوں کو بھیجا، یہ، اے اندر، تیری بیل جیسی قوت ہے۔ فوراً اس کی عظمت کم نہیں ہوتی، جسے زمینی دائرے اپنے چکر میں پیچھے چلتے ہیں۔

Mantra 11

शग्धी न इन्द्र यत्त्वा रयिं यामि सुवीर्यम् । शग्धि वाजाय प्रथमं सिषासते शग्धि स्तोमाय पूर्व्य ॥

اے اندر، ہمارے لیے قابل ہو: کیونکہ میں تجھ سے پوری قوت کی دولت کے لیے آتا ہوں جو روح کی بہادری ہے۔ واج، قوت اور پوری کے پہلے جیتنے کے لیے قابل ہو، جو کوشش کرتے ہیں؛ ہمارے قدیم تصدیق کے گیت کے لیے بھی قابل ہو۔

Mantra 12

शग्धी नो अस्य यद्ध पौरमाविथ धिय इन्द्र सिषासतः । शग्धि यथा रुशमं श्यावकं कृपमिन्द्र प्रावः स्वर्णरम् ॥

اے اندر، ہمارے لیے اس میں قادر ہو، کیونکہ تو نے آبائی الهاموں کی مدد کی جب وہ جیتنے کی کوشش میں تھے۔ اب بھی قادر ہو جیسا کہ تو نے رشم، شیاوک اور کرپ کی طاقتور مدد کی, اے روشنی کی طرف لے جانے والے اندر۔

Mantra 13

कन्नव्यो अतसीनां तुरो गृणीत मर्त्यः । नही न्वस्य महिमानमिन्द्रियं स्वर्गृणन्त आनशुः ॥

کلام کے بننے والوں میں سے کوئی نیا فانی کب تیزی سے گائے گا؟ کیونکہ سچ یہ ہے کہ ان میں سے کسی نے بھی اس کی عظمت، اس کی اندر جیسی طاقت کو نہیں پہنچا، اگرچہ وہ روشنی کی طرف گاتے ہیں۔

Mantra 14

कदु स्तुवन्त ऋतयन्त देवत ऋषिः को विप्र ओहते । कदा हवं मघवन्निन्द्र सुन्वतः कदु स्तुवत आ गमः ॥

کتنے وقت ستائش کرنے والے، رت کے تال میں چلتے ہوئے، دیوتا کو حرکت میں لائیں گے؟ کوئ سیدھا دیکھنے والا، کوئ روشن فکر آپ کو قریب لا سکتا ہے؟ کب، اے سخاوت والے اندر، سوما نچوڑنے والے کی پکار پر آؤ گے, کتنے وقت ستائش کرنے والے کے پاس پہنچو گے؟

Mantra 15

उदु त्ये मधुमत्तमा गिरः स्तोमास ईरते । सत्राजितो धनसा अक्षितोतयो वाजयन्तो रथा इव ॥

اوپر اٹھتے ہیں وہ الفاظ جو شہد کی خوشی سے بھرے ہیں؛ ستائش کے گیت بہتے ہیں۔ ہمیشہ فتح پانے والے، خزانہ جیتنے والے، ناکام نہ ہونے والی مددوں کے ساتھ، وہ واژ کو دوڑتے ہوئے رتھوں کی طرح چلاتے ہیں۔

Mantra 16

कण्वा इव भृगवः सूर्या इव विश्वमिद्धीतमानशुः । इन्द्रं स्तोमेभिर्महयन्त आयवः प्रियमेधासो अस्वरन् ॥

کنوؤں کی طرح، بھگوؤں کی طرح، سورجوں کی طرح، انہوں نے اپنی مرکز نظر سے پورے کائنات کو پا لیا۔ اندر کو ستائش کے گیتوں سے بڑا بناتے ہوئے، آیو، پیاری عقل سے مالامال، الهام کی آواز میں چلے۔

Mantra 17

युक्ष्वा हि वृत्रहन्तम हरी इन्द्र परावतः । अर्वाचीनो मघवन्त्सोमपीतय उग्र ऋष्वेभिरा गहि ॥

