पूजाविधिः (Pūjā-vidhiḥ) — The Supreme Procedure of Worship (Morning Observances)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि पूजाविधिमनुत्तमम् । श्रूयतामृषयो देवास्सर्वकामसुखावहम्

พระพรหมตรัสว่า “บัดนี้เราจักประกาศวิธีบูชาอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้ ดูก่อนฤๅษีและเหล่าเทพ จงสดับเถิด พิธีนี้ประทานสุขอันยังความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวงให้สำเร็จ”

Verse 2

ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय संस्मरेत्सांबकं शिवम् । कुर्यात्तत्प्रार्थनां भक्त्या सांजलिर्नतमस्तकः

ครั้นตื่นขึ้นในพราหมมุหูรต พึงระลึกถึงพระศิวะผู้เป็นสามพกะ ผู้ทรงพร้อมด้วยศักติ แล้วพึงอธิษฐานด้วยภักติ ประนมมือและก้มเศียรนอบน้อม

Verse 3

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ देवेश उत्तिष्ठ हृदयेशय । उत्तिष्ठ त्वमुमास्वामिन्ब्रह्माण्डे मंगलं कुरु

“จงลุกขึ้นเถิด จงลุกขึ้นเถิด โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย; จงลุกขึ้นเถิด โอ้พระผู้สถิตในดวงใจ. จงลุกขึ้นเถิด โอ้พระสวามีแห่งพระอุมา โปรดบันดาลมงคลแก่พรหมาณฑะนี้”

Verse 4

जानामि धर्मं न च मे प्रवृत्तिर्जानाम्यधर्मं न च मे निवृत्तिः । त्वया महादेव हृदिस्थितेन यथा नियुक्तोऽस्मि तथा करोमि

ข้าพเจ้ารู้ว่าธรรมคือสิ่งควรทำ แต่กลับไร้แรงใจจะปฏิบัติ; รู้ว่าอธรรมคือสิ่งไม่ควรทำ แต่กลับไร้กำลังจะละเว้น โอ้พระมหาเทวะผู้สถิตในดวงใจ เมื่อพระองค์ทรงชี้นำอย่างไร ข้าพเจ้าก็กระทำตามนั้น

Verse 5

इत्युक्त्वा वचनं भक्त्या स्मृत्वा च गुरुपादके । बहिर्गच्छेद्दक्षिणाशां त्यागार्थं मलमूत्रयोः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ด้วยศรัทธาระลึกถึงบาทบัวของคุรุ พึงออกไปภายนอกทางทิศใต้เพื่อขับถ่ายอุจจาระและปัสสาวะ

Verse 6

देहशुद्धिं ततः कृत्वा स मृज्जलविशोधनैः । हस्तौ पादौ च प्रक्षाल्य दंतधावनमाचरेत्

จากนั้นชำระกายให้บริสุทธิ์ด้วยดินและน้ำ ล้างมือและเท้า แล้วจึงทำความสะอาดฟัน

Verse 7

दिवानाथे त्वनुदिते कृत्वा वै दंतधावनम् । मुखं षोडशवारं तु प्रक्षाल्यांजलिभिस्तथा

ก่อนที่ทิวานาถะ (พระอาทิตย์) จะขึ้น พึงทำความสะอาดฟัน แล้วใช้น้ำตักด้วยอัญชลีล้างปากให้ครบสิบหกครั้งตามแบบเดียวกัน

Verse 8

षष्ठ्याद्यमाश्च तिथयो नवम्यर्कदिने तथा । वर्ज्यास्सुरर्षयो यत्नाद्भक्तेन रदधावने

เหล่าฤๅษีทิพย์ประกาศว่า ติถีบางประการที่เริ่มตั้งแต่วันขึ้น ๖ ค่ำ รวมทั้งวันขึ้น ๙ ค่ำ และวันอาทิตย์นั้น ผู้ภักดีพึงหลีกเลี่ยงโดยรอบคอบเมื่อทำการชำระฟัน (ทันตธาวนะ)

Verse 9

यथावकाशं सुस्नायान्नद्यादिष्वथवा गृहे । देशकालाविरुद्धं च स्नानं कार्यं नरेण च

ตามโอกาสที่เอื้ออำนวย บุคคลพึงอาบน้ำให้สะอาดดี—ในแม่น้ำและแหล่งน้ำอื่น ๆ หรือแม้ที่บ้านก็ได้ และพึงอาบน้ำให้เหมาะสมกับสถานที่และกาลเวลา มิให้ขัดแย้งกัน

Verse 10

रवेर्दिने तथा श्राद्धे संक्रान्तौ ग्रहणे तथा । महादाने तथा तीर्थे ह्युपवासदिने तथा

ทั้งในวันอาทิตย์ ในพิธีศราทธะ ในกาลสังกรานติ ในคราวคราส; ในโอกาสมหาทาน ณ สถานที่ตirtha และในวันอุโบสถถือศีลอดด้วย—ล้วนเป็นกาลอันประเสริฐสำหรับการปฏิบัติบูชาพระศิวะ

Verse 11

अशौचेप्यथवा प्राप्ते न स्नायादुष्णवारिणा । यथा साभिमुखंस्नायात्तीर्थादौ भक्तिमान्नरः

