
Sukta 9.87
Unspecified here; hymn-level Anukramaṇī needed.
Soma Pavamāna.
Likely Triṣṭubh (common in RV; requires verification).
ಈ ಪವಮಾನ ಸೋಮ ಸ್ತೋತ್ರವು, ಯಜ್ಞದ ಶೋಧಕ ಚಲನಿಗಳ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಸೋಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಓಟದ ಕುದುರೆಯಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಆಸನವಾದ ಬರ್ಹಿಸ್ಗೆ ಕರೆತರಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮಂತ್ರಗಳು ಸೋಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಬಲ (ವಾಜ), ಕೀರ್ತಿ (ಶ್ರವಸ್), ಪೋಷಣೆ (ಇಷ್) ಮತ್ತು ಅಮೃತತ್ವ (ಅಮೃತ)ಗಳ ಲಾಭದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೋಮನ ಸಂಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿ, ಯಥಾರ್ಥ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
Mantra 1
प्र तु द्रव परि कोशं नि षीद नृभिः पुनानो अभि वाजमर्ष । अश्वं न त्वा वाजिनं मर्जयन्तोऽच्छा बर्ही रशनाभिर्नयन्ति ॥
ಮುಂದೆ ಓಡು; ಕೋಶ (ಪಾತ್ರ)ವನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೋ; ಮಾನವಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತ ನೀನು ವಾಜ (ಬಲ-ಸಮೃದ್ಧಿ) ಕಡೆ ಹರಿದುಬಾ. ಹೇಗೆ ವೇಗವಂತ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ತೊಳೆಯುವರೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನನ್ನು, ಹೇ ವಾಜಿನ್, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ರಶನಾಭಿಃ (ಲಗಾಮು-ದೋರಿಗಳು) ಮೂಲಕ ನಿನ್ನನ್ನು ಬರ್ಹಿ (ಪವಿತ್ರ ಆಸನ) ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 2
स्वायुधः पवते देव इन्दुरशस्तिहा वृजनं रक्षमाणः । पिता देवानां जनिता सुदक्षो विष्टम्भो दिवो धरुणः पृथिव्याः ॥
ಸ್ವಾಯುಧಃ (ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಜ್ಜನಾಗಿ) ದಿವ್ಯ ಇಂದು ಪವತೇ—ಅಶಸ್ತಿ-ಹಾ (ಸ್ತುತಿ-ಅಯೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು) ಆಗಿ, ವ್ರಜನ (ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರ)ವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಪಿತಾ, ಸುದಕ್ಷ (ಸುಕುಶಲ) ಜನಿತಾ, ಅವನು ದಿವಸದ ವಿಷ್ಟಂಭ (ಆಧಾರಸ್ತಂಭ) ಮತ್ತು ಪೃಥಿವಿಯ ಧರುಣ (ಧಾರಕ ನೆಲೆ) ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
Mantra 3
ऋषिर्विप्रः पुरएता जनानामृभुर्धीर उशना काव्येन । स चिद्विवेद निहितं यदासामपीच्यं गुह्यं नाम गोनाम् ॥
ಋಷಿ, ವಿಪ್ರ—ಜನರ ಮುಂಚೂಣಿ ನಾಯಕ (ಪುರಏತಾ); ಋಭು (ಸೃಜನಶೀಲ ಕರ್ತೃ), ಧೀರ (ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿ), ಕಾವ್ಯಕಲೆಯಿಂದ ಉಶನಾ (ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುವವನು)—ಅವನು ಅಡಗಿದ್ದುದನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಂಡನು: ಗೋನಾಂ (ಕಿರಣ-ಗೋಗಳು/ಪ್ರಕಾಶರಶ್ಮಿಗಳು) ಎಂಬುವರ ಗುಹ್ಯ, ಅಂತರಂಗ ನಾಮವನ್ನು.
Mantra 4
एष स्य ते मधुमाँ इन्द्र सोमो वृषा वृष्णे परि पवित्रे अक्षाः । सहस्रसाः शतसा भूरिदावा शश्वत्तमं बर्हिरा वाज्यस्थात् ॥
ಓ ಇಂದ್ರ, ಇದು ನಿನ್ನ ಮಧುಮಯ ಸೋಮ; ವೃಷಾ (ವೃಷಭ) ವೃಷ್ಣೆಗೆ (ವೃಷಭನಿಗೆ)—ಪವಿತ್ರ (ಶೋಧಕ/ಚರಟೆ)ದ ಸುತ್ತ ಹರಿದು ಬಂದಿದೆ. ಸಹಸ್ರಸಾಃ, ಶತಸಾಃ—ಸಾವಿರಗಳ ಜಯಶಾಲಿ, ನೂರಗಳ ಜಯಶಾಲಿ; ಭೂರಿದಾವಾ—ಅಪಾರ ದಾನಿ; ಶಾಶ್ವತ್ತಮ, ವಾಜ್ಯ—ನಿತ್ಯಶಕ್ತಿವಂತನು—ಪವಿತ್ರ ಬರ್ಹಿ (ಯಜ್ಞಾಸನ) ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ನಿಂತನು.
Mantra 5
एते सोमा अभि गव्या सहस्रा महे वाजायामृताय श्रवांसि । पवित्रेभिः पवमाना असृग्रञ्छ्रवस्यवो न पृतनाजो अत्याः ॥
ಈ ಸೋಮಗಳು ಗವ್ಯಾ ಸಹಸ್ರಾ—ಸಾವಿರಮಟ್ಟದ ಕಿರಣಧಾರೆಗಳ ಕಡೆಗೆ, ಮಹಾ ವಾಜ (ಬಲ/ವಿಜಯ)ದ ಕಡೆಗೆ, ಅಮೃತತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಶ್ರವಾಂಸಿ—ಪ್ರೇರಿತ ಶ್ರವಣದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತವೆ. ಪವಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಮನ್ನು ಪವಮಾನ (ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುವ) ಮಾಡುತ್ತ, ಅವು ಹರಿದು ಹೊರಟಿವೆ—ಶ್ರವಸ್ಯ (ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾಶ)ವನ್ನು ಬಯಸುವ, ಪೃತನಾಜಃ (ಯುದ್ಧಧಾವಕರು) ಹಾಗೆ, ಅತಿ (ವೇಗವಂತ) ಅಶ್ವಗಳಂತೆ.
Mantra 6
परि हि ष्मा पुरुहूतो जनानां विश्वासरद्भोजना पूयमानः । अथा भर श्येनभृत प्रयांसि रयिं तुञ्जानो अभि वाजमर्ष ॥
ಹೌದು, ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಬಹುಹೂತ (ಪುನಃಪುನಃ ಆಮಂತ್ರಿತ)ನಾದ ನೀನು, ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾ, ಆನಂದದ ಭೋಜನಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸುತ್ತಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೀ. ನಂತರ, ಹೇ ಶ್ಯೇನ-ವಾಹನ, ನಿನ್ನ ಮುನ್ನಡೆದ ದಾನಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡು; ರಯಿ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು)ಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾ, ವಾಜ (ವಿಜಯಬಲ)ದ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ಹರಿದುಬಾ.
Mantra 7
एष सुवानः परि सोमः पवित्रे सर्गो न सृष्टो अदधावदर्वा । तिग्मे शिशानो महिषो न शृङ्गे गा गव्यन्नभि शूरो न सत्वा ॥
ಈ ಸೊಮ, ಸುವಾನ (ಒತ್ತಿ ಹೊರತಂದ)ನಾಗಿ, ಪವಿತ್ರದ ಸುತ್ತ—ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ—ಮುಂದೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೀಕ್ಷ್ಣ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹಿಷನಂತೆ, ಅವನು ಗವ್ಯಾನ್—ಬೆಳಕಿನ ಗೋಗಳು (ಕಿರಣಗಳು)—ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ; ಶೂರನಂತೆ, ಸತ್ವವಂತ ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒತ್ತುತ್ತಾನೆ.
Mantra 8
एषा ययौ परमादन्तरद्रेः कूचित्सतीरूर्वे गा विवेद । दिवो न विद्युत्स्तनयन्त्यभ्रैः सोमस्य ते पवत इन्द्र धारा ॥
ಈ ಸೊಮಧಾರೆ ಪರಮದಿಂದ ಬಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಅಂತರಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ; ಹುಡುಕುವವಳಾಗಿ, ವಿಶಾಲ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಗಳು—ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು—ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ದ್ಯೌದ ವಿದ್ಯುತ್ ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಜಿಸುವಂತೆ, ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಸೊಮಧಾರೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
Mantra 9
उत स्म राशिं परि यासि गोनामिन्द्रेण सोम सरथं पुनानः । पूर्वीरिषो बृहतीर्जीरदानो शिक्षा शचीवस्तव ता उपष्टुत् ॥
ನಿಜಕ್ಕೂ, ಹೇ ಸೋಮ, ನೀನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಸಹಯಾತ್ರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಗೋಗಳ—ಅಂದರೆ ಬೆಳಕಿನ ನಿಧಿಗಳ—ರಾಶಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೀಯ. ಪುರಾತನ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ಪೋಷಣಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ಹೇ ಮಹಾಬಲವಂತ, ಹೇ ಶಚೀವಸ್, ನಿನ್ನ ಆ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುವುದನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸು; ಆ ಸ್ತುತಿ ನಿನಗೆ ಸಮೀಪವಾಗಿ ಏರಲಿ.
It praises Soma as he is purified through the ritual filter and brought to the sacred seat, and it asks for the benefits that purification brings—strength, nourishment, fame, and a taste of immortality.
Because Soma’s flow is fast and forceful, and the ritual purification is like grooming and harnessing a swift horse—turning raw energy into controlled power for victory and blessing.
It expresses their close partnership: Soma empowers Indra for victorious action, and together they secure abundance and protection for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.