جوڑ دو، کیونکہ تیرے دو سنہری طاقتیں، اے رکاوٹ مٹانے والے اندر، اور دور کی دنیا سے آؤ۔ اے سخاوت والے، سوما پینے کے لیے یہاں مڑو؛ مضبوط اور سیدھوں کے جوش کے ساتھ، آؤ۔

Mantra 18

इमे हि ते कारवो वावशुर्धिया विप्रासो मेधसातये । स त्वं नो मघवन्निन्द्र गिर्वणो वेनो न शृणुधी हवम् ॥

اے اندر، یہ تیرے گلوکار الهام یہ فکر کے ساتھ پکارے، روشن فکر عقل جیتنے کے لیے۔ تو ہمارے لیے، اے سخاوت والے اندر، گیتوں کا پیارا، پکار کو سن جیسا کہ ایک چاہنے والا سنتا ہے۔

Mantra 19

निरिन्द्र बृहतीभ्यो वृत्रं धनुभ्यो अस्फुरः । निरर्बुदस्य मृगयस्य मायिनो निः पर्वतस्य गा आजः ॥

اے اندر، تو نے رکاوٹ کو بڑی طاقتوں سے، ان کے کمانوں سے توڑ دیا؛ تو نے دھوکہ دینے والے اربد، شکاری کو نکال دیا؛ تو نے پہاڑ سے گائیں, روشنی اور علم کی کرنیں, باہر نکالیں۔

Mantra 20

निरग्नयो रुरुचुर्निरु सूर्यो निः सोम इन्द्रियो रसः । निरन्तरिक्षादधमो महामहिं कृषे तदिन्द्र पौंस्यम् ॥

آگ روشن ہوئی؛ سورج نکلا؛ سوما بہا، اندر کی طاقت کا رس۔ تو نے درمیانی دنیا سے نیچے کے بڑے سانپ کو کھینچ نکالا, یہ، اے اندر، تیری مردانگی کی طاقت ہے، تیری فتح مند قوت ہے۔

Mantra 21

यं मे दुरिन्द्रो मरुतः पाकस्थामा कौरयाणः । विश्वेषां त्मना शोभिष्ठमुपेव दिवि धावमानम् ॥

جسے میرے لیے اندر اور مروت نے، ناپختہ کو پکانے والے، حرکت میں لایا, سب میں اپنے آپ میں سب سے زیادہ روشن, جیسا کہ آسمان کے قریب دوڑتا ہو, اسے میں اندرونی آسمان میں تیزی سے چڑھنے کی طاقت کے طور پر رکھتا ہوں۔

Mantra 22

रोहितं मे पाकस्थामा सुधुरं कक्ष्यप्राम् । अदाद्रायो विबोधनम् ॥

پاکستھاما نے مجھے روہت دیا ہے، جو اچھی طرح جوتا گیا ہے، گھیرے ہوئے فضاؤں کو بھرتا ہے، یہ اندرونی پورنیتا کا جگانے والا ہے، جو روح کو اس کے وجود کی دولت کی طرف بیدار کرتا ہے۔

Mantra 23

यस्मा अन्ये दश प्रति धुरं वहन्ति वह्नयः । अस्तं वयो न तुग्र्यम् ॥

جس کے لیے دوسرے دس شعلے کی طاقت کے بردار، جواب میں جوا بہتے ہیں، جیسے پرندے شام کو اپنے گھر جاتے ہیں، اسی طرح تمام طاقتیں اس رہنما اصول کی طرف لوٹتی ہیں، جو سفر کا ٹھہرا ہوا آرام گاہ ہے۔

Mantra 24

आत्मा पितुस्तनूर्वास ओजोदा अभ्यञ्जनम् । तुरीयमिद्रोहितस्य पाकस्थामानं भोजं दातारमब्रवम् ॥

آتما باپ ہے، جسم اس کا مسکن اور لباس ہے، طاقت دینے والا اندرونی مسح کرنے والا ہے۔ روہت کی چوتھی طاقت کے طور پر میں نے پاکستھاما کا اعلان کیا، جو سخاوت والا اور دینے والا ہے، جو روح کی پختہ لذت کو پورا کرتا ہے۔

Inside Sukta 3

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct imperative invitation: Indra is asked to drink the pressed Soma and awaken as the singers’ intimate helper.