แม้เกิดภาวะอศौจะก็ไม่พึงอาบด้วยน้ำร้อน แต่ที่ตirthaหรือสถานศักดิ์สิทธิ์ ผู้มีภักติพึงอาบอย่างนอบน้อม โดยหันหน้าเข้าตรงต่อสถานนั้นให้เป็นวัตรแห่งความบริสุทธิ์

Verse 12

तैलाभ्यंगं च कुर्वीत वारान्दृष्ट्वा क्रमेण च । नित्यमभ्यंगके चैव वासितं वा न दूषितम्

พึงทำการนวดชโลมด้วยน้ำมันตามลำดับวันอันสมควร สิ่งที่ใช้เป็นประจำในการอภยังคะ แม้เป็นของหอม ก็ไม่ถือว่าเป็นมลทิน

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने शिवपूजन वर्णनो नाम त्रयोदशोध्यायः

ดังนี้ จบอธิยายที่สิบสาม ชื่อว่า “พรรณนาการบูชาพระศิวะ” ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่หนึ่ง ในเรื่องราวการสร้างโลก

Verse 14

देशं कालं विचार्यैवं स्नानं कुर्याद्यथा विधि । उत्तराभिमुखश्चैव प्राङ्मुखोप्यथवा पुनः

เมื่อพิจารณาสถานที่และกาลเวลาให้เหมาะสมแล้ว พึงอาบน้ำชำระตามบัญญัติ—หันหน้าไปทางทิศเหนือ หรือมิฉะนั้นหันหน้าไปทางทิศตะวันออกอีกครั้งหนึ่ง

Verse 15

उच्छिष्टेनैव वस्त्रेण न स्नायात्स कदाचन । शुद्धवस्त्रेण संस्नायात्तद्देवस्मरपूर्वकम्

อย่าอาบน้ำด้วยผ้าที่เป็นอุจฉิษฏะ (ไม่บริสุทธิ์) เป็นอันขาด พึงอาบด้วยผ้าสะอาด และก่อนอื่นให้ระลึกถึงเทพองค์นั้น—พระภควานศิวะ—เป็นเบื้องหน้า

Verse 16

परधार्य्यं च नोच्छिष्टं रात्रौ च विधृतं च यत् । तेन स्नानं तथा कार्यं क्षालितं च परित्यजेत्

หากเป็นผ้าที่ผู้อื่นสวมใส่แล้ว หรือสิ่งที่ถูกอุจฉิษฏะสัมผัสจนไม่บริสุทธิ์ หรือสิ่งที่สวมติดกายตลอดราตรี ด้วยเหตุนั้นพึงอาบน้ำชำระตามพิธี; และสิ่งใดที่ถูกซักล้างเพื่อขจัดความไม่บริสุทธิ์นั้น พึงละทิ้งเสีย

Verse 17

तर्पणं च ततः कार्यं देवर्षिपितृतृप्तिदम् । धौतवस्त्रं ततो धार्यं पुनराचमनं चरेत्

จากนั้นพึงทำตัรปณะ คือการถวายสายน้ำอันยังความอิ่มเอมแก่เหล่าเทวะ ฤๅษีทิพย์ และบรรพชน แล้วจึงนุ่งห่มผ้าที่ซักสะอาด และทำอาจมนะอีกครั้ง

Verse 18

शुचौ देशे ततो गत्वा गोमयाद्युपमार्जिते । आसनं च शुभं तत्र रचनीयं द्विजोत्तमाः

ต่อจากนั้นให้ไปยังสถานที่บริสุทธิ์ซึ่งชำระด้วยมูลโคเป็นต้น แล้วโอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงจัดตั้งอาสนะอันเป็นมงคล ณ ที่นั้น

Verse 19

शुद्धकाष्ठसमुत्पन्नं पूर्णं स्तरितमेव वा । चित्रासनं तथा कुर्यात्सर्वकामफलप्र दम्

พึงจัดทำอาสนะจากไม้บริสุทธิ์ จะเป็นชิ้นสมบูรณ์ไม่ชำรุด หรือปู/คลุมอย่างเรียบร้อยก็ได้ แล้วตกแต่งให้เป็นอาสนะวิจิตร; เมื่อใช้บูชาพระศิวะ ย่อมเป็นผู้ประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง।

Verse 20

यथायोग्यं पुनर्ग्राह्यं मृगचर्मादिकं च यत् । तत्रोपविश्य कुर्वीत त्रिपुंड्रं भस्मना सुधीः

ต่อจากนั้นพึงเลือกอาสนะที่เหมาะสมอีกครั้ง เช่น หนังเนื้อเป็นต้น แล้วนั่ง ณ ที่นั้น ผู้มีปัญญาพึงทา ‘ตรีปุณฑระ’ ด้วยภัสมะอันศักดิ์สิทธิ์।

Verse 21

जपस्तपस्तथा दानं त्रिपुण्ड्रात्सफलं भवेत् । अभावे भस्मनस्तत्र जलस्यादि प्रकीर्तितम्

ชปะ ตบะ และทาน ย่อมสัมฤทธิ์ผลแท้เมื่อประกอบด้วยตรีปุณฑระ หากไม่มีภัสมะ ก็มีข้อทดแทนเริ่มด้วยน้ำ เป็นต้น ที่ได้ประกาศไว้สำหรับพิธีนั้นเช่นกัน।

