Adhyaya 6

Verse 1

ऋषय ऊचुः । लिंगे प्रतिष्ठा च कथं शिवं हित्वा प्रवर्तिता । तत्कथ्यतां महाभाग परं शुश्रुषतां हि नः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: การสถาปนาและบูชาลึงค์นั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร ราวกับละพระศิวะในรูปโดยตรงเสีย? โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง โปรดกล่าวเถิด พวกเราปรารถนาจะฟังโดยพิสดาร

Verse 2

लोमश उवाच । यदा दारुवने शंभुर्भिक्षार्थं प्राचरत्प्रभुः

โลมศะกล่าวว่า: เมื่อครั้งพระผู้เป็นเจ้า ศัมภุ เสด็จจาริกในป่าดารุ เพื่อขอบิณฑบาต—

Verse 3

दिगंबरो मुक्तजटाकलापो वेदांतवेद्यो भुवनैकभर्ता । स ईश्वरो ब्रह्मकलापधारो योगीश्वराणां परमः परश्च

ทรงดิกัมพรดุจท้องฟ้า ปล่อยชฎามุ่นคลาย; รู้ได้ด้วยเวทานตะ เป็นผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งปวงแต่ผู้เดียว—พระอิศวรนั้น ผู้ทรงไว้ซึ่งหมวดแห่งพรหมวิทยาทั้งสิ้น เป็นยอดยิ่งเหนือเจ้าแห่งโยคี และยังสูงยิ่งเกินกว่ายอดสูงสุด

Verse 4

अणोरणीयान्महतो मही यान्महानुभावो भुवनाधिपो महान् । स ईश्वरो भिक्षुरूपी महात्मा भिक्षाटनं दारुवने चकार

เล็กยิ่งกว่าเล็กที่สุด ใหญ่ยิ่งกว่าใหญ่ที่สุด; ทรงเดชานุภาพไพศาล เป็นมหาเจ้าแห่งโลกทั้งปวง พระอีศวรผู้มหาตมะทรงแปลงเป็นภิกขุ ออกบิณฑบาตพเนจรในป่าทารุ

Verse 5

मध्याह्न ऋषयो विप्रास्तीर्थं जग्मुः स्वकाश्रमात् । तदानीमेव सर्वास्ता ऋषीभार्याः समागताः

ครั้นเวลาเที่ยง เหล่าฤๅษีพราหมณ์ออกจากอาศรมของตนไปยังทีรถะเพื่อสรงน้ำศักดิ์สิทธิ์; ในขณะนั้นเอง ภรรยาของเหล่าฤๅษีทั้งปวงก็มาชุมนุมกันที่นั่น

Verse 6

विलोकयंत्यः शंभुं तमाचख्युश्च परस्परम् । कोऽसौ भिक्षुकरूपोयमागतोऽपूर्वदर्शनः

เมื่อเพ่งมองพระศัมภูแล้ว นางทั้งหลายกล่าวแก่กันว่า “ภิกขุผู้มีรูปเช่นนี้เป็นใครกัน ที่มาถึงที่นี่—เป็นทัศนะอันไม่เคยพบเห็นมาก่อนเลย”

Verse 7

अस्मै भिक्षां प्रयच्छामो वयं च सखिभिः सह । तथेति गत्वा सर्वास्ता गृहेभ्य आनयन्मुदा

“เราจงถวายบิณฑบาตแก่ท่าน พร้อมกับสหายของเราเถิด” ครั้นกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้น” นางทั้งปวงจึงไปยังเรือนของตน แล้วนำเครื่องบิณฑบาตกลับมาด้วยความปีติ

Verse 8

भिक्षान्नं विविधं श्लक्ष्णं सोपचारं च शक्तितः । प्रदत्तं भिक्षितं तेन देवदेवेन शूलिना

นางทั้งหลายถวายภัตตาหารบิณฑบาตอันประณีตหลากหลาย ตามกำลังของตน พร้อมด้วยการนอบน้อมอันสมควร; แล้วพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ผู้ทรงตรีศูล ก็ทรงรับและเสวยบิณฑบาตนั้น

Verse 9

काचित्प्रियतमं शंभुं बभाषे विस्मयान्विता । कोसि त्वं भिक्षुको भूत्वा आगतोत्र महामते

แล้วสตรีนางหนึ่งผู้พิศวงกล่าวกับพระศัมภูผู้เป็นที่รักว่า “โอ้ผู้มีจิตใจกว้างใหญ่ ท่านเป็นผู้ใดจึงมา ณ ที่นี้ในคราบภิกขาจาร?”

