
Sukta 9.87
Likely Triṣṭubh (common in RV; requires verification).
บทสรรเสริญโสมปวะมานะนี้ยกย่องการไหลอันรวดเร็วและมุ่งหมายของโสม เมื่อท่านถูกชำระให้บริสุทธิ์ผ่านตะแกรงกรองแห่งพิธีกรรม และถูกนำไปสู่ที่นั่งศักดิ์สิทธิ์ (บรรหิส) ดุจม้าแข่งที่ได้รับการตกแต่งอย่างดี บทต่าง ๆ เชื่อมโยงการชำระล้างของโสมกับการได้มาซึ่งพลัง (วาชะ) เกียรติยศชื่อเสียง (ศรวัส) โภชนาการ/ความอุดมเลี้ยงชีพ (อิษ) และความเป็นอมตะ (อมฤตะ) จนถึงจุดสูงสุดคือโสมได้เป็นสหายกับอินทรา พร้อมคำอธิษฐานเพื่อการสรรเสริญที่ถูกต้องและแรงบันดาลใจอันก่อผลสำเร็จ
Mantra 1
प्र तु द्रव परि कोशं नि षीद नृभिः पुनानो अभि वाजमर्ष । अश्वं न त्वा वाजिनं मर्जयन्तोऽच्छा बर्ही रशनाभिर्नयन्ति ॥
จงไหลพุ่งออกไป; จงเวียนรอบภาชนะ (kośa) แล้วลงนั่ง ณ ที่นั้น. เมื่อถูกชำระด้วยพลังของมนุษย์ (nṛbhiḥ) แล้ว จงไหลไปสู่ความอุดมแห่งกำลัง (vāja). ดุจเขาตกแต่งม้าเร็ว เขาทั้งหลายชำระเจ้า—ผู้เปี่ยมพลัง (vājin)—และนำเจ้าไปยังที่นั่งศักดิ์สิทธิ์ (barhis) ด้วยบังเหียนนำทาง (raśanā).
Mantra 2
स्वायुधः पवते देव इन्दुरशस्तिहा वृजनं रक्षमाणः । पिता देवानां जनिता सुदक्षो विष्टम्भो दिवो धरुणः पृथिव्याः ॥
หยดทิพย์ผู้เป็นเทพ อินทุ (Indu) ไหลไปพร้อมอาวุธของตนเอง (svāyudha) ฆ่าผู้ไม่ควรแก่การสรรเสริญ และพิทักษ์ทุ่งอันเป็นระเบียบ (vṛjana). เขาคือบิดาแห่งเทพทั้งหลาย ผู้ให้กำเนิดด้วยฝีมืออันสมบูรณ์ (sudakṣa) เป็นเสาหลักมั่นคงของฟ้า และเป็นฐานรองรับของแผ่นดิน (dhāruṇa).
Mantra 3
ऋषिर्विप्रः पुरएता जनानामृभुर्धीर उशना काव्येन । स चिद्विवेद निहितं यदासामपीच्यं गुह्यं नाम गोनाम् ॥
ท่านคือฤๅษี (ṛṣi) คือผู้รู้แจ้งอันสว่างไสว (vipra) คือผู้นำหน้าชนทั้งหลาย; เป็นช่างผู้รังสรรค์ (ṛbhu) มั่นคง และใฝ่หาโดยศิลป์กวี (kāvya). แม้สิ่งที่ถูกซ่อนไว้ท่านก็ได้ค้นพบ: นามอันลี้ลับเร้นในของโคแห่งรัศมี (go) ทั้งหลาย.
Mantra 4
एष स्य ते मधुमाँ इन्द्र सोमो वृषा वृष्णे परि पवित्रे अक्षाः । सहस्रसाः शतसा भूरिदावा शश्वत्तमं बर्हिरा वाज्यस्थात् ॥
นี่แลคือโสมะ (Soma) อันหวานดุจน้ำผึ้งของท่าน โอ้อินทระ; เป็นพฤษภเพื่อพฤษภ เขาไหลเวียนรอบเครื่องกรอง (pavitra). ผู้ชนะพัน ผู้ชนะร้อย ผู้ให้ความอุดม—ผู้ทรงพลังอันยั่งยืนได้ตั้งมั่นบนบรรหิษ (barhis) อันศักดิ์สิทธิ์.
Mantra 5
एते सोमा अभि गव्या सहस्रा महे वाजायामृताय श्रवांसि । पवित्रेभिः पवमाना असृग्रञ्छ्रवस्यवो न पृतनाजो अत्याः ॥
โสมะ (Soma) เหล่านี้พุ่งไปสู่รัศมีพันชั้น สู่ความอุดมใหญ่แห่งพลัง สู่ความไม่ตาย และสู่พลังแห่งการได้ยินอันดลใจ. เมื่อชำระตนด้วยเครื่องกรอง (pavitra) ทั้งหลายแล้ว เขาทั้งหลายก็หลั่งไหลออกมา—แสวงหากิตติคุณอันสว่างไสว ดุจนักรบรถศึกผู้บุกตะลุย ดุจม้าเร็วในสนามรบ.
