Opening the text

Sukta 8.4
Kaṇva (Kaṇva lineage; Kaṇvāḥ)
Indra
Triṣṭubh (probable; needs verification)
Ang himnong ito kay Indra ay tumatawag sa diyos mula sa bawat direksyon, na hinihikayat ang kanyang mabilis na pagdating sa Soma-pressing at pinupuri siya bilang ang mapagtagumpay na tagasira ng mga balakid. Ito ay nagsasama-sama ng agarang ritwal (ang Adhvaryu ay hinihikayat na pagyamanin ang Soma) kasama ang kosmikong papel ni Indra bilang pumatay kay Vṛtra, na nagtatapos sa larawan ng kasaganaan kung saan maging ang mga nakapirmeng kapangyarihan ng kalikasan ay tila "nagkakalat" ng pagdagdag.
Mantra 1
यदिन्द्र प्रागपागुदङ्न्यग्वा हूयसे नृभिः । सिमा पुरू नृषूतो अस्यानवेऽसि प्रशर्ध तुर्वशे ॥
O Indra, maging sa silangan o kanluran, mula sa itaas o ibaba ay ikaw ay tinatawag ng mga tao, ikaw nga ang marami na isinilang mula sa lakas ng kaluluwang pantao; ikaw ang mapana-panalong pagtulak para sa naghahanap, pumarito bilang mapana-panalong lakas para kay Turvaśa, ang kaluluwang nagtatrabaho.
Mantra 2
यद्वा रुमे रुशमे श्यावके कृप इन्द्र मादयसे सचा । कण्वासस्त्वा ब्रह्मभिः स्तोमवाहस इन्द्रा यच्छन्त्या गहि ॥
Maging kasama si Ruma, kasama si Ruśama, kasama si Śyāvaka, kasama si Kṛpa ay ikaw ay natutuwa, O Indra, sa pakikipag-isa, gayon pa man ang mga Kaṇva, na nagdadala ng mga himno at mantra, ay humihila sa iyo rito: pumarito, sapagkat ang aming inspiradong mga salita ay ang iyong kareta.
Mantra 3
यथा गौरो अपा कृतं तृष्यन्नेत्यवेरिणम् । आपित्वे नः प्रपित्वे तूयमा गहि कण्वेषु सु सचा पिब ॥
Tulad ng mapusyaw na ginto, na nauuhaw, ay pumupunta sa tubig na inihanda, sa di-nauubos na agos, kaya't pumarito nang mabilis sa aming paglapit at aming ganap na pagkikita; sa gitna ng mga Kaṇva ay uminom sa malapit na pakikipag-isa: ang kasiyahan sa loob ay matupad.
Mantra 4
मन्दन्तु त्वा मघवन्निन्द्रेन्दवो राधोदेयाय सुन्वते । आमुष्या सोममपिबश्चमू सुतं ज्येष्ठं तद्दधिषे सहः ॥
Sana'y ang mga patak ng soma ay magbigay-saya sa iyo, O mapagkaloob na Indra, para sa nagkakaloob ng kasaganaan sa nagpipiga. Uminom ka ng Soma ng iba (ang sinaunang halimbawa), na piniga sa tasa, ang panganay: sa pamamagitan nito ay inilagay mo sa iyo ang lakas na sumasakop.
Mantra 5
प्र चक्रे सहसा सहो बभञ्ज मन्युमोजसा । विश्वे त इन्द्र पृतनायवो यहो नि वृक्षा इव येमिरे ॥
Inilagay mo sa galaw ang iyong lakas sa pamamagitan ng lakas; sa pamamagitan ng tatag ay winasak mo ang galit na nagpapabagabag. Ang lahat ng iyong mga naghahanap ng laban, O Indra, ay lumulubog, tulad ng mga punong nabuwal, kapag kanilang hinaharap ang daluyan ng lakas ng iyong mapana-panalong pagsulong.
Mantra 6
सहस्रेणेव सचते यवीयुधा यस्त आनळुपस्तुतिम् । पुत्रं प्रावर्गं कृणुते सुवीर्ये दाश्नोति नमउक्तिभिः ॥
Siya na sumasama sa iyo na parang may libong mga kabataang sandata, at umaabot sa iyo sa kanyang malapit na papuri, siya ay lumilikha ng isang anak bilang pasulong na resulta sa larangan ng kapangyarihang heroiko; sa pamamagitan ng mga salita ng mapagpitaganang pagpapatibay ay niya nakakamit ang katuparan.
Mantra 7
मा भेम मा श्रमिष्मोग्रस्य सख्ये तव । महत्ते वृष्णो अभिचक्ष्यं कृतं पश्येम तुर्वशं यदुम् ॥
Huwag tayong matakot; huwag tayong mangulila sa iyong mabangis na pakikipagkaibigan. O Toro ng lakas, sana'y masdan natin ang dakilang gawang ipinakita sa panloob na paningin, ang pagkapanalo kay Turvaśa at Yadu, ang mga kapangyarihang ililipat sa ating panig.
Mantra 8
सव्यामनु स्फिग्यं वावसे वृषा न दानो अस्य रोषति । मध्वा सम्पृक्ताः सारघेण धेनवस्तूयमेहि द्रवा पिब ॥
Sa kaliwang daan, ang namumuong sagana ay pinapaandar; tulad ng isang toro, ang kanyang pagkakaloob ay umaagos sa galak. Ang mga agos ng kasiyahan na hinalo sa pulot at esensya, O mga baka ng kasaganaan, dumating na mabilis; tumakbo rito at uminom.
Mantra 9
अश्वी रथी सुरूप इद्गोमाँ इदिन्द्र ते सखा । श्वात्रभाजा वयसा सचते सदा चन्द्रो याति सभामुप ॥
May kabayo, nakasakay sa kariton, magandang anyo, mayaman sa maliwanag na kawan, ganyan ang iyong kasama, O Indra. Nakikibahagi sa lakas ng pagkabayani, siya'y nananatili sa kanyang paglago; laging maliwanag, pumupunta siya sa pagpupulong ng mga diyos.
Mantra 10
ऋश्यो न तृष्यन्नवपानमा गहि पिबा सोमं वशाँ अनु । निमेघमानो मघवन्दिवेदिव ओजिष्ठं दधिषे सहः ॥
Tulad ng isang hayop na uhaw na uhaw, pumunta sa inumin; uminom ng Soma ayon sa kalooban na humihila sa iyo. Nagtitipon sa iyong sarili, O mapagkaloob, araw-araw iyong itinatag ang pinakamakapangyarihang lakas.
Mantra 11
अध्वर्यो द्रावया त्वं सोममिन्द्रः पिपासति । उप नूनं युयुजे वृषणा हरी आ च जगाम वृत्रहा ॥
O Adhvaryu, ipaagos ang Soma; si Indra ay uhaw dito. Ngayon ay nagsaklay na siya ng kanyang dalawang matitibay na kabayo; ang pumatay ng Coverer ay lumapit na.
Mantra 12
स्वयं चित्स मन्यते दाशुरिर्जनो यत्रा सोमस्य तृम्पसि । इदं ते अन्नं युज्यं समुक्षितं तस्येहि प्र द्रवा पिब ॥
Ang nagkakaloob mismo ay nag-iisip na ganoon nga: kung saan ka tumatanggap ng kasiyahan sa Soma. Ito ang angkop mong pagkain, winisikan at inihanda; pumunta ka rito, tumakbo at uminom.
Mantra 13
रथेष्ठायाध्वर्यवः सोममिन्द्राय सोतन । अधि ब्रध्नस्याद्रयो वि चक्षते सुन्वन्तो दाश्वध्वरम् ॥
O mga Adhvaryu, pindutin ang Soma para kay Indra na matibay na nakatayo sa landas ng kariton. Sa ibabaw ng maliwanag na pundasyon, ang mga bato ng pagpipindot ay nakikita sa gawain; ang mga pumipindot, na nag-aalok ng sakripisyo, ipinapakita ang rito.
Mantra 14
उप ब्रध्नं वावाता वृषणा हरी इन्द्रमपसु वक्षतः । अर्वाञ्चं त्वा सप्तयोऽध्वरश्रियो वहन्तु सवनेदुप ॥
Malapit sa maliwanag na nilalang, ang dalawang matitibay na kabayo ay humihinga at nagdadala kay Indra sa kabila ng mga tubig. Patungo sa amin, sana'y dalhin kayo ng pitong kapangyarihan, ang mga karangyaan ng sakripisyo, sa bawat pagpipindot, pumarito.
