Adhyaya 69

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे वंशानुवर्णनं नामाष्टषष्टितमो ऽध्यायः सूत उवाच सात्वतः सत्यसम्पन्नः प्रजज्ञे चतुरः सुतान् भजनं भ्राजमानं च दिव्यं देवावृधं नृपम्

ดังนี้ ในศรีลิงคมหาปุราณะ ภาคปูรวะ เริ่มบทที่ ๖๙ ชื่อ “พรรณนาวงศ์สกุล” สุ ตะกล่าวว่า—สาตวตะผู้สมบูรณ์ด้วยสัจจะให้กำเนิดบุตรสี่คน คือ ภชนะ ภราจมานะ ทิพยะผู้รุ่งเรือง และพระราชาเทวาวฤธะ।

Verse 2

अन्धकं च महाभागं वृष्णिं च यदुनन्दनम् तेषां निसर्गांश्चतुरः शृणुध्वं विस्तरेण वै

และอันธกะผู้มีมหาภาค กับวฤษณิผู้เป็นที่ชื่นใจของวงศ์ยทุ—จงฟังจากเราด้วยรายละเอียดถึงนิสรรค์สี่ประการ คือสันดานโดยกำเนิดของสายตระกูลนั้นเถิด।

Verse 3

सृञ्जय्यां भजनाच्चैव भ्राजमानाद्विजज्ञिरे अयुतायुः शतायुश् च बलवान् हर्षकृत्स्मृतः

จากสฤญชยาและจากภชนา ภราจมานะได้ให้กำเนิดบุตรคือ อยุทายุ และศตายุ; อีกผู้หนึ่งชื่อ พลวาน ผู้เป็นที่จดจำว่า “หรรษกฤต” ผู้ก่อให้เกิดความปีติยินดี।

Verse 4

तेषां देवावृधो राजा चचार परमं तपः पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति स्मरन्

ในหมู่พวกเขา พระราชาเทวาวฤธะได้บำเพ็ญตบะอันสูงสุด ด้วยจิตแน่วแน่ระลึกว่า “ขอให้เรามีบุตรผู้เพียบพร้อมด้วยคุณธรรมทั้งปวงเถิด”

Verse 5

तस्य बभ्रुरिति ख्यातः पुण्यश्लोको नृपोत्तमः अनुवंशपुराणज्ञा गायन्तीति परिश्रुतम्

จากท่านนั้นได้บังเกิดกษัตริย์ผู้เลิศ นามว่า ‘พภฺรู’ ผู้มีเกียรติอันเป็นบุญกุศล เป็นที่เล่าขานตามประเพณีว่า ผู้รู้ปุราณะและวงศ์สืบสายย่อมขับร้องสรรเสริญพระองค์

Verse 6

गुणान्देवावृधस्याथ कीर्तयन्तो महात्मनः यथैव शृणुमो दूरात् संपश्यामस्तथान्तिकात्

แล้วเหล่าเทวะได้สรรเสริญคุณแห่งมหาตมัน ‘เทวาวฤธ’ แล้วกล่าวว่า “ดังที่เราเคยได้ยินจากแดนไกล บัดนี้เราก็ได้เห็นประจักษ์ใกล้ชิดเช่นนั้น”

Verse 7

बभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृधः समः पुरुषाः पञ्च षष्टिस्तु षट् सहस्राणि चाष्ट च

พภฺรูเป็นผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ เสมอด้วยเทวาวฤธในหมู่เทวะ ส่วนจำนวนบุรุษนั้นมีหกสิบห้า และยังมีหกพันแปด (ตามที่นับไว้)

Verse 8

ये ऽमृतत्वमनुप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि यज्वा दानमतिर्वीरो ब्रह्मण्यस्तु दृढव्रतः

ผู้ที่บรรลุอมฤตภาพ—ยิ่งกว่าพภฺรูและเทวาวฤธ—ล้วนเป็นผู้ประกอบยัญญะ มีใจเอื้อทาน กล้าหาญ เคารพพราหมณธรรม และมั่นคงในวรตะ

Verse 9

कीर्तिमांश् च महातेजाः सात्वतानां महारथः तस्यान्ववाये सम्भूता भोजा वै दैवतोपमाः

และมี ‘กีรติมาน’ ผู้มีเดชรุ่งเรือง เป็นมหารถีในหมู่สาตวตะ จากสายสกุลของท่านนั้นได้บังเกิดเหล่าโภชะ ผู้ประดุจเทวะโดยแท้

Verse 10

गान्धारी चैव माद्री च वृष्णिभार्ये बभूवतुः गान्धारी जनयामास सुमित्रं मित्रनन्दनम्

คานธารีและมาทรีได้เป็นชายาในวงศ์วฤษณิ คานธารีประสูติสุมิตระ ผู้เป็นความปีติของมิตระ