  2. Development

    The hymn broadens into exalted praise—no mortal poet attains Indra’s greatness; his indriya remains unsurpassed even amid many hymns aimed at the Light.

  3. Climax

    Recognition of Indra’s incomparable power as the decisive force behind uplift toward svar (the luminous realm) and communal increase.

  4. Where it settles

    A concluding, more symbolic statement links strength-giving bounty (Rohita/Pākasthāmā imagery) with the hymn’s core aim: mature enjoyment, protection, and fulfilled giving.

The deity: Indra

  • In the VedaHe is praised as peerless in greatness, even when many poets ‘weave’ hymns toward the heavenly Light.
  • Cosmic functionChampion of ṛta in the dynamic world: he breaks obstacles, releases abundance, wins space and light, and empowers the community through victory, rain, and prosperity.
  • Inner significanceThe awakened force of will and courageous clarity: the power that drinks the ‘Soma’ of concentrated delight, dispels inner obstruction, and protects the mind with right inspiration (dhī).

The seer

  • Kaṇva (Kaṇva lineage; attribution within the Kāṇva tradition)Kāṇva (Kaṇva gotra/śākhā tradition) · Foremost among Rigvedic seer-families for Indra–Soma praise: vigorous, martial hymns that combine ritual invitation with theological reflection on Indra’s indriya (sovereign power).

Famous verses

pibā sutasya rasino matsva
Verse 8.3.1Sets the ritual key: invitation to Soma-drinking, request for Indra’s awakening presence as āpi (near-helper), and protection through dhī (inspired thought).Read verse 8.3.1 →
कन्नव्यो अतसीनां तुरो गृणीत मर्त्यः । नही न्वस्य महिमानमिन्द्रियं स्वर्गृणन्त आनशुः ॥
Verse 8.3.13States Indra’s theological superlative: none reach his mahimā and indriya, even when poets chant toward the Light—framing Indra as uniquely transcendent in power.Read verse 8.3.13 →
आत्मा पितुस्तनूर्वास ओजोदा अभ्यञ्जनम् । तुरीयमिद्रोहितस्य पाकस्थामानं भोजं दातारमब्रवम् ॥
Verse 8.3.24Notable for its reflective, symbolic diction (ātman/tanū/vāsaḥ; Rohita/Pākasthāmā), closing the hymn with an innerized reading of strength, enjoyment, and giving.Read verse 8.3.24 →

Attributes of the deity

  • Soma-loving (somapā)
  • Unmatched might (indriya, mahimā)
  • Protector and near-helper (āpi)
  • Giver of increase and wealth (gomat, bhoja, dātṛ)
  • Leader toward light and victory (svah/svar, conquering power)

Also by this seer

  • Large portions of Mandala 8 are associated with the Kāṇvas (including many Indra and Soma hymns).
  • Kāṇva-associated praise hymns to Indra, Agni, and the Maruts across the Rigveda (family style: strong imperatives, Soma-drinking motifs, and victory-boons).

The rite, step by step

  • Prepare the sacred space and invoke Indra with opening praises.
  • Press Soma (or prepare an approved substitute), strain, and ready the cup for offering.
  • Invite Indra explicitly to drink and ‘be glad’ in the rite (matsva), affirming companionship in shared exhilaration (sadhamāda).
  • Recite verses of Indra’s peerless indriya (power) and request protection through inspired thought (dhī).
  • Conclude with a sealing praise and boon-request for increase, strength, and bounteous giving.

Offerings

  • Pressed Soma juice (or Soma substitute), offered in a cup
  • Ghee oblations (as ancillary offerings)
  • Praise-hymns (stuti) as the primary ‘offering of speech’

Frequently Asked Questions

It invites Indra to drink the pressed Soma, praises his unmatched power, and asks him to protect the singers and grant growth, strength, and prosperity.

In Vedic ritual, Soma is the offering that ‘gladdens’ Indra and draws his presence; the hymn uses this to request help, victory, and inspired protection (dhī).

The hymn is generally placed in the Kāṇva tradition of seers; individual verse attributions vary in manuscripts, but the family style and placement point to the Kaṇvas.

Ask anything about Sukta 3 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play