Mantra 15
प्र पूषणं वृणीमहे युज्याय पुरूवसुम् । स शक्र शिक्ष पुरुहूत नो धिया तुजे राये विमोचन ॥
Pinipili namin si Pushan sa unahan, ang angkop na isaklay, mayaman sa maraming kasaganaan. O makapangyarihan, madalas na tinatawag, turuan mo kami sa pamamagitan ng kaisipang inspirado, O nagpapalaya, para sa pagtutulak ng espirituwal na yaman at kapunuan.
Mantra 16
सं नः शिशीहि भुरिजोरिव क्षुरं रास्व रायो विमोचन । त्वे तन्नः सुवेदमुस्रियं वसु यं त्वं हिनोषि मर्त्यम् ॥
Hasain kami na magkasama, tulad ng isang labaha sa kamay ng manggagawa ng katad; bigyan mo kami, O nagpapalaya, ng yaman ng kasaganaan. Sa iyo naroon ang matatagpuang kayamanan, ang sumisilang na kayamanan na iyong pinapaandar sa loob ng mortal.
Mantra 17
वेमि त्वा पूषन्नृञ्जसे वेमि स्तोतव आघृणे । न तस्य वेम्यरणं हि तद्वसो स्तुषे पज्राय साम्ने ॥
Kilala kita, O Pushan, sa iyong tuwid na pagpapatnubay; kilala ko kung paano pumuri sa iyo, O maliwanag na may init. Hindi ko alam ang hangganan ng iyong kasaganaan; kaya pinatototohanan kita sa matibay na awit ng Pajra.
Mantra 18
परा गावो यवसं कच्चिदाघृणे नित्यं रेक्णो अमर्त्य । अस्माकं पूषन्नविता शिवो भव मंहिष्ठो वाजसातये ॥
Kahit pa ang mga sinag, na parang mga baka, ay lumayo patungo sa kanilang pastulan, O maiinit na nagniningning na Immortal, ang iyong yaman ay nananatiling tuloy-tuloy. Maging sa amin, O Pūṣan, isang mapagpalang tagapangalaga; maging ang pinakamapagkaloob para sa pagkakamit ng kasaganaan ng lakas.
Mantra 19
स्थूरं राधः शताश्वं कुरुङ्गस्य दिविष्टिषु । राज्ञस्त्वेषस्य सुभगस्य रातिषु तुर्वशेष्वमन्महि ॥
Nakilala at tinatanan namin sa isip ang matibay na kasaganaan, na yaman sa daang-daang kabayo, sa mga pagtatagumpay sa kalangitan ni Kuruṅga, sa mga kaloob ng mabilis at mapalad na hari, sa mga pagkakaloob sa mga Turvaśas.
Mantra 20
धीभिः सातानि काण्वस्य वाजिनः प्रियमेधैरभिद्युभिः । षष्टिं सहस्रानु निर्मजामजे निर्यूथानि गवामृषिः ॥
Sa pamamagitan ng mga inspiradong pag-iisip, sa pamamagitan ng mga pagkakamit ni Kaṇva, sa pamamagitan ng mga pwersang matitibay, sa pamamagitan ng mga mahal sa isipan at mga kapangyarihang sumasakop sa langit, inilalabas namin, sa tamang pagkakasunod-sunod, ang animnapung libo; ang propeta ay nagpapalabas ng mga kawan ng mga sinag mula sa pagkakubli.
Mantra 21
वृक्षाश्चिन्मे अभिपित्वे अरारणुः । गां भजन्त मेहनाश्वं भजन्त मेहना ॥
Mula sa malayo, para bang narito sa harap namin, ang tunay na isa, ang mapulang kumikinang, ay nagningning; kanyang binuklat ang kanyang sinag sa bawat paraan.
It is an invocation of Indra to come quickly to the Soma sacrifice, praised as the obstacle-slayer who brings victory and material increase like cattle and horses.
Because the hymn is tied to the Soma-pressing ritual: the Adhvaryu’s action of pressing and letting Soma run is the moment that draws Indra near, since Indra is said to thirst for Soma.
In Vedic language, cows and horses symbolize wealth, light, and strength; the hymn asks that Indra’s presence convert the sacrifice into tangible prosperity and sustained power for the worshipper and community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.