Verse 11

माद्री लेभे च तं पुत्रं ततः सा देवमीढुषम् अनमित्रं शिनिं चैव तावुभौ पुरुषोत्तमौ

ต่อมา มาทรีได้บุตรนั้น แล้วนางประสูติเทวมีฑุษะ และยังประสูติอนมิตระกับศินิ—ทั้งสองเป็นยอดบุรุษ

Verse 12

अनमित्रसुतो निघ्नो निघ्नस्य द्वौ बभूवतुः प्रसेनश् च महाभागः सत्राजिच्च सुतावुभौ

จากอนมิตระมีบุตรชื่อนิฆนะ นิฆนะมีบุตรสองคน คือ ประเสนะผู้มีมหาภาค และสตราชิต ทั้งคู่เป็นโอรสของเขา

Verse 13

तस्य सत्राजितः सूर्यः सखा प्राणसमो ऽभवत् स्यमन्तको नाम मणिर् दत्तस्तस्मै विवस्वता

สำหรับสตราชิต พระอาทิตย์ (วิวัสวาน) กลายเป็นสหายอันเป็นที่รักดุจชีวิต และวิวัสวานได้ประทานแก้วมณีชื่อสยมันตกะให้เขา

Verse 14

पृथिव्यां सर्वरत्नानाम् असौ राजाभवन्मणिः कदाचिन्मृगयां यातः प्रसेनेन सहैव सः

ท่ามกลางรัตนะทั้งปวงบนแผ่นดิน แก้วมณีนั้นเลื่องชื่อดุจราชาแห่งรัตนะ ครั้งหนึ่งเขาออกล่าสัตว์พร้อมกับประเสนะ

Verse 15

वधं प्राप्तो ऽसहायश् च सिंहादेव सुदारुणात् अथ पुत्रः शिनेर्जज्ञे कनिष्ठाद् वृष्णिनन्दनात्

เมื่อไร้ที่พึ่ง เขาถึงความตายด้วยมือสิงโตอันดุร้ายยิ่งนัก ครั้นแล้วจากบุตรคนสุดท้องของศินิ ผู้เป็นที่รักของเหล่าวฤษณิ ได้บังเกิดบุตรชายสืบสายวงศ์ต่อไป

Verse 16

सत्यवाक् सत्यसम्पन्नः सत्यकस्तस्य चात्मजः सात्यकिर्युयुधानस्तु शिनेर्नप्ता प्रतापवान्

สัตยวาก ผู้สมบูรณ์ด้วยสัจจะ มีบุตรชื่อสัตยกะ และสาตยกิ ผู้มีนามว่า ยุยุธานะ หลานของศินิ เป็นวีรบุรุษผู้ทรงเดชานุภาพยิ่ง

Verse 17

असंगो युयुधानस्य कुणिस्तस्य सुतो ऽभवत् कुणेर् युगंधरः पुत्रः शैनेया इति कीर्तिताः

จากยุยุธานะได้อสงคะ จากอสงคะได้กุณิสตะ และบุตรของกุณิคือยุคันธระ ทั้งหมดนี้ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นสาย ‘ไศเนยะ’

Verse 18

माद्र्याः सुतस्य संजज्ञे सुतो वार्ष्णिर्युधाजितः श्वफल्क इति विख्यातस् त्रैलोक्यहितकारकः

จากสายของบุตรแห่งมาทรี ได้บังเกิดยุธาชิต ผู้สืบวงศ์วฤษณิ เขาเป็นที่รู้จักว่า ‘ศวผลกะ’ ผู้กระทำประโยชน์เกื้อกูลแก่ไตรโลก

Verse 19

श्वफल्कश् च महाराजो धर्मात्मा यत्र वर्तते नास्ति व्याधिभयं तत्र नावृष्टिभयमप्युत

ที่ใดมหาราชศวผลกะ ผู้ตั้งมั่นในธรรม สถิตอยู่ ที่นั่นไม่มีความหวาดกลัวโรคภัย และไม่มีความหวาดกลัวความแล้งด้วย

Verse 20

श्वफल्कः काशिराजस्य सुतां भार्यामवाप सः गान्दिनीं नाम काश्यो हि ददौ तस्मै स्वकन्यकाम्

ศวผลกะได้อภิเษกธิดาแห่งกษัตริย์กาศีเป็นชายา กษัตริย์กาศีได้มอบธิดาพรหมจารีของตนชื่อ “คานทินี” แก่เขา

Verse 21

सा मातुरुदरस्था वै बहून्वर्षगणान्किल वसन्ती न च संजज्ञे गर्भस्था तां पिताब्रवीत्

นางอยู่ในครรภ์มารดาเป็นเวลาