Opening the text

Sukta 10.82
Viśvakarman (traditionally associated with RV 10.82)
Viśvakarman (the All-Former; cosmic artisan/intelligence)
Triṣṭubh (probable; standard for many cosmogonic and theistic hymns in Book 10)
ฤคเวท 10.82 ใคร่ครวญถึงวิศวกรรมันในฐานะช่างผู้สร้างจักรวาลผู้เร้นกาย ผู้สถาปนาขอบเขตแรกเริ่มและทำให้สวรรค์กับแผ่นดินแผ่กว้างเป็นปริภูมิที่มีระเบียบ บทสวดเคลื่อนไประหว่างการสรรเสริญและการไต่ถาม: ยกย่องเครื่องบูชาของฤๅษีโบราณที่ถวายแด่ผู้สร้าง แต่ก็เตือนว่าการท่องสาธยายและการคาดคะเนเพียงอย่างเดียวอาจพลาดผู้สร้างแท้จริงซึ่งถูกปกปิดอยู่หลังรูปปรากฏ จุดมุ่งหมายคือการนำพิธีกรรมและความคิดกลับไปตั้งมั่นที่ปัญญาผู้ก่อรูปหนึ่งเดียว ซึ่งหล่อหลอมความหลากหลายให้เป็นเอกภาพที่สอดคล้องกัน
Mantra 1
चक्षुषः पिता मनसा हि धीरो घृतमेने अजनन्नन्नमाने । यदेदन्ता अददृहन्त पूर्व आदिद्द्यावापृथिवी अप्रथेताम् ॥
พระองค์คือบิดาแห่งการเห็น; ปราชญ์ผู้มั่นคงนั้น ด้วยใจได้ก่อกำเนิดกระแสอันใสสว่าง (ghṛta) ให้เป็นอาหารแห่งความรู้เรืองรอง ขณะที่ทั้งสองก้มลงนอบน้อม. ครั้นเมื่อขอบเขตแรกเริ่มถูกตั้งมั่นอย่างแน่นหนา เมื่อนั้นฟ้าและแผ่นดินก็แผ่ขยายเป็นที่พำนักอันกว้างใหญ่.
Mantra 2
विश्वकर्मा विमना आद्विहाया धाता विधाता परमोत संदृक् । तेषामिष्टानि समिषा मदन्ति यत्रा सप्तऋषीन्पर एकमाहुः ॥
วิศวกรรมัน (Viśvakarman) ผู้มีปัญญาแผ่ไพศาล จากสวรรค์อันสูงสุดลงมา เป็นผู้สถาปนา (Dhātṛ) และผู้จัดสรร (Vidhātṛ) เป็นผู้เห็นยิ่งยวดสูงสุด เครื่องบูชาและความสำเร็จอันพึงปรารถนาของเขาเหล่านั้นย่อมรื่นรมย์ร่วมกันในพลังอันค้ำจุนหนึ่งเดียว ณ ที่นั้น ฤๅษีทั้งเจ็ดประกาศว่า “มีเอกะ—หนึ่งเดียว—ผู้สถิตเหนือฟากฝั่ง”
Mantra 3
यो नः पिता जनिता यो विधाता धामानि वेद भुवनानि विश्वा । यो देवानां नामधा एक एव तं सम्प्रश्नं भुवना यन्त्यन्या ॥
พระองค์คือบิดาของเรา ผู้ให้กำเนิดเรา คือผู้จัดสรร ผู้รู้ที่ตั้งทั้งปวงและโลกทั้งสิ้น ผู้เดียวเท่านั้นที่กำหนดนามและธรรมบัญญัติ (nāma-dhā) แด่เหล่าเทวะ บรรดาภพโลกทั้งหลายจึงมุ่งไปหาเขา ทูลถามถึงความลี้ลับแห่งการดำรงอยู่ของตน
Mantra 4
त आयजन्त द्रविणं समस्मा ऋषयः पूर्वे जरितारो न भूना । असूर्ते सूर्ते रजसि निषत्ते ये भूतानि समकृण्वन्निमानि ॥
ฤๅษีโบราณ ผู้ไม่ตระหนี่ในการให้ ได้ถวายทรัพย์แห่งพลังที่รวบรวมไว้แด่ท่าน ประทับนั่งในแดนแห่งอรูปและรูป ในรัชัส (rajas) ผู้ซึ่งก่อรูปความเป็นไปทั้งหลายเหล่านี้ ได้ทำให้มันทั้งปวงรวมเป็นหนึ่งเดียว เป็นระเบียบอันสมบูรณ์
Mantra 5
परो दिवा पर एना पृथिव्या परो देवेभिरसुरैर्यदस्ति । कं स्विद्गर्भं प्रथमं दध्र आपो यत्र देवाः समपश्यन्त विश्वे ॥
เหนือฟ้า เหนือแผ่นดินนี้ยิ่งนัก เหนือสิ่งที่มีอยู่ท่ามกลางเหล่าเทพและอสูร (Asura) ทั้งปวง—ครรภ์แรกเริ่มนั้นคือสิ่งใดเล่า? เหล่าน้ำ (Āpas) ได้อุ้มชูไว้; ณ ที่นั้นเทพทั้งสิ้นได้ประชุมพร้อมกันเพื่อเพ่งดูสรรพสิ่ง.
Mantra 6
तमिद्गर्भं प्रथमं दध्र आपो यत्र देवाः समगच्छन्त विश्वे । अजस्य नाभावध्येकमर्पितं यस्मिन्विश्वानि भुवनानि तस्थुः ॥
ครรภ์แรกเริ่มนั้นเอง เหล่าน้ำ (Āpas) ได้อุ้มชูไว้; ณ ที่นั้นเทพทั้งสิ้นได้มาชุมนุมพร้อมกัน. บนสะดือแห่งผู้มิได้เกิด (Aja) “องค์เดียว” ถูกตั้งไว้; บนสิ่งนั้นเอง โลกทั้งปวงได้ตั้งมั่น.
Mantra 7
न तं विदाथ य इमा जजानान्यद्युष्माकमन्तरं बभूव । नीहारेण प्रावृता जल्प्या चासुतृप उक्थशासश्चरन्ति ॥
พวกท่านไม่รู้จักผู้นั้น ผู้ให้สิ่งเหล่านี้บังเกิด; มีสิ่งอื่นแทรกคั่นอยู่ท่ามกลางพวกท่าน. ถูกปกคลุมด้วยหมอก และห่อหุ้มด้วยถ้อยคำเลื่อนลอย; เหล่าผู้สาธยายผู้ไม่อิ่มเอมพเนจรไป ประกาศบทสรรเสริญโดยมิได้ดื่มแก่นแท้จริง.
Viśvakarman is the ‘All-Former’—the cosmic intelligence or artisan who measures and shapes the universe, setting its first limits and ordering all beings.
Creation is not just a physical event but an act of ordering and insight: the true Maker establishes measure and coherence, and we should seek real understanding, not only words.
It warns that people can chant hymns yet remain ‘unsatisfied’ if they do not grasp the essence—being covered by ‘mist’ (confusion) and ‘idle talk’ instead of direct insight.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.