Opening the text

Sukta 10.29
Indra (dual address implied by vām; companion devatā not recoverable from isolated verse)
Trishtubh (probable; confirm by metrical count)
บทสวดนี้สรรเสริญพระอินทร์ว่าเป็นสหายผู้เกื้อกูลซึ่งให้ผลเสมอ ผู้ถูกปลุกให้ตื่นด้วยสโตมะ (บทสรรเสริญ) อัน “บริสุทธิ์” และตลอดคืนวันอันยาวนานทรงทำหน้าที่ดุจโหตฤ (hotṛ) แก่หมู่มนุษย์—เรียกแสงสว่างให้ปรากฏท่ามกลางความมืดคลุม เน้นความตอบแทนกัน: วาจาอันดลใจและเครื่องบูชาหล่อเลี้ยงกันและกัน และกำลังด้วยตนเองของพระอินทร์แผ่ขยาย จัดระเบียบการศึก ยืนมั่นดุจรถศึกกลางความขัดแย้ง ขณะเดียวกันก็ถูกขับเคลื่อนด้วย bhadrā sumati (ความคิดถูกต้องอันเป็นมงคล) โดยรวมแล้ว สุคตะนี้แสวงหาความเป็นสหาย ชัยชนะ และความกระจ่างภายในจากพระอินทร์แก่ผู้บูชา ท่ามกลางการต่อสู้ดิ้นรน
Mantra 1
वने न वा यो न्यधायि चाकञ्छुचिर्वां स्तोमो भुरणावजीगः । यस्येदिन्द्रः पुरुदिनेषु होता नृणां नर्यो नृतमः क्षपावान् ॥
ดุจอยู่ในพงไพร บทสรรเสริญอันบริสุทธิ์และเร่าร้อนนี้ได้ถูกวางไว้เพื่อท่านทั้งสอง และมันเร้าเหล่าผู้แข็งแกร่งให้เคลื่อนไหว สำหรับผู้นั้น อินทราเป็นปุโรหิตผู้เชื้อเชิญ (โหตา) แห่งมนุษย์ตลอดหลายวัน—พลังแห่งบุรุษ ผู้ชนะยิ่ง ผู้เป็นนายแห่งราตรี; เขาเรียกแสงสว่างผ่านห้วงแห่งความมืดทึบอันยืดยาว.
Mantra 2
प्र ते अस्या उषसः प्रापरस्या नृतौ स्याम नृतमस्य नृणाम् । अनु त्रिशोकः शतमावहन्नॄन्कुत्सेन रथो यो असत्ससवान् ॥
เพื่อท่าน ด้วยอุษัส (รุ่งอรุณ) นี้และรุ่งอรุณถัดไป ขอให้เรามีส่วนในจังหวะการเคลื่อนไหวแห่งชัยชนะของผู้ชนะยิ่งในหมู่มนุษย์ ตามตรีโศกะ รถศึกซึ่งอยู่ร่วมกับกุตสะเคยพาบุรุษร้อยคนมา—ขอพลังทิพย์นั้นจงพาเราข้ามความมืดอันจำกัด ไปสู่พลังอำนาจอันหลากหลายด้วยเถิด.
Mantra 3
कस्ते मद इन्द्र रन्त्यो भूद्दुरो गिरो अभ्युग्रो वि धाव । कद्वाहो अर्वागुप मा मनीषा आ त्वा शक्यामुपमं राधो अन्नैः ॥
ความปีติของท่านคือสิ่งใดเล่า อินทราเอ๋ย ที่กลับเป็นความรื่นรมย์—จนท่านผู้ดุดันพุ่งทะยานด้วยวาจาเข้าต้านทานด่านกั้นอันแข็งกร้าว? เมื่อใดพลังผู้พามาจะหันมาทางนี้? ขอให้ความคิดของข้าพเจ้าเข้าใกล้ เพื่อข้าพเจ้าจะอาจเข้าถึงท่านด้วยทานอันสมควรแห่งความอุดม พร้อมด้วยเครื่องหล่อเลี้ยงคืออาหารทั้งหลาย.