Mantra 6
परि हि ष्मा पुरुहूतो जनानां विश्वासरद्भोजना पूयमानः । अथा भर श्येनभृत प्रयांसि रयिं तुञ्जानो अभि वाजमर्ष ॥
แท้จริงแล้ว ผู้ถูกอัญเชิญบ่อยในหมู่ชนทั้งหลายเอ๋ย เมื่อท่านถูกชำระให้บริสุทธิ์แล้ว ท่านเวียนไปทั่วอาหารอันเป็นสุขทั้งปวง ครั้นแล้ว โอ้ผู้ถูกพาโดยนกอินทรี จงนำของประทานที่ก้าวหน้าไปข้างหน้าของท่านมาเถิด ผลักดันเรย์อิ (rayi ความอุดมสมบูรณ์เชิงจิตวิญญาณ) ให้พรั่งพรู แล้วไหลไปสู่พลังแห่งชัยชนะ—วาชะ (vāja).
Mantra 7
एष सुवानः परि सोमः पवित्रे सर्गो न सृष्टो अदधावदर्वा । तिग्मे शिशानो महिषो न शृङ्गे गा गव्यन्नभि शूरो न सत्वा ॥
โสมะ (Soma) นี้ เมื่อถูกคั้นแล้ว ย่อมเวียนรอบตะแกรงกรอง ดุจคลื่นพุ่งที่ถูกปล่อยออก วิ่งรุดไปข้างหน้า เขาลับคมตนเองบนขอบอันคมกริบ ดุจกระบือลับเขาบนเขาของตน แล้วแสวงหาโคแห่งแสง (ลำแสง) —ดุจวีรบุรุษ ผู้เป็นสัตตวะอันแข็งแกร่ง กดดันฝ่าไปข้างหน้า
Mantra 8
एषा ययौ परमादन्तरद्रेः कूचित्सतीरूर्वे गा विवेद । दिवो न विद्युत्स्तनयन्त्यभ्रैः सोमस्य ते पवत इन्द्र धारा ॥
ธาราแห่งโสมะนี้ได้มาจากที่สูงสุด แล้วแทรกเข้าไปสู่หัวใจของศิลา ครั้นเป็นผู้แสวงหา ก็ได้ค้นพบโคทั้งหลาย (แสงแห่งการรู้แจ้ง) ในถ้ำอันกว้างใหญ่ ดุจสายฟ้าแห่งสวรรค์ที่คำรามท่ามกลางหมู่เมฆ โอ้ อินทรา (Indra) ธาราโสมะของท่านย่อมไหลบ่าในคราวชำระให้บริสุทธิ์
Mantra 9
उत स्म राशिं परि यासि गोनामिन्द्रेण सोम सरथं पुनानः । पूर्वीरिषो बृहतीर्जीरदानो शिक्षा शचीवस्तव ता उपष्टुत् ॥
แท้จริงแล้ว ท่านเวียนรอบกองแห่งโคผู้รุ่งเรือง (คลังแห่งแสง) โอ โสมะ ผู้กำลังชำระตน และร่วมรถคันเดียวกับอินทรา ผู้ประทานพลังหล่อเลี้ยงอันใหญ่หลวงซึ่งเต็มเปี่ยมมาแต่กาลก่อน โอผู้ทรงฤทธิ์ โปรดสอนเราให้สรรเสริญฤทธานุภาพเหล่านั้นของท่านให้ถูกต้องเถิด
A vivid command to Soma to rush forth, circle the vessel, and be seated—his motion and purification are foregrounded.
Soma’s cleansing is compared to grooming a swift horse; the hymn expands the results of purification into strength, rays of light, fame, and immortality as the streams surge through the filters.
The purified Somas surge toward vast goals (vāja, amṛta, śravas), likened to battle-chargers—an image of unstoppable victorious energy.
Soma is shown moving ‘in one chariot with Indra’ around the radiant stores, and the poet ends with a request for the capacity to praise Soma’s powers rightly and receive enduring nourishment.
प्र तु द्रव परि कोशं नि षीद नृभिः पुनानो अभि वाजमर्ष । अश्वं न त्वा वाजिनं मर्जयन्तोऽच्छा बर्ही रशनाभिर्नयन्ति ॥एते सोमा अभि गव्या सहस्रा महे वाजायामृताय श्रवांसि । पवित्रेभिः पवमाना असृग्रञ्छ्रवस्यवो न पृतनाजो अत्याः ॥उत स्म राशिं परि यासि गोनामिन्द्रेण सोम सरथं पुनानः । पूर्वीरिषो बृहतीर्जीरदानो शिक्षा शचीवस्तव ता उपष्टुत् ॥It praises Soma as he is purified through the ritual filter and brought to the sacred seat, and it asks for the benefits that purification brings—strength, nourishment, fame, and a taste of immortality.
Because Soma’s flow is fast and forceful, and the ritual purification is like grooming and harnessing a swift horse—turning raw energy into controlled power for victory and blessing.
It expresses their close partnership: Soma empowers Indra for victorious action, and together they secure abundance and protection for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.