
Sukta 8.3
Indra
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸುವುದು: ಪೀಡಿಸಿದ ರಸವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಲು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಉಲ್ಲಾಸವಾದ ಸಧಮಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೇರಿತ ಶಕ್ತಿ (ಧೀ) ಯಿಂದ ಗಾಯಕರು/ಸ್ತೋತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕಿನತ್ತ ನಡೆಸುವ ಇಂದ್ರನ ಅಪ್ರತಿಮ ಪರಾಕ್ರಮ (ಇಂದ್ರಿಯ)ವನ್ನು ಇದು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗುಪ್ತಾರ್ಥದ ಚಿಂತನೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ: ಇಂದ್ರನ ಬಲಕ್ಕೆ ಸಹಚರವಾಗಿರುವ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿದಾಯಕ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ರೋಹಿತ/ಪಾಕಸ್ಥಾಮಾನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
पिबा सुतस्य रसिनो मत्स्वा न इन्द्र गोमतः । आपिर्नो बोधि सधमाद्यो वृधेऽस्माँ अवन्तु ते धियः ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಗೋಮತ್ (ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಕಿರಣಗಳವನೇ), ಸುತ ಸೋಮರಸದ ಸಾರವನ್ನು ಕುಡಿ; ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಮದಿಸಿ ಆನಂದಿಸು. ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸಮೀಪದ ಸಹಾಯಕನಾಗಿ ಜಾಗೃತನಾಗು; ಸಧಮಾದ್ಯ—ಸಾಮೂಹಿಕ ಉಲ್ಲಾಸದ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ—ನಮ್ಮ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ. ನಿನ್ನ ಪ್ರೇರಿತ ಧಿಯಃ (ಪ್ರಜ್ಞೆಗಳು) ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ ಪೋಷಿಸಲಿ.
Mantra 2
भूयाम ते सुमतौ वाजिनो वयं मा नः स्तरभिमातये । अस्माञ्चित्राभिरवतादभिष्टिभिरा नः सुम्नेषु यामय ॥
ಹೇ ವಾಜಿನ್ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಸುಮತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ನೆಲೆಸಿರೋಣ; ಶತ್ರುಮತಿ (ಅಭಿಮಾತಿ)ಯ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಚಿತ್ರ (ವಿವಿಧವರ್ಣ) ಸಹಾಯಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು; ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿನ್ನ ಸುಮ್ನ—ಕಲ್ಯಾಣ, ಸೌಭಾಗ್ಯ—ಗಳೊಳಗೆ ನಡೆಸು.
Mantra 3
इमा उ त्वा पुरूवसो गिरो वर्धन्तु या मम । पावकवर्णाः शुचयो विपश्चितोऽभि स्तोमैरनूषत ॥
ಹೇ ಪುರೂವಸು (ವಿಶಾಲ ತೇಜಸ್ವಿಯೇ), ನನ್ನ ಈ ಗಿರಃ (ಸ್ತುತಿ-ವಾಣಿ)ಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಲಿ. ಪಾವಕವರ್ಣಾಃ—ಶುದ್ಧಿಕರ ಪ್ರಕಾಶವರ್ಣದ—ಶುಚಿ, ವಿಪಶ್ಚಿತ ಋಷಿಗಳು ಸ್ತೋಮಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಭಿ-ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
Mantra 4
अयं सहस्रमृषिभिः सहस्कृतः समुद्र इव पप्रथे । सत्यः सो अस्य महिमा गृणे शवो यज्ञेषु विप्रराज्ये ॥
ಈ ಶವಸ್ಸು—ಸಾವಿರ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸಹಸ್-ಕೃತ (ಬಲವರ್ಧಿತ)—ಸಮುದ್ರದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಸತ್ಯವೇ ಇದರ ಮಹಿಮೆ; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಪ್ರ-ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಪ್ರೇರಿತ ಋಷಿಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ) ನಾನು ಅದರ ಬಲವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 5
इन्द्रमिद्देवतातय इन्द्रं प्रयत्यध्वरे । इन्द्रं समीके वनिनो हवामह इन्द्रं धनस्य सातये ॥
ದೇವತಾತಯೇ (ದೇವತ್ವದ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ) ನಾವು ಇಂದ್ರನನ್ನೇ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಮುಂದುವರಿಯುವ ಅಧ್ವರದಲ್ಲಿ (ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ) ಇಂದ್ರನನ್ನೇ. ಸಮೀಕೇ (ಸನ್ನಿಧಿ-ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ) ವನಿನಃ (ಹುಡುಕುವವರು/ಆಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು) ನಾವು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಧನಸ್ಯ ಸಾತಯೇ (ಧನ-ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ) ಇಂದ್ರನನ್ನು.
Mantra 6
इन्द्रो मह्ना रोदसी पप्रथच्छव इन्द्रः सूर्यमरोचयत् । इन्द्रे ह विश्वा भुवनानि येमिर इन्द्रे सुवानास इन्दवः ॥
ಇಂದ್ರನು ಮಹ್ನಾ (ಮಹತ್ತಿನಿಂದ) ರೋದಸೀ (ಎರಡು ಲೋಕಗಳು/ಆಕಾಶ-ಭೂಮಿ) ಶವಸಾ (ಬಲದಿಂದ) ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನಲ್ಲೇ ಸರ್ವ ಭುವನಗಳು ತಮ್ಮ ಯಥೋಚಿತ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಇಂದ್ರನಲ್ಲೇ ಸುವಾನಾಸಃ (ಪೀಡಿತ) ಇಂದವಃ—ಸೋಮಧಾರೆಗಳು—ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
Mantra 7
अभि त्वा पूर्वपीतय इन्द्र स्तोमेभिरायवः । समीचीनास ऋभवः समस्वरन्रुद्रा गृणन्त पूर्व्यम् ॥
ಓ ಇಂದ್ರ, ಮೊದಲ ಪಾನ (ಪೂರ್ವಪೀತಿ)ಗಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಯರು ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸಮೀಚೀನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಋಭುಗಳು ಒಂದೇ ನಾದವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ; ರುದ್ರರು ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಿಮಾ-ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 8
अस्येदिन्द्रो वावृधे वृष्ण्यं शवो मदे सुतस्य विष्णवि । अद्या तमस्य महिमानमायवोऽनु ष्टुवन्ति पूर्वथा ॥
ಇದರಿಂದಲೇ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವೃಷ್ಣ್ಯ ಶವಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ—ಒತ್ತಿದ ಸೋಮದ ಮದದಲ್ಲಿ—ವರ್ಧಿಸಿದನು, ಓ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ (ವಿಷ್ಣು). ಇಂದು ಆರ್ಯರು ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪುರಾತನ ವಿಧದಂತೆ ಅನುಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
Mantra 9
तत्त्वा यामि सुवीर्यं तद्ब्रह्म पूर्वचित्तये । येना यतिभ्यो भृगवे धने हिते येन प्रस्कण्वमाविथ ॥
ಓ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಆ ಸು-ವೀರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮವಚನ—ಪೂರ್ವಚಿತ್ತದ ಜಾಗರಣಕ್ಕಾಗಿ. ಅದರಿಂದ ನೀನು ಯತ್ನಶೀಲ ಯತಿಗಳಿಗೆ, ಭೃಗುಗೆ, ಧನ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಿ; ಮತ್ತು ಅದರಿಂದಲೇ ನೀನು ಪ್ರಸಕಣ್ವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಿ.
Mantra 10
येना समुद्रमसृजो महीरपस्तदिन्द्र वृष्णि ते शवः । सद्यः सो अस्य महिमा न संनशे यं क्षोणीरनुचक्रदे ॥
ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಮಹಾ ಜಲಗಳನ್ನು—ಸಮುದ್ರವನ್ನು—ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಿದೆಯೋ, ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಅದೇ ನಿನ್ನ ವೃಷಭಸಮಾನ ಬಲ. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಭೂಮಿಯ ಲೋಕಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಕ್ರಮಣಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ.
Mantra 11
शग्धी न इन्द्र यत्त्वा रयिं यामि सुवीर्यम् । शग्धि वाजाय प्रथमं सिषासते शग्धि स्तोमाय पूर्व्य ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸಮರ್ಥನಾಗು; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ರಯಿ—ಸಮೃದ್ಧಿ—ಗಾಗಿ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಸುವೀರ್ಯ—ಉತ್ತಮ ವೀರ್ಯ, ಆತ್ಮಬಲ—ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯತ್ನಿಸುವವರಿಗಾಗಿ ವಾಜ—ಬಲ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೆ—ಯ ಮೊದಲ ಜಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಾಗು; ನಮ್ಮ ಪುರಾತನ ಸ್ತೋಮ—ಸ್ತುತಿಗೀತ—ಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥನಾಗು.
Mantra 12
शग्धी नो अस्य यद्ध पौरमाविथ धिय इन्द्र सिषासतः । शग्धि यथा रुशमं श्यावकं कृपमिन्द्र प्रावः स्वर्णरम् ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಇದಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸಮರ್ಥನಾಗು; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಪೌರ—ಪೂರ್ವಜರ—ಧೀ—ಪ್ರೇರಿತ ಬುದ್ಧಿ—ಯನ್ನು, ಅವರು ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ಒಮ್ಮೆ ರುಶಮ, ಶ್ಯಾವಕ ಮತ್ತು ಕೃಪರನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿದಂತೆ, ಈಗಲೂ ಸಮರ್ಥನಾಗು—ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಸ್ವರ್ಣರ, ಬೆಳಕಿನತ್ತ ನಡೆಸುವವನೇ.
Mantra 13
कन्नव्यो अतसीनां तुरो गृणीत मर्त्यः । नही न्वस्य महिमानमिन्द्रियं स्वर्गृणन्त आनशुः ॥
ವಾಣಿಯ ನೆಯ್ಗಾರರೊಳಗೆ ಯಾವ ಹೊಸ ಮರ್ಥ್ಯನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಾಡುವನು? ನಿಜಕ್ಕೂ ಯಾರೂ ಅವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು—ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು—ಪಡೆದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರೂ.
Mantra 14
कदु स्तुवन्त ऋतयन्त देवत ऋषिः को विप्र ओहते । कदा हवं मघवन्निन्द्र सुन्वतः कदु स्तुवत आ गमः ॥
ಋತದ ಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸ್ತುತಿಕಾರರು ಯಾವಾಗ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತರುವರು? ಯಾವ ಋಷಿ, ಯಾವ ವಿಪ್ರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬಲ್ಲನು? ಹೇ ಮಘವನ್ ಇಂದ್ರ, ಸೋಮವನ್ನು ಪೀಡಿಸುವವನ ಹವ-ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ನೀನು ಯಾವಾಗ ಬರುವೆ—ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವವನ ಬಳಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಆಗಮಿಸುವೆ?
Mantra 15
उदु त्ये मधुमत्तमा गिरः स्तोमास ईरते । सत्राजितो धनसा अक्षितोतयो वाजयन्तो रथा इव ॥
ಮಧುರ-ಮಧುಮಯವಾದ ಆ ವಾಣಿಗಳು ಮೇಲೇಳುತ್ತವೆ; ಸ್ತೋಮಗಳು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಸದಾ-ವಿಜಯಿಗಳು, ಧನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವರು, ಅಕ್ಷಯ ಸಹಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ವಾಜವನ್ನು ರಥಗಳಂತೆ ಓಡಿಸಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
Mantra 16
कण्वा इव भृगवः सूर्या इव विश्वमिद्धीतमानशुः । इन्द्रं स्तोमेभिर्महयन्त आयवः प्रियमेधासो अस्वरन् ॥
ಕಣ್ವರಂತೆ, ಭೃಗುಗಳಂತೆ, ಸೂರ್ಯರಂತೆ—ಅವರು ಧ್ಯಾನದ ತೇಜಸ್ವಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮಹಿಮಾಪಡಿಸುತ್ತ, ಪ್ರಿಯಮೇಧ (ಪ್ರಿಯ ಬುದ್ಧಿ) ಹೊಂದಿದ ಆಯುಗಳು ಪ್ರೇರಿತ ನಾದದಿಂದ ಘೋಷಿಸಿದರು.
Mantra 17
युक्ष्वा हि वृत्रहन्तम हरी इन्द्र परावतः । अर्वाचीनो मघवन्त्सोमपीतय उग्र ऋष्वेभिरा गहि ॥
ಹೇ ವೃತ್ರಹಂತಮ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಎರಡು ಹರಿ (ತಾಮ್ರವರ್ಣ ಅಶ್ವಗಳು)ಗಳನ್ನು ಯುಗಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸು; ಪರಾವತ್ (ದೂರ ಲೋಕ)ದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ. ಹೇ ಮಘವನ್, ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ವಾಚೀನವಾಗಿ (ಇತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ) ಬಾ; ಋಷಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಗ್ರನಾಗಿ, ಉನ್ನತನಾಗಿ, ಆಗಮಿಸು.
Mantra 18
इमे हि ते कारवो वावशुर्धिया विप्रासो मेधसातये । स त्वं नो मघवन्निन्द्र गिर्वणो वेनो न शृणुधी हवम् ॥
ಇವು ನಿನ್ನ ಗಾಯಕರು, ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಧಿಯಾ (ಪ್ರೇರಿತ ಚಿಂತನೆ)ಯಿಂದ ಉಚ್ಚವಾಗಿ ಮೊಳಗಿದ್ದಾರೆ—ವಿಪ್ರರು (ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರು) ಮೇಧಾಸಾತಿ (ಬುದ್ಧಿ-ಲಾಭ)ಗಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇ ಮಘವನ್ ಇಂದ್ರ, ಗಿರ್ವಣ (ಸ್ತೋತ್ರಪ್ರಿಯ), ವೇನ (ಆಕಾಂಕ್ಷಿ ಪ್ರೇಮಿ) ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಹವ (ಆಹ್ವಾನ)ವನ್ನು ಕೇಳು.
Mantra 19
निरिन्द्र बृहतीभ्यो वृत्रं धनुभ्यो अस्फुरः । निरर्बुदस्य मृगयस्य मायिनो निः पर्वतस्य गा आजः ॥
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಮಹತ್ತಾದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೃಹತೀ ಸ್ತುತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರ ಧನುಷ್ಯಗಳಿಂದ, ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ವೃತ್ರನನ್ನು ದೂರ ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದೆ. ನೀನು ಮಾಯಾವಿ ಅರ್ಬುದ—ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು—ಹೊರಹಾಕಿದೆ; ಪರ್ವತದಿಂದ ಗೋವುಗಳನ್ನು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಕಿರಣರೂಪಗಳನ್ನು, ಹೊರಗೆ ತಂದೆ.
Mantra 20
निरग्नयो रुरुचुर्निरु सूर्यो निः सोम इन्द्रियो रसः । निरन्तरिक्षादधमो महामहिं कृषे तदिन्द्र पौंस्यम् ॥
ಅಗ್ನಿಗಳು ಹೊರಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದವು; ಸೂರ್ಯನು ಹೊರಗೆ ಉದಯಿಸಿದನು; ಸೋಮನು ಹೊರಗೆ ಹರಿದನು—ಇಂದ್ರಶಕ್ತಿಯ ರಸ. ನೀನು ಮಧ್ಯಲೋಕದಿಂದ ಕೆಳಗಿದ್ದ ಮಹಾಮಹಿ ಸರ್ಪವನ್ನು ಎಳೆದು ಹೊರತೆಗೆದೆ—ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಇದೇ ನಿನ್ನ ಪೌಂಸ್ಯ, ನಿನ್ನ ವಿಜಯೀ ಪುರುಷಬಲ-ಶಕ್ತಿ.
Mantra 21
यं मे दुरिन्द्रो मरुतः पाकस्थामा कौरयाणः । विश्वेषां त्मना शोभिष्ठमुपेव दिवि धावमानम् ॥
ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮರುತರು—ಅಪಕ್ವವನ್ನು ಪಕ್ವಗೊಳಿಸುವವರು—ಯಾರನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತಂದರೋ; ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ದೀಪ್ತ, ಆಕಾಶದ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಓಡುವಂತೆ—ಅವನನ್ನು ನಾನು ಅಂತರಂಗ ಅಂತಾರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆಯ ವೇಗಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 22
रोहितं मे पाकस्थामा सुधुरं कक्ष्यप्राम् । अदाद्रायो विबोधनम् ॥
ಪಾಕಸ್ಥಾಮಾ ನನಗೆ ರೋಹಿತನನ್ನು ನೀಡಿದನು—ಸುಯೋಜಿತ, ಸುತ್ತುವರಿದ ಆಕಾಶಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತುಂಬುವವನು—ರಾಯಸ್ (ಸಮೃದ್ಧಿ)ಯ ಅಂತರಂಗ ಜಾಗರಣಕಾರ, ಆತ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಧನದತ್ತ ಎಬ್ಬಿಸುವವನು।
Mantra 23
यस्मा अन्ये दश प्रति धुरं वहन्ति वह्नयः । अस्तं वयो न तुग्र्यम् ॥
ಯಾರಿಗಾಗಿ ಇತರ ಹತ್ತು ಧುರವನ್ನು (ಯೋಕು) ಹೊರುತ್ತಾರೋ—ಅಗ್ನಿಬಲದ ವಾಹಕರು—ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗೂಡಿಗೆ ಮರಳುವಂತೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆ ಅಗ್ರ ತತ್ತ್ವದತ್ತ ಮರಳುತ್ತವೆ—ಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಿರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ।
Mantra 24
आत्मा पितुस्तनूर्वास ओजोदा अभ्यञ्जनम् । तुरीयमिद्रोहितस्य पाकस्थामानं भोजं दातारमब्रवम् ॥
ಆತ್ಮನೇ ತಂದೆ; ತನು (ದೇಹ) ವಾಸಸ್ಥಾನವೂ ವಸ್ತ್ರವೂ; ಬಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಅಂತರಂಗದ ಅಭ್ಯಂಜನ (ಅಭಿಷೇಕ) ಆಗಿದ್ದಾನೆ। ರೋಹಿತನ ನಾಲ್ಕನೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಾನು ಪಾಕಸ್ಥಾಮಾನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದೆನು—ಭೋಜ (ಉದಾರ), ದಾತಾರ—ಆತ್ಮದ ಪರಿಪಕ್ವ ಭೋಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವನು।
It invites Indra to drink the pressed Soma, praises his unmatched power, and asks him to protect the singers and grant growth, strength, and prosperity.
In Vedic ritual, Soma is the offering that ‘gladdens’ Indra and draws his presence; the hymn uses this to request help, victory, and inspired protection (dhī).
The hymn is generally placed in the Kāṇva tradition of seers; individual verse attributions vary in manuscripts, but the family style and placement point to the Kaṇvas.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.