Verse 22

एवं कृत्वा त्रिपुंड्रं च रुद्राक्षान्धारयेन्नरः । संपाद्य च स्वकं कर्म पुनराराधयेच्छिवम्

เมื่อทาไตรปุณฑระ (เส้นเถ้าศักดิ์สิทธิ์สามเส้น) แล้ว บุคคลพึงสวมมาลารุทรाक्षะ ครั้นทำหน้าที่ตามธรรมของตนให้ครบถ้วนแล้ว พึงกลับมาบูชาพระศิวะอีกครั้ง

Verse 23

पुनराचमनं कृत्वा त्रिवारं मंत्रपूर्वकम् । एकं वाथ प्रकुर्याच्च गंगाबिन्दुरिति ब्रुवन्

แล้วทำอาจมนะอีกครั้งโดยมีมนตร์นำหน้า จิบน้ำชำระสามครั้ง หรือจะทำเพียงครั้งเดียวก็ได้ โดยกล่าวว่า “คังคาพินทุ” (หยดแห่งคงคา) เพื่อให้พิธีบริสุทธิ์

Verse 24

अन्नोदकं तथा तत्र शिवपूजार्थमाहरेत् । अन्यद्वस्तु च यत्किंचिद्यथाशक्ति समीपगम्

ณ ที่นั้น พึงนำอาหารและน้ำมาเพื่อการบูชาพระศิวะ และสิ่งของอื่นใดที่หาได้ใกล้มือ ก็พึงถวายตามกำลังศรัทธาและความสามารถ

Verse 25

कृत्वा स्थेयं च तत्रैव धैर्यमास्थाय वै पुनः । अर्घं पात्रं तथा चैकं जलगंधाक्षतैर्युतम्

เมื่ออยู่ ณ ที่นั้นอย่างมั่นคงแล้ว จงตั้งความสงบแน่วแน่อีกครั้ง และจัดเตรียมภาชนะอรฺฆยะเพียงหนึ่งใบ ใส่น้ำ เติมเครื่องหอม และมีอักษตะ (ข้าวสารไม่แตก) ประกอบเพื่อถวายบูชา

Verse 26

दक्षिणांसे तथा स्थाप्यमुपचारस्य क्लृप्तये । गुरोश्च स्मरणं कृत्वा तदनुज्ञामवाप्य च

เพื่อจัดระเบียบพิธีบูชาให้ถูกต้อง พึงวางไว้บนบ่าขวา แล้วระลึกถึงคุรุและรับอนุญาตจากท่าน จากนั้นจึงดำเนินพิธีต่อไป

Verse 27

संकल्पं विधिवत्कृत्वा कामनां च नियुज्य वै । पूजयेत्परया भक्त्या शिवं सपरिवारकम्

เมื่อทำสังกัลปะตามพิธีและกำหนดความปรารถนา-เป้าหมายให้ถูกต้องแล้ว พึงบูชาพระศิวะพร้อมหมู่บริวารด้วยภักติอันสูงสุด

Verse 28

मुद्रामेकां प्रदर्श्यैव पूजयेद्विघ्नहारकम् । सिंदुरादिपदार्थैश्च सिद्धिबुद्धिसमन्वितम्

แสดงมุทราหนึ่งประการแล้วบูชาพระคเณศ ผู้ขจัดอุปสรรค ถวายสินธุระและเครื่องสักการะอื่น ๆ แด่พระองค์ผู้มีสิทธิและพุทธิประกอบอยู่

Verse 29

लक्षलाभयुतं तत्र पूजयित्वा नमेत्पुनः । चतुर्थ्यंतैर्नामपदैर्नमोन्तैः प्रणवादिभिः

เมื่อบูชาพระองค์ ณ ที่นั้นด้วยเครื่องสักการะอันก่อบุญดุจได้กำไรแสนประการแล้ว พึงกราบอีกครั้ง และพึงถวายความนอบน้อมด้วยนามมนตร์ในรูปกรณีให้ (ดาตีฟ) ลงท้ายว่า “นะมะห์” โดยเริ่มด้วยปรณวะ “โอม”

Verse 30

क्षमाप्यैनं तदा देवं भ्रात्रा चैव समन्वितम् । पूजयेत्परया भक्त्या नमस्कुर्यात्पुनः पुनः

จากนั้นพึงขอขมาพระผู้เป็นเจ้าองค์นั้น โดยมีพี่น้องร่วมด้วย แล้วบูชาด้วยภักติอันสูงสุด และกราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 31

द्वारपालं सदा द्वारि तिष्ठंतं च महोदरम् । पूजयित्वा ततः पश्चात्पूजयेद्गिरिजां सतीम्

ก่อนอื่นพึงบูชามโหทร ผู้เป็นทวารบาลซึ่งยืนเฝ้าประตูอยู่เสมอ แล้วจึงบูชาพระสตี ผู้เป็นคิริชา (ธิดาแห่งขุนเขา) ด้วยความเคารพอันสมควร

Verse 32

चंदनैः कुंकुमैश्चैव धूपैर्दीपैरनेकशः । नैवेद्यैर्विविधैश्चैव पूजयित्वा ततश्शिवम्

ด้วยจันทน์และกุมกุม พร้อมธูปและประทีปนานาประการ และนิเวทยะหลากชนิด พึงบูชาพระศิวะด้วยศรัทธาและความภักดีตามพิธีกรรม

Verse 33

नमस्कृत्य पुनस्तत्र गच्छेच्च शिवसन्निधौ । यदि गेहे पार्थिवीं वा हैमीं वा राजतीं तथा

ครั้นนอบน้อมแล้ว พึงเข้าไปอีกครั้งสู่สำนักใกล้พระศิวะ หากในเรือนมีศิวลึงค์ทำด้วยดิน ทอง หรือเงิน ก็พึงเข้าไปใกล้และบูชาตามนั้น

Verse 34

धातुजन्यां तथैवान्यां पारदां वा प्रकल्पयेत् । नमस्कृत्य पुनस्तां च पूजयेद्भक्तितत्परः

พึงสร้างสิ่งนั้นจากวัตถุที่เกิดจากแร่ธาตุ หรือจากสารอันเหมาะสมอื่น ๆ หรือแม้จากปรอทก็ได้ แล้วจึงนอบน้อมอีกครั้งและบูชาด้วยภักติอันแน่วแน่

Verse 35

तस्यां तु पूजितायां वै सर्वे स्युः पूजितास्तदा । स्थापयेच्च मृदा लिंगं विधाय विधिपूर्वकम्

เมื่อได้บูชานาง (ศักติ) อย่างถูกพิธีแล้ว ก็เท่ากับได้บูชาทั้งปวงแล้ว จากนั้นพึงปั้นลึงค์ด้วยดินตามแบบพิธี และตั้งประดิษฐานให้ถูกต้อง

Verse 36

कर्तव्यं सर्वथा तत्र नियमास्स्वगृहे स्थितैः । प्राणप्रतिष्ठां कुर्वीत भूतशुद्धिं विधाय च

ในการบูชาแบบนั้น ผู้ที่อยู่ในเรือนตนพึงรักษาวินัยข้อกำหนดโดยไม่ขาด แล้วทำภูตศุทธิให้บริสุทธิ์ก่อน จากนั้นจึงประกอบปราณประติษฐา

Verse 37

दिक्पालान्पूजयेत्तत्र स्थापयित्वा शिवालये । गृहे शिवस्सदा पूज्यो मूलमंत्राभियोगतः

เมื่อได้ตั้งทวยเทพผู้พิทักษ์ทิศ (ทิกปาละ) ไว้ในศิวาลัยแล้ว พึงบูชาท่านเหล่านั้น ในเรือนของตนก็พึงบูชาพระศิวะเสมอ โดยใช้มูลมนตร์อย่างถูกต้อง

Verse 38

तत्र तु द्वारपालानां नियमो नास्ति सर्वथा । गृहे लिंगं च यत्पूज्यं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम्

ในการบูชาในเรือนนั้น ไม่มีข้อบังคับใด ๆ เกี่ยวกับทวารบาลโดยสิ้นเชิง เพราะเมื่อบูชาลึงค์ในบ้าน ก็ถือว่าสรรพสิ่งทั้งปวงได้ประดิษฐานอยู่ในลึงค์นั้นเอง

Verse 39

पूजाकाले च सांगं वै परिवारेण संयुतम् । आवाह्य पूजयेद्देवं नियमोऽत्र न विद्यते

เมื่อถึงเวลาบูชา พึงอัญเชิญและสักการะเทวะศิวะพร้อมด้วยสางคะคือพระองค์โดยครบถ้วน และพร้อมบริวารผู้ติดตาม ในเรื่องนี้ไม่มีข้อกำหนดเคร่งครัด; การบูชาด้วยศรัทธาจริงใจนั่นแลเป็นกฎ

Verse 40

शिवस्य संनिधिं कृत्वा स्वासनं परिकल्पयेत् । उदङ्मुखस्तदा स्थित्वा पुनराचमनं चरेत्

เมื่อสถาปนาสันนิธิแห่งพระศิวะแล้ว พึงจัดอาสนะของตนให้พร้อม จากนั้นยืนหันหน้าไปทางทิศเหนือ แล้วทำอาจมนะอีกครั้งเพื่อชำระให้บริสุทธิ์

Verse 41

प्रक्षाल्य हस्तौ पश्चाद्वै प्राणायामं प्रकल्पयेत् । मूलमंत्रेण तत्रैव दशावर्तं नयेन्नरः

หลังล้างมือแล้ว พึงทำปราณายาม จากนั้น ณ ที่นั้นเอง ให้ภาวนาด้วยมูลมนตร์ (มนตร์พระศิวะ) ครบสิบรอบ

Verse 42

पंचमुद्राः प्रकर्तव्याः पूजावश्यं करेप्सिताः । एता मुद्राः प्रदर्श्यैव चरेत्पूजाविधिं नरः

ผู้ปรารถนาจะประกอบปูชาให้ถูกต้องตามวินัย พึงทำปัญจมุทราให้ครบถ้วน เมื่อแสดงมุทราเหล่านี้แล้ว จึงค่อยดำเนินพิธีปูชาตามแบบแผน