Mantra 4
कदु द्युम्नमिन्द्र त्वावतो नॄन्कया धिया करसे कन्न आगन् । मित्रो न सत्य उरुगाय भृत्या अन्ने समस्य यदसन्मनीषाः ॥
โอ้อินทระ เมื่อใดฤทธาอันรุ่งเรืองจักมาถึงหมู่มนุษย์ผู้เป็นของท่าน? ด้วยความคิดใดท่านจักหล่อหลอมมัน และเมื่อใดท่านจักเสด็จมาสู่เรา? ดุจมิตระผู้สัตย์จริง ผู้ก้าวไปไกล ท่านย่อมเป็นผู้เกื้อหนุนต่อการหล่อเลี้ยงของเรา—เมื่อความคิดอันดลใจของเรากลมกลืนกับโภชนะแห่งยัญพิธี.
Mantra 5
प्रेरय सूरो अर्थं न पारं ये अस्य कामं जनिधा इव ग्मन् । गिरश्च ये ते तुविजात पूर्वीर्नर इन्द्र प्रतिशिक्षन्त्यन्नैः ॥
จงเร่งเร้าพลังวีรบุรุษให้เคลื่อนไป ดุจผู้มุ่งสู่ฝั่งไกลแห่งจุดหมาย—ผู้ที่ไปสู่ความปรารถนาของเขา ราวกับไปยังถิ่นกำเนิด. และถ้อยคำโบราณมากมายที่เป็นของท่าน โอ้อินทระผู้เกิดมาก (tuvijāta)—มนุษย์เรียนรู้มันด้วยการตอบรับพร้อมโภชนะแห่งเครื่องบูชา: วาจาและเครื่องถวายย่อมแลกเปลี่ยนเกื้อกูลกัน.
Mantra 6
मात्रे नु ते सुमिते इन्द्र पूर्वी द्यौर्मज्मना पृथिवी काव्येन । वराय ते घृतवन्तः सुतासः स्वाद्मन्भवन्तु पीतये मधूनि ॥
โอ้อินทระ ในการวัดอันงามของท่าน คู่โบราณ—ฟ้าด้วยความยิ่งใหญ่ของตน และแผ่นดินด้วยการรังสรรค์ของกวีผู้หยั่งรู้—ตั้งมั่นดุจกรอบแห่งมารดา. เพื่อการทรงเลือกของท่าน ขอให้โสมะที่คั้นแล้วอันเปี่ยมด้วยแสงใส (ดุจฆฤตะ) มีรสหวานสำหรับการเสวยของท่าน; ขอให้มธุ (น้ำผึ้ง/ความหวานศักดิ์สิทธิ์) ในภาชนะนั้นผ่องใสและส่องสว่าง.
Mantra 7
आ मध्वो अस्मा असिचन्नमत्रमिन्द्राय पूर्णं स हि सत्यराधाः । स वावृधे वरिमन्ना पृथिव्या अभि क्रत्वा नर्यः पौंस्यैश्च ॥
พวกเขาหลั่งความรื่นรมย์อันหวานดุจน้ำผึ้งให้แก่ท่าน—เป็นส่วนเต็มเพื่ออินทรา; เพราะท่านคือผู้มีความสำเร็จอันสัตย์จริง. ท่านเติบโตในความกว้างใหญ่จนถึงแผ่นดิน ด้วยกรตุ (เจตจำนงและพลังแห่งการกระทำ) ด้วยกำลังชายชาตรีและพลังอันองอาจ; เมื่อพลังแห่งสัจจะได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยแก่นหวาน ภายในก็แผ่ขยายออก.
Mantra 8
व्यानळिन्द्रः पृतनाः स्वोजा आस्मै यतन्ते सख्याय पूर्वीः । आ स्मा रथं न पृतनासु तिष्ठ यं भद्रया सुमत्या चोदयासे ॥
อินทราได้แผ่ขยายศึกสงครามด้วยกำลังของตนเอง; พลังอันเก่าแก่มากมายพากันมุ่งสู่ท่านเพื่อมิตรภาพ. จงยืนอยู่ ณ ที่นี้ ดุจรถศึกท่ามกลางการรบ—คือผู้นั้นที่ท่านขับเคลื่อนไปข้างหน้า ด้วยสุมัติอันเป็นมงคลและสว่างไสว (ความดำริชอบ).
It asks Indra for companionship and protection, victory amid conflicts, and the power to bring light and clarity through periods of darkness or difficulty.
Because the Vedic ritual works through reciprocity: inspired words invite the deity, and offerings nourish the relationship; each strengthens the other in a living exchange.
It is an image of steadiness and readiness: Indra is requested to be firmly present in the midst of struggle, guiding the worshipper forward through auspicious, clear-minded intention (sumati).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.