Verse 10

ऋषीणामाश्रमं शुद्धं किमर्थं नो निषीदसि । तयोक्तोऽपि तदा शंभुर्बभाषे प्रहसन्निव

“ที่นี่คืออาศรมอันบริสุทธิ์ของเหล่าฤๅษี—เหตุใดท่านจึงไม่ประทับนั่งพัก?” แม้นางกล่าวเช่นนั้น พระศัมภูก็ตอบราวกับแย้มสรวล

Verse 11

ईश्वरोहं सुकेशांते पावनं प्राप्तवानिमम् । ईश्वरस्य वचः श्रुत्वा ऋषिभार्या उवाच तम्

พระองค์ตรัสว่า “โอ้ผู้มีเส้นผมงาม เราคืออีศวร เรามาถึงสถานอันชำระให้บริสุทธิ์นี้แล้ว” ครั้นได้ฟังพระวาจาแห่งอีศวร ภรรยาฤๅษีก็ทูลตอบพระองค์

Verse 12

ईश्वरोऽसि महाभाग कैलासपतिरेव च । एकाकिनः कथं देव भिक्षार्थमटनं तव

“พระองค์ทรงเป็นอีศวรแท้จริง โอ้ผู้มีบุญยิ่ง และทรงเป็นเจ้าแห่งไกรลาสด้วย โอ้เทวะ เหตุใดพระองค์จึงเสด็จจาริกเพียงลำพังเพื่อขอบิณฑบาต?”

Verse 13

एवमुक्तस्तया शंभुः पुनस्तामब्रवीद्वचः । दाक्षायण्या विरहितो विचरामि दिगंबरः

ครั้นนางทูลดังนั้น พระศัมภูก็ตรัสอีกว่า “เมื่อพรากจากทักษายณี เราจึงจาริกเป็นดิคัมพร ผู้ห่มฟ้าเป็นอาภรณ์”

Verse 14

भिक्षाटनार्थं सुश्रोणि संकल्परहितः सदा । तया सत्या विना किंचित्स्त्रीमात्रं मम भामिनि । न रोचते विशालाक्षि सत्यं प्रतिवदामि ते

เพื่อการจาริกขอภิกษา โอ้ผู้มีสะโพกงาม เราเป็นผู้ปราศจากความตั้งใจทางโลกอยู่เสมอ หากปราศจากพระสตีแล้ว โอ้หญิงผู้เร่าร้อน สตรีใดๆ ก็ไม่เป็นที่พอใจแก่เรา โอ้ผู้มีดวงตากว้าง เรากล่าวความจริงนี้แก่เจ้า

Verse 15

तस्योक्तं वचनं श्रुत्वा उवाच कमलेक्षणा । स्त्रियो हि सुखसंस्पर्शाः पुरुषस्य न संशयः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของท่าน นางผู้มีดวงตาดุจดอกบัวจึงกล่าวว่า “สำหรับบุรุษแล้ว สัมผัสของสตรีนั้นช่างรื่นรมย์แน่นอน ไม่มีข้อสงสัยเลย”

Verse 16

तास्स्त्रियो वर्जिताः शंभो त्वादृशेन विपश्चिता

“ฉะนั้น โอ้ ศัมภู บุรุษผู้มีปัญญาเช่นท่านพึงเว้นห่างจากสตรีทั้งหลาย”

Verse 17

इति च प्रमदाः सर्वा मिलिता यत्र शंकरः । भिक्षापात्रं च तच्छंभोः पूरितं च महागुणैः

ดังนี้ สตรีผู้ประเสริฐทั้งปวงได้มาชุมนุม ณ ที่ซึ่งพระศังกรประทับอยู่ และบาตรบิณฑบาตของพระศัมภูก็เต็มเปี่ยมด้วยเครื่องถวายอันเลิศและคุณความดีอันยิ่ง

Verse 18

अन्नैश्चतुर्विधैः षड्भी रसैश्च परिपूरितम् । यदा संभुर्गंतुकामः कैलासं पर्वतं प्रति । तदा सर्वा विप्रपत्न्यो ह्यन्गच्छन्मुदान्विताः

บาตรนั้นเต็มด้วยอาหารสี่ประเภทและรสทั้งหก ครั้นเมื่อพระศัมภูประสงค์จะเสด็จไปยังเขาไกรลาส บรรดาภรรยาพราหมณ์ทั้งปวงก็พากันติดตามไปด้วยความปีติยินดี

Verse 19

गृहकार्यं परित्यज्य चेरुस्तद्गतमानसाः । गतासु तासु सर्वासु पत्नीषु ऋषिसत्तमाः

ละทิ้งกิจการเรือนแล้ว นางทั้งหลายก้าวไปด้วยจิตแน่วแน่ต่อพระองค์ ครั้นภรรยาทั้งหมดจากไปแล้ว เหล่าฤๅษีผู้ประเสริฐกลับมาและเห็นว่านางมิได้อยู่แล้ว

Verse 20

यावदाश्रममभ्येत्य तावच्छून्यं व्यलोकयन् । परस्परमथोचुस्ते पत्न्यः सर्वाः कुतो गताः

ครั้นกลับถึงอาศรม ก็เห็นว่างเปล่า แล้วจึงกล่าวแก่กันว่า “ภรรยาของเราทั้งหมดไปไหนกันเล่า?”

Verse 21

न विदामोऽथ वै सर्वाः केन नष्टेन चाहृताः । एवं विमृश्यमानास्ते विचिन्वंतस्ततस्ततः

พวกเขากล่าวว่า “เราไม่รู้เลย—ผู้ใดพานางไปจนหายวับ?” ครั้นใคร่ครวญดังนี้แล้ว จึงเที่ยวค้นหาทั่วทุกแห่งหน

Verse 22

समपश्यंस्ततः सर्वे शिवस्यानुगताश्च ताः । शिवं दृष्ट्वा तु संप्राप्ता ऋषयस्ते रुषान्विताः

แล้วพวกเขาทั้งหมดก็เห็นสตรีเหล่านั้นติดตามพระศิวะไป ครั้นเห็นพระศิวะแล้ว เหล่าฤๅษีก็เข้ามาใกล้ด้วยความโกรธเกรี้ยว

Verse 23

शिवस्याथाग्रतो भूत्वा ऊचुः सर्वे त्वरान्विताः । किं कृतं हि त्वया शंभो विरक्तेन महात्मना । परदारापहर्त्तासि त्वमृषीणां न संशयः

ยืนอยู่เบื้องหน้าพระศิวะ พวกเขาทั้งหมดกล่าวอย่างรีบร้อนว่า “โอ้พระศัมภู ผู้เป็นมหาตมันผู้วางเฉย ไฉนพระองค์กระทำเช่นนี้? พระองค์เป็นผู้ลักพาภรรยาของผู้อื่น คือภรรยาของเหล่าฤๅษี—หาใช่มีข้อสงสัยไม่”

Verse 24

एवं क्षिप्तः शिवो मौनी गच्छमानोऽपि पर्वतम् । तदा स ऋषिभिः प्राप्तो महादेवोऽव्ययस्तथा । यस्मात्कलत्रहर्ता त्वं तस्मात्षंढो भव त्वरम्

เมื่อถูกตำหนิแล้ว พระศิวะผู้สงบเงียบยังคงมุ่งสู่ภูผา ครั้นนั้นพระมหาเทวะผู้ไม่เสื่อมสูญถูกเหล่าฤๅษีเข้ามาขวางและกล่าวว่า “เพราะท่านเป็นผู้ลักภรรยาผู้อื่น ฉะนั้นจงเป็นผู้ไร้สมรรถภาพในบัดดล!”

Verse 25

एवं शप्तः स मुनिभिर्लिंगं तस्यापतद्भुवि । भूमिप्राप्तं च तल्लिंगं ववृधे तरसा महत्

ครั้นถูกเหล่าฤๅษีสาปดังนี้ ลึงค์ของพระองค์ก็ตกลงสู่พื้นปฐพี และเมื่อแตะต้องแผ่นดินแล้ว ลึงค์นั้นก็ขยายใหญ่ขึ้นอย่างรวดเร็ว จนมหึมายิ่งนัก

Verse 26

आवृत्य सप्त पातालान्क्षणाल्लिंगमदोर्ध्वतः । व्याप्य पृथ्वीं समग्रां च अंतरिक्षं समावृणोत्

เพียงชั่วขณะ ลึงค์นั้นพุ่งสูงขึ้น ปกคลุมเจ็ดปาตาล และแผ่ซ่านครอบงำทั่วทั้งปฐพี จนห่อหุ้มแม้ท้องนภาอันเป็นอันตรักษะ

Verse 27

स्वर्गाः समावृताः सर्वे स्वर्गातीतमथाभवत् । न मही न च दिक्चक्रं न तोयं न च पावकः

สวรรค์ทั้งปวงถูกปกคลุม และมันกลายเป็นสิ่งที่เหนือแม้สวรรค์เสียอีก ไม่เหลือทั้งแผ่นดิน ไม่เหลือวงล้อแห่งทิศทั้งหลาย ไม่มีน้ำ และไม่มีไฟ

Verse 28

न च वायुर्न वाकाशं नाहंकारो न वा महत् । न चाव्यक्तं न कालश्च न महाप्रकृतिस्तथा

ไม่มีลม ไม่มีอากาศธาตุ (อากาศ/อากาศะ); ไม่มีอหังการ ไม่มีมหัตตัตตวะ ไม่มีอวยักตะ ไม่มีเวลา และไม่มีมหาปฤกฤติด้วย

Verse 29

नासीद्द्ववैतविभागं च सर्वं लीनं च तत्क्षणात् । यस्माल्लीनं जगत्सर्वं तस्मिंल्लिगे महात्मनः

ความแบ่งแยกแห่งทวิภาวะมิได้เหลืออยู่เลย; ในขณะนั้นเองสรรพสิ่งก็สลายรวมเป็นหนึ่ง. เพราะจักรวาลทั้งปวงสลายเข้าสู่สิ่งนั้น—สู่ลึงค์แห่งมหาตมัน—

Verse 30

लयनाल्लिंगमित्येवं प्रवदंति मनीषिणः । तथाभूतं वर्द्धमानं दृष्ट्वा तेऽपि सुरर्षयः

“เพราะเป็นที่แห่งการสลาย (ลยะ) จึงเรียกว่า ‘ลึงค์’ ”—เหล่าปราชญ์กล่าวดังนี้. ครั้นเห็นมันในสภาพนั้นที่ยิ่งทวีเพิ่มพูน แม้เหล่าฤๅษีเทพก็—

Verse 31

ब्रह्मेंद्रविष्णुवाय्यग्निलोकपालाः सपन्नगाः । विस्मयाविष्टमनसः परस्परमथाब्रुवन्

พรหมา อินทร์ วิษณุ วายุ อัคนี และโลกบาลทั้งหลาย—พร้อมเหล่านาค—ต่างมีจิตใจถูกความพิศวงครอบงำ แล้วจึงกล่าวกันและกัน

Verse 32

किमायामं च विस्तारं क्व चांतः क्व च पीठिका । इति चिंतान्विता विष्णुमूचुः सर्वे सुरास्तदा

“มันยาวและกว้างเพียงใด? ปลายอยู่ที่ไหน และฐานอยู่ที่ไหน?”—ด้วยความกังวลเช่นนั้น เหล่าเทพทั้งปวงจึงกล่าวแก่พระวิษณุในกาลนั้น

Verse 33

देवा ऊचुः । अस्य मूलं त्वया विष्णो पद्मोद्भव च मस्तकम् । युवाभ्यां च विलोक्यं स्यात्स्थाने स्यात्परिपालकौ

เหล่าเทพกล่าวว่า: “ข้าแต่พระวิษณุ ขอพระองค์เสาะหามูลรากของมัน; และข้าแต่ผู้บังเกิดจากดอกบัว (พรหมา) ขอท่านเสาะหายอดของมัน. ขอให้ท่านทั้งสองตรวจดูให้ประจักษ์; จงดำรงอยู่ ณ ตำแหน่งของตนในฐานะผู้พิทักษ์เถิด”

Verse 34

श्रुत्वा तु तौ महाभागौ वैकुंठकमलोद्भवौ । विष्णुर्गतो हि पातालं ब्रह्मा सर्वर्गं जगाम ह

ครั้นได้สดับดังนั้น ผู้มีบุญยิ่งทั้งสอง—พระวิษณุเจ้าแห่งไวกุณฐะ และพระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัว—ก็ออกเดินทาง; พระวิษณุเสด็จสู่ปาตาล ส่วนพระพรหมเสด็จสู่สวรรค์.

Verse 35

स्वर्गं गतस्तदा ब्रह्मा अवलोकनतत्परः । नापस्यत्तत्र लिंगस्य मस्तकं च विचक्षमः

ครั้งนั้นพระพรหมเสด็จสู่สวรรค์ มุ่งมั่นเพื่อสืบค้น; แต่ถึงทรงมีปัญญาเฉียบคม ก็ยังมิได้เห็นยอดศิขรของลึงค์นั้น ณ ที่นั้นเลย.

Verse 36

तथा गतेन मार्गेण प्रत्यावृत्त्याब्जसंभवः । मेरुपृष्ठमनुप्राप्तः सुरभ्या लक्षितस्ततः

ครั้นเสด็จกลับตามทางเดิม พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวก็มาถึงสันหลังเขาแห่งเขาพระเมรุ; ณ ที่นั้นสุรภีได้แลเห็นพระองค์แล้ว.

Verse 37

स्थिता या केतकीच्छायामुवाच मधुरं वचः । तस्या वचनमाकर्ण्य सर्वलोकपितामहः । उवाच प्रहसन्वाक्यं छलोक्त्या सुरभिं प्रति

นางยืนอยู่ใต้ร่มเงาเกตกี แล้วกล่าววาจาอ่อนหวาน ครั้นพระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งปวงทรงสดับ ก็ทรงหัวเราะ และด้วยเจตนาอำพรางจึงตรัสกับสุรภี.

Verse 38

लिंगं महाद्भुतं दृष्टं येनव्याप्तं जगत्त्रयम् । दर्शनार्थं च तस्यांतं देवैः संप्रेषितोस्मयहम्

ข้าพเจ้าได้เห็นลึงค์อันน่าอัศจรรย์ยิ่ง ซึ่งแผ่ซ่านครอบคลุมไตรโลก; และเพื่อจะได้ประจักษ์ปลายที่สุดของมัน เหล่าเทวะจึงส่งข้าพเจ้าออกมา.

Verse 39

न दृष्टं मस्तकं तस्य व्यापकस्य महात्मनः । किं वक्ष्येऽहं च देवाग्रे चिंता मे चाति वर्तते

ข้าพเจ้าไม่เห็นเศียรของมหาบุรุษผู้แผ่ซ่านไปทั่วนั้นเลย แล้วข้าพเจ้าจะกราบทูลสิ่งใดต่อหน้าทวยเทพ? ความกังวลใหญ่หลวงครอบงำข้าพเจ้า

Verse 40

लिंगस्य मस्तकं दृष्टं देवानां च मृषा वदेः । ते सर्वे यदि वक्ष्यंति इंद्राद्या देवतागणाः

‘ข้าพเจ้าจะกล่าวเท็จต่อทวยเทพว่าได้เห็นเศียรแห่งลึงค์แล้ว—หากหมู่เทพทั้งหลายมีอินทราเป็นต้นจะกล่าวเช่นนั้นเพื่อสนับสนุนด้วย’

Verse 41

ते संति साक्षिमो देवा अस्मिन्नर्थे वदत्वरम् । अर्थेऽस्मिन्भव साक्षी त्वं केतक्या सह सुव्रते

‘ในเรื่องนี้เหล่าเทพเป็นพยานอยู่แล้ว—จงกล่าวสนับสนุนโดยเร็ว ในกิจนี้ท่านก็จงเป็นพยานด้วย โอ้ผู้มีวัตรอันประเสริฐ พร้อมกับดอกเกตะกี’

Verse 42

तद्वचः शिरसा गृह्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । केतकीसहिता तत्र सुरभी तदमानयत्

สุรภีรับถ้อยคำของพระพรหมผู้เป็นปรเมษฐินด้วยการก้มเศียร แล้ว ณ ที่นั้นได้นำดอกเกตะกีมาด้วยตามที่ทรงบัญชา

Verse 43

एवं समागतो ब्रह्म देवाग्रे समुवाच ह

ครั้นมาถึงดังนั้นแล้ว พระพรหมได้กล่าวต่อหน้าทวยเทพ

Verse 44

ब्रह्मोवाच । लिंगस्य मस्तकं देवा दृष्टवानहमद्भुतम् । समीचीनं चार्तितं च केतकीदल संयुतम्

พระพรหมตรัสว่า: “โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย เราได้เห็นเศียรแห่งลึงคะอันน่าอัศจรรย์—งดงามได้สัดส่วน ประดับวิจิตร และแต่งด้วยกลีบเกตกี”

Verse 45

विशालं विमलं श्लक्ष्णं प्रसन्नतरमद्भुतम् । रम्यं च रमणीयं च दर्शनीयं महाप्रभम्

“กว้างใหญ่ บริสุทธิ์ไร้มลทิน เรียบเนียน และผ่องใสยิ่งนัก—น่าอัศจรรย์; งามชวนชม น่ารื่นรมย์ ควรแก่การได้เห็น และเปล่งรัศมีมหาอันรุ่งโรจน์”

Verse 46

एतादृशं मया दृष्टं न दृष्टं तद्विनाक्वचित् । ब्रह्मणो हि वचः श्रुत्वा सुरा विस्मयमाययुः

“ภาพเช่นนี้เราได้เห็นแล้ว—นอกจากนั้น เราไม่เคยเห็นสิ่งใดเสมอเหมือน ณ ที่ใดเลย” ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพระพรหม เหล่าเทพก็อัศจรรย์ใจยิ่งนัก

Verse 47

एवं विस्मयपूर्णास्ते इंद्राद्या देवतागणाः । तिष्ठंति तावत्सर्वेशो विष्णुरध्यात्मदीपकः

ดังนั้น อินทร์และหมู่เทพทั้งหลายจึงยืนอยู่ ณ ที่นั้นด้วยความพิศวงเต็มเปี่ยม และในกาลนั้น พระวิษณุ—พระเป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง ผู้เป็นประทีปแห่งปัญญาภายใน—ทรงสถิตอยู่

Verse 48

पातालादागतः सद्यः सर्वेषामवदत्त्वरम् । तस्याप्यंतो न दृष्टो मे ह्यवलोकनतत्परः

ครั้นกลับมาจากปาตาละโดยพลัน เขารีบกราบทูลแก่ทุกผู้ว่า: “แม้เราจะเพียรค้นหาและเพ่งดูอย่างยิ่ง ก็ยังมิได้เห็นที่สุดของมัน”

Verse 49

विस्मयो मे महाञ्जातः पातालात्परतश्चरन् । अतलं सुतलं चापि नितलं च रसातलम्

ความพิศวงอันยิ่งใหญ่บังเกิดในใจข้า เมื่อข้าเดินทางเลยพ้นปาตาละ—ผ่านอาตละ สุทละ นิทละ และรสาตละ

Verse 50

तथा गतस्तलं चैव पातालं च तथातलम् । तलातलानि तान्येनं शून्यवद्यद्विभाव्यते

เขายังผ่านแดนสตละ ปาตาละ และอาตละด้วย; และบรรดาโลกใต้พิภพเหล่านั้น เมื่อเทียบกับพระองค์แล้ว ก็ประหนึ่งว่างเปล่าและไร้ความหมาย

Verse 51

शून्यादपि च शून्यं च तत्सर्वं सुनिरीक्षितम् । न मूलं च न मध्यं च न चांतो ह्यस्य विद्यते

ทุกสิ่งนั้นถูกพิจารณาอย่างถี่ถ้วน—ความว่างยิ่งกว่าความว่าง; แต่ในสิ่งนี้ไม่ปรากฏทั้งราก ไม่ปรากฏทั้งกลาง และไม่พบแม้ที่สุดปลาย

Verse 52

लिंगरूपी महादेवो येनेदं धार्यते जगत् । यस्य प्रसादादुत्पन्ना यूयं च ऋषयस्तथा

มหาเทพผู้ทรงสภาพเป็นลิงคะ คือพระองค์ผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งปวงนี้; ด้วยพระกรุณาของพระองค์ พวกท่านด้วย—โอ้เหล่าฤๅษี—จึงบังเกิดขึ้น

Verse 53

श्रुत्वा सुराश्च ऋषयस्तस्य वाक्यमपूजयन् । तदा विष्णुरुवाचेदं ब्रह्माणं प्रहसन्निव

ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น เหล่าเทวะและฤๅษีทั้งหลายก็ถวายความเคารพ; แล้วพระวิษณุจึงตรัสกับพระพรหมา ราวกับมีรอยยิ้มอ่อนโยนรู้เท่าทัน

Verse 54

दृष्टं हि चेत्त्वया ब्रह्मन्मस्तकं परमार्थतः । साक्षिणः के त्वया तत्र अस्मिन्नर्थे प्रकल्पिताः

หากท่านได้เห็นยอดนั้นจริงโดยสัจธรรมสูงสุด โอ้พระพรหม แล้วท่านได้แต่งตั้งพยานผู้ใดไว้ ณ ที่นั้นเพื่อคำกล่าวอ้างนี้?

Verse 55

आकर्ण्य वचनं विष्णोर्ब्रह्मा लोकपितामहः । उवाच त्वरितेनैव केतकी सुरभीति च

ครั้นได้สดับวาจาของพระวิษณุ พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลายก็รีบตอบว่า “เกตกี และสุรภี”

Verse 56

ते देवा मम साक्षित्वे जानीहि परमार्थतः । ब्रह्मणो हि वचः श्रुत्वा सर्वे देवास्त्वरान्विताः

“จงรู้ตามความจริงว่าเหล่าเทพนั้นเป็นพยานแทนเรา” ครั้นได้ฟังวาจาของพระพรหม เหล่าเทพทั้งปวงก็เร่งร้อนกระตือรือร้นขึ้น

Verse 57

आह्वानं चक्रिरे तस्याः सुरभ्याश्च तया सह । आगते तत्क्षमादेव कार्यार्थं ब्रह्मणस्तदा

แล้วเหล่าเทพได้อัญเชิญนางนั้น และสุรภีมาพร้อมกัน ครั้นมาถึงในทันใด เพื่อกิจของพระพรหม เรื่องนั้นก็ถูกหยิบยกขึ้นโดยพลัน

Verse 58

इंद्राद्यैश्च तदा देवैरुक्ता च सुरभी ततः । उवाच केतकीसार्द्धं दृष्टो वै ब्रह्मणा सुराः

ครั้นนั้นสุรภี เมื่อถูกพระอินทร์และเหล่าเทพทั้งหลายกล่าวถาม ก็กล่าวพร้อมกับเกตกีว่า “โอ้เหล่าเทพ ยอดนั้นพระพรหมได้เห็นจริงแล้ว”

Verse 59

लिंगस्य मस्तको देवाः केतकीदलपूजितः । तदा नभोगता वाणी सर्वेषां श्रृण्वतामभूत्

โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย ยอดแห่งลึงค์นั้นได้รับการบูชาด้วยกลีบเกตกี ครั้นแล้วในขณะนั้นเอง วาจาทิพย์ที่เคลื่อนผ่านนภากาศก็บังเกิดขึ้น ท่ามกลางผู้ทั้งปวงที่กำลังสดับฟัง

Verse 60

सुरभ्या चैव यत्प्रोक्तं केतक्या च तथा सुराः । तन्मृषोक्तं च जानीध्वं न दृष्टो ह्यस्य मस्तकः

โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย จงรู้เถิดว่า ถ้อยคำที่สุรภีและเกตกีกล่าวนั้นเป็นเท็จ เพราะยอดแห่งลึงค์นี้หาได้มีผู้ใดเห็นไม่

Verse 61

तदा सर्वेऽथ विबुधाः सेंद्रा वै विष्णुना सह । शेपुश्च सुरभीं रोषान्मृषावादनतत्पराम्

ครั้นแล้วเทพทั้งปวง พร้อมด้วยอินทร์และพระวิษณุ ก็พิโรธนัก และสาปสุรภีผู้มุ่งกล่าวมุสาวาท

Verse 62

मुखेनोक्तं त्वयाद्यैवमनृतं च तथा शुभे । अपवित्रं मुखं तेऽस्तु सर्वधर्मबहिष्कृतम्

โอ้ผู้ผุดผ่อง เพราะวันนี้เจ้ากล่าวอนฤตด้วยปากของตน ขอให้ปากของเจ้าเป็นมลทิน และถูกตัดขาดจากธรรมทั้งปวง

Verse 63

सुगंधकेतकी चापि अयोग्या त्वं शिवार्चने । भविष्यसि न संदेहो अनृता चैव भामिनि

และเจ้าเองด้วย โอ้เกตกีผู้หอมกรุ่น โอ้สตรีผู้เจริญ เพราะเจ้ากล่าวมุสาวาท จึงไม่ต้องสงสัยว่าเจ้าจักเป็นผู้ไม่สมควรแก่การบูชาพระศิวะ

Verse 64

तदा नभो गता वाणी ब्रह्मणं च शशाप वै । मृषोक्तं च त्वया मंद किमर्थं बालिशेन हि

ครั้งนั้นสุรเสียงจากนภากาศได้สาปพรหมาโดยแท้ว่า “โอ้ผู้เขลา ไฉนเจ้าจึงกล่าวเท็จด้วยความเด็กดื้อ?”

Verse 65

भृगुणा ऋषिभिः साकं तथैव च पुरोधसा । तस्माद्युयं न पूज्याश्च भवेयुः क्लेशभागिनः

“พร้อมด้วยภฤคุ เหล่าฤๅษี และปุโรหิตของเจ้า—ฉะนั้นพวกเจ้าจักไม่ควรแก่การบูชา และจักเป็นผู้มีส่วนแห่งความทุกข์เข็ญ”

Verse 66

ऋषयोऽपि च धर्मिष्ठास्तत्त्ववाक्यबहिष्कृताः । विवादनिरता मूढा अतत्त्वज्ञाः समत्सराः

“แม้เหล่าฤๅษีเหล่านั้น—แม้เลื่องชื่อว่าธรรมิก—ก็ถูกตัดขาดจากวาจาสัตย์; หมกมุ่นในวิวาท หลงมัว ไม่รู้ตัตตวะ และเต็มด้วยริษยา”

Verse 67

याचकाश्चावदान्याश्च नित्यं स्वज्ञानघातकाः । आत्मसंभाविताः स्तब्धाः परस्परविनिंदकाः

“(พวกเขา) กลายเป็นทั้งผู้ขอทาน และแม้ผู้เลื่องชื่อว่าใจกว้าง—ทำลายปัญญาของตนอยู่เนืองนิตย์; หลงตน ทระนงแข็งกระด้าง และติเตียนกันและกัน”

Verse 68

एवं शप्ताश्च मुनयो ब्रह्माद्या देवतास्तथा । शिवेन शप्तास्ते सर्वे लिंगं शरणमाययुः

ดังนี้เหล่ามุนีและเหล่าเทวะมีพรหมาเป็นต้น—เมื่อถูกพระศิวะสาป—ทั้งหมดจึงไปถึงที่พึ่งคือศิวลึงค์