Verse 43

दीपं कृत्वा तदा तत्र नमस्कारं गुरोरथ । बध्वा पद्मासनं तत्र भद्रासनमथापि वा

เมื่อจุดประทีป ณ ที่นั้นแล้ว พึงนอบน้อมกราบคารวะต่อคุรุ จากนั้นพึงนั่ง ณ ที่นั้นในปัทมาสนะ หรือไม่ก็ในภัทราสนะอันเป็นมงคล

Verse 44

उत्तानासनकं कृत्वा पर्यंकासनकं तथा । यथासुखं तथा स्थित्वा प्रयोगं पुनरेव च

เมื่อเข้าท่าอุตตานาสนะ และท่าปริยังกาสนะแล้ว พึงนั่งให้มั่นคงและสบายตามควร จากนั้นจึงดำเนินปฏิบัติที่กำหนดไว้ (บูชา/ภาวนา) อีกครั้ง.

Verse 45

कृत्वा पूजां पुराजातां वट्टकेनैव तारयेत् । यदि वा स्वयमेवेह गृहे न नियमोऽस्ति च

เมื่อประกอบพิธีบูชาตามที่สืบทอดมาแต่โบราณแล้ว ก็อาจให้สำเร็จได้แม้ด้วยวัฏฏกะ คือขนมถวายอันเรียบง่าย หรือหากในเรือนของตนไม่มีข้อกำหนดแน่นอน ก็พึงทำด้วยตนเอง ณ ที่นี้ตามนั้น.

Verse 46

पश्चाच्चैवार्घपात्रेण क्षारयेल्लिंगमुत्तमम् । अनन्यमानसो भूत्वा पूजाद्रव्यं निधाय च

จากนั้นใช้ภาชนะอรฺฆยะชำระลึงคะอันประเสริฐให้บริสุทธิ์โดยรอบคอบ แล้วตั้งจิตเป็นหนึ่ง วางและจัดเครื่องบูชาให้เป็นระเบียบ

Verse 47

पश्चाच्चावाहयेद्देवं मंत्रेणानेन वै नरः । कैलासशिखरस्थं च पार्वतीपतिमुत्तमम्

ต่อจากนั้นผู้บูชาพึงอัญเชิญพระผู้เป็นเจ้าด้วยมนตร์นี้เอง—พระศิวะผู้ประเสริฐ คู่ครองพระปารวตี ผู้ประทับ ณ ยอดเขาไกรลาส

Verse 48

यथोक्तरूपिणं शंभुं निर्गुणं गुणरूपिणम् । पंचवक्त्रं दशभुजं त्रिनेत्रं वृषभध्वजम्

ข้าพเจ้าขอน้อมจิตภาวนาถึงพระศัมภูตามรูปที่กล่าวไว้—ทรงเป็นนิรคุณแต่ทรงรับสคุณรูป; มีห้าพระพักตร์ สิบพระกร สามพระเนตร และมีธงตราวัว

Verse 49

कर्पूरगौरं दिव्यांगं चन्द्रमौलिं कपर्दिनम् । व्याघ्रचर्मोत्तरीयं च गजचर्माम्बरं शुभम्

พระองค์ขาวดุจกำยานการบูร มีพระวรกายทิพย์อันรุ่งเรือง ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ และทรงชฎามุ่นเป็นเกลียว หนังเสือเป็นผ้าคลุมบ่า และหนังช้างอันเป็นมงคลเป็นอาภรณ์—พึงภาวนารูปอันศักดิ์สิทธิ์ของพระศิวะดังนี้

Verse 50

वासुक्यादिपरीतांगं पिनाकाद्यायुधान्वितम् । सिद्धयोऽष्टौ च यस्याग्रे नृत्यंतीह निरंतरम्

พระวรกายของพระองค์ถูกโอบล้อมด้วยวาสุกีและนาคทิพย์ทั้งหลาย ทรงประดับด้วยอาวุธตั้งแต่คันธนูปิณากะ เบื้องหน้าพระองค์ อิทธิฤทธิ์ทั้งแปด (อัษฏสิทธิ) ร่ายรำไม่ขาดสาย คอยปรนนิบัติพระศิวะเสมอ

Verse 51

जयजयेति शब्दश्च सेवितं भक्त पूजकैः । तेजसा दुःसहेनैव दुर्लक्ष्यं देवसेवितम्

เหล่าผู้บูชาผู้ภักดีเปล่งเสียง “ชัย ชัย” แล้วถวายการปรนนิบัติ แต่ด้วยรัศมีอันเหลือทนของพระองค์ แม้เหล่าเทพจะสักการะ ก็ยังยากจะเพ่งเห็นได้

Verse 52

शरण्यं सर्वसत्त्वानां प्रसन्नमुखपंकजम् । वेदैश्शास्त्रैर्यथा गीतं विष्णुब्रह्मनुतं सदा

พระองค์ทรงเป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ พระพักตร์ดุจดอกบัวผ่องใสสงบเสมอ ดังที่พระเวทและศาสตราได้สรรเสริญ พระองค์ทรงได้รับการสดุดีจากพระวิษณุและพระพรหมาเป็นนิตย์

Verse 53

भक्तवत्सलमानंदं शिवमावाहयाम्यहम् । एवं ध्वात्वा शिवं साम्बमासनं परिकल्पयेत्

“ข้าพเจ้าขออัญเชิญพระศิวะ ผู้เปี่ยมสุขและทรงเมตตาต่อผู้ภักดี” ครั้นภาวนาถึงพระศิวะพร้อมพระอัมพา (อุมา) แล้ว พึงจัดอาสนะถวายตามพิธี

Verse 54

चतुर्थ्यंतपदेनैव सर्वं कुर्याद्यथाक्रमम् । ततः पाद्यं प्रदद्याद्वै ततोर्घ्यं शंकराय च

พึงทำเครื่องบูชาทั้งหมดตามลำดับ โดยใช้ถ้อยคำในวิภัตติที่สี่ (ดาตีฟ). แล้วถวายปาทยะสำหรับล้างพระบาท จากนั้นถวายอรฆยะแด่พระศังกระด้วย

Verse 55

ततश्चाचमनं कृत्वा शंभवे परमात्मने । पश्चाच्च पंचभिर्द्रव्यैः स्नापयेच्छंकरं मुदा

จากนั้นทำอาจมนะเพื่อพระศัมภุผู้เป็นปรมาตมัน แล้วด้วยความปีติ จงสรงสนานพระศังกระด้วยวัตถุศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้าประการ

Verse 56

वेदमंत्रैर्यथायोग्यं नामभिर्वा समंत्रकैः । चतुर्थ्यंतपदैर्भक्त्या द्रव्याण्येवार्पयेत्तदा

จากนั้นด้วยศรัทธา พึงถวายเครื่องบูชาแด่พระศิวะด้วยมนตร์พระเวทตามสมควร หรือด้วยพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์พร้อมมนตร์ โดยกล่าววาจาถวายด้วยวิภัตติจตุตถีลงท้าย “-āya” ตามแบบพิธี

Verse 57

तथाभिलषितं द्रव्यमर्पयेच्छंकरोपरि । ततश्च वारुणं स्नानं करणीयं शिवाय वै

ในทำนองเดียวกัน พึงถวายสิ่งของที่ปรารถนาลงแด่พระศังกร (พระศิวะ) แล้วภายหลังเพื่อพระศิวะ พึงกระทำ “วรุณสนาน” คือการชำระกายด้วยน้ำอันศักดิ์สิทธิ์โดยแน่นอน

Verse 58

सुगंधं चंदनं दद्यादन्यलेपानि यत्नतः । ससुगंधजलेनैव जलधारां प्रकल्पयेत्

พึงถวายจันทน์หอมและเครื่องทาอื่น ๆ ด้วยความเพียร และด้วยน้ำหอมเท่านั้น พึงจัดให้มีสายน้ำไหลต่อเนื่องเป็นอภิเษกแด่พระศิวะ

Verse 59

वेदमंत्रैः षडंगैर्वा नामभी रुद्रसंख्यया । यथावकाशं तां दत्वा वस्त्रेण मार्जयेत्ततः

ด้วยมนตร์พระเวท หรือมนตร์หกองค์ (ษฑังคะ) หรือด้วยพระนามพระรุทระตามจำนวนที่กำหนด—พึงถวาย (น้ำชำระ) ให้เหมาะสมตามกาล; แล้วภายหลังจึงเช็ดด้วยผ้า

Verse 60

पश्चादाचमनं दद्यात्ततो वस्त्रं समर्पयेत । तिलाश्चैव जवा वापि गोधूमा मुद्गमाषकाः

จากนั้นพึงถวายอาจมนะ (น้ำสำหรับจิบชำระ) แล้วจึงถวายผ้า อีกทั้งพึงถวายงา ข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี ถั่วเขียว และถั่วดำ (อุรัท) เป็นต้น เป็นเครื่องบูชาแด่พระศิวะด้วยศรัทธา

Verse 61

अर्पणीयाः शिवायैव मंत्रैर्नानाविधैरपि । ततः पुष्पाणि देयानि पंचास्याय महात्मने

เครื่องบูชาทั้งปวงนี้พึงถวายแด่พระศิวะเท่านั้น พร้อมด้วยมนตร์นานาประการ แล้วจึงถวายดอกไม้แด่พระผู้มีมหาตมัน ผู้มีห้าพระพักตร์ (ปัญจาสยะ)

Verse 62

प्रतिवक्त्रं यथाध्यानं यथायोग्याभिलाषतः । कमलैश्शतपत्रैश्च शंखपुष्पैः परैस्तथा

ตามสมาธิภาวนาที่กำหนดสำหรับแต่ละพระพักตร์ และตามความเหมาะสมแห่งกำลังตนกับความปรารถนาอันศรัทธา—พึงถวายดอกบัว ดอกไม้ร้อยกลีบ ดอกไม้รูปสังข์ และดอกไม้อันประเสริฐอื่น ๆ

Verse 63

कुशपुष्पैश्च धत्तूरैर्मंदारैर्द्रोणसंभवैः । तथा च तुलसीपत्रैर्बिल्वपत्रैर्विशेषतः

พึงบูชาพระศิวะด้วยดอกกุศะ ดอกธัตตูระ ดอกมันดาระ และดอกที่เกิดจากโทฺรณะ อีกทั้งด้วยใบตูลสี—แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยใบบิลวะ

Verse 64

पूजयेत्परया भक्त्या शंकरं भक्तवत्सलम् । सर्वाभावे बिल्वपत्रमपर्णीयं शिवाय वै

พึงบูชาพระศังกร ผู้เอ็นดูต่อภักตะ ด้วยภักติอันยิ่ง แม้เมื่อสิ่งอื่นขาดแคลน ก็พึงถวายใบมะตูม (บิลวะ) ที่สมบูรณ์ไร้รูแด่พระศิวะ

Verse 65

बिल्वपत्रार्पणेनैव सर्वपूजा प्रसिध्यति । ततस्सुगंधचूर्णं वै वासितं तैलमुत्तमम्

เพียงถวายใบมะตูม (บิลวะ) ก็ทำให้การบูชาทั้งปวงสำเร็จสมบูรณ์ แล้วจึงถวายผงหอมและน้ำมันชั้นเลิศที่อบด้วยกลิ่นหอม

Verse 66

अर्पणीयं च विविधं शिवाय परया मुदा । ततो धूपं प्रकर्तव्यो गुग्गुलागुरुभिर्मुदा

ด้วยความปีติยิ่ง พึงถวายเครื่องสักการะนานาประการแด่พระศิวะ แล้วจึงจัดทำและถวายธูปด้วยยางกุคคุลุและไม้หอมอคุรุ ด้วยศรัทธาและความยินดี

Verse 67

दीपो देयस्ततस्तस्मै शंकराय घृतप्लुतः । अर्घं दद्यात्पुनस्तस्मै मंत्रेणानेन भक्तितः

จากนั้นพึงถวายประทีปที่ชุ่มด้วยเนยใสแด่พระศังกรผู้เป็นพระเป็นเจ้า แล้วด้วยศรัทธาภักดีพึงถวายอรรฆยะ (น้ำบูชาด้วยความเคารพ) แด่พระองค์พร้อมด้วยมนต์นี้

Verse 68

कारयेद्भावतो भक्त्या वस्त्रेण मुखमार्जनम् । रूपं देहि यशो देहि भोगं देहि च शंकर

ด้วยศรัทธาจากใจ พึงใช้ผ้าลูบเช็ดพระพักตร์ของพระผู้เป็นเจ้าอย่างอ่อนโยน แล้วอธิษฐานว่า “โอ้พระศังกร โปรดประทานรูปงาม โปรดประทานเกียรติยศ และโปรดประทานโภคะอันควรด้วยเถิด”

Verse 69

भुक्तिमुक्तिफलं देहि गृहीत्वार्घं नमोस्तु ते । ततो देयं शिवायैव नैवेद्यं विविधं शुभम्

ขอประทานผลแห่งความสุขในโลกและความหลุดพ้นแก่ข้าพเจ้า เมื่อทรงรับเครื่องบูชาอรฆยะนี้แล้ว ขอนอบน้อมแด่พระองค์ จากนั้นพึงถวายไนเวทยะอันเป็นมงคลหลากหลายแด่พระศิวะเท่านั้น

Verse 70

तत आचमनं प्रीत्या कारयेद्वा विलम्बतः । ततश्शिवाय ताम्बूलं सांगोपाङ्गं विधाय च

จากนั้นด้วยความเลื่อมใสพึงถวายอาจมนะ (จิบน้ำชำระ) หรือกระทำโดยไม่รีรอตามพิธี แล้วจัดเตรียมตัมบูล (หมากพลู) พร้อมเครื่องประกอบให้ครบถ้วน และถวายแด่พระศิวะ

Verse 71

कुर्यादारार्तिकं पञ्चवर्तिकामनुसंख्यया । पादयोश्च चतुर्वारं द्विःकृत्वो नाभिमण्डले

พึงทำอาราตีด้วยประทีปห้าไส้ตามจำนวนที่กำหนด โบกเวียนแสงสี่ครั้งที่พระบาทของพระองค์ และสองครั้งที่วงแห่งพระนาภี (สะดือ)

Verse 72

एककृत्वे मुखे सप्तकृत्वः सर्वाङ्गं एव हि । ततो ध्यानं यथोक्तं वै कृत्वा मंत्रमुदीरयेत्

พึงทาลงบนใบหน้าเพียงครั้งเดียว และทาทั่วกายเจ็ดครั้ง แล้วกระทำสมาธิตามที่บัญญัติไว้ จากนั้นจึงสวดเปล่งมนตร์

Verse 73

यथासंख्यं यथाज्ञानं कुर्यान्मंत्रविधिन्नरः । गुरूपदिष्टमार्गेण कृत्वा मंत्रजपं सुधीः

บุคคลพึงปฏิบัติตามวิธีมนตร์ให้ถูกต้อง ทั้งตามจำนวนที่กำหนดและตามความเข้าใจของตน ผู้มีปัญญาเมื่อทำชปะแล้ว พึงดำเนินตามมรรคาที่คุรุสั่งสอน

Verse 74

गुरूपदिष्टमार्गेण कृत्वा मन्त्रमुदीरयेत् । यथासंख्यं यथाज्ञानं कुर्यान्मंत्रविधिन्नरः

เมื่อปฏิบัติตามมรรคาที่คุรุสั่งสอนและทำพิธีตามแบบแผนแล้ว พึงสาธยายมนตร์ บุคคลควรประกอบพิธีมนตร์ตามจำนวนที่ถูกต้องและตามความรู้ความเข้าใจ ตามที่มนตร์วิธีกำหนดไว้

Verse 75

स्तोत्रैर्नानाविधैः प्रीत्या स्तुवीत वृषभध्वजम् । ततः प्रदक्षिणां कुर्याच्छिवस्य च शनैश्शनैः

ด้วยความรักและภักดี พึงสรรเสริญพระศิวะผู้มีธงวัว ด้วยบทสวดนานาประการ แล้วจึงทำประทักษิณารอบพระศิวะอย่างช้า ๆ ด้วยความเคารพ

Verse 76

नमस्कारांस्ततः कुर्यात्साष्टांगं विधिवत्पुमान् । ततः पुष्पांजलिदेंयो मंत्रेणानेन भक्तितः

จากนั้นผู้บูชาพึงกราบแบบสาษฏางคะตามพิธี แล้วจึงถวายปุษปาญชลี คือดอกไม้กำมือหนึ่ง ด้วยภักดีประกอบด้วยมนตร์นี้เอง

Verse 77

शंकराय परेशाय शिवसंतोषहेतवे । अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाद्यद्यत्पूजादिकं मया

ขอน้อมถวายแด่ศังกร ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ผู้ทรงเป็นเหตุแห่งความปีติของพระศิวะ—การบูชาและกิจแห่งศรัทธาใด ๆ ที่ข้าพเจ้ากระทำ ไม่ว่าด้วยความไม่รู้หรือด้วยความรู้แจ้ง ขอน้อมมอบแด่พระองค์ทั้งหมด

Verse 78

कृतं तदस्तु सफलं कृपया तव शंकर । तावकस्त्वद्गतप्राण त्वच्चित्तोहं सदा मृड

โอ้ศังกร ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ขอให้สิ่งที่ข้าพเจ้ากระทำสำเร็จมีผลเถิด โอ้มฤฑะ ข้าพเจ้าเป็นของพระองค์แต่ผู้เดียว ลมหายใจพึ่งอยู่ในพระองค์ และจิตของข้าพเจ้าตั้งมั่นในพระองค์เสมอ

Verse 79

इति विज्ञाय गौरीश भूतनाथ प्रसीद मे । भूमौ स्खलितवादानां भूमिरेवावलंबनम्

ครั้นรู้ดังนี้แล้ว ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งคุรี (คุรีศะ) ข้าแต่เจ้าแห่งภูตทั้งปวง (ภูตนาถะ) โปรดเมตตาข้าพเจ้า ผู้ใดถ้อยคำพลาดพลั้งขณะยืนอยู่บนแผ่นดิน แผ่นดินเองย่อมเป็นที่พึ่งเพียงหนึ่งเดียวของเขา

Verse 80

त्वयि जातापराधानां त्वमेव शरणं प्रभो । इत्यादि बहु विज्ञप्तिं कृत्वा सम्यग्विधानतः

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่ก่อความล่วงเกินต่อพระองค์ ย่อมมีพระองค์เท่านั้นเป็นที่พึ่ง” กล่าวดังนี้และกล่าววิงวอนอีกหลายประการ แล้วจึงทูลอ้อนวอนซ้ำ ๆ พร้อมปฏิบัติตามพิธีอย่างถูกต้องครบถ้วน

Verse 82

पुष्पांजलिं समर्प्यैव पुनः कुर्यान्नतिं मुहुः । स्वस्थानं गच्छ देवेश परिवारयुतः प्रभो । पूजाकाले पुनर्नाथ त्वया गंतव्यमादरात् । इति संप्रार्थ्य वहुशश्शंकरं भक्तवत्सलम्

ครั้นถวายพวงดอกไม้ในอุ้งมือแล้ว พึงนอบน้อมซ้ำ ๆ และอธิษฐานว่า “ข้าแต่เทวेशะ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ขอเสด็จกลับสู่สถานของพระองค์พร้อมบริวารเถิด; แต่ข้าแต่นาถะ ในกาลบูชา ขอทรงเมตตาเสด็จมาอีกครั้งด้วยความกรุณาและด้วยความเคารพยิ่ง” ดังนี้พึงวิงวอนพระศังกร ผู้ทรงรักภักดีต่อผู้ภักดี ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 83

विसर्जयेत्स्वहृदये तदपो मूर्ध्नि विन्यसेत् । इति प्रोक्तमशेषेण मुनयः शिवपूजनम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं चैव किमन्यच्छ्रोतुमर्हथ

จงน้อมถวายสายน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นไว้ในดวงใจของตน แล้วจึงประดิษฐานน้ำที่ผ่านการสถาปนาไว้บนกระหม่อมศีรษะ โอ้เหล่าฤๅษี ทั้งหมดแห่งการบูชาพระศิวะได้กล่าวไว้ครบถ้วนแล้ว; ย่อมประทานทั้งภุกติและมุกติ—ยังมีสิ่งใดควรฟังยิ่งกว่านี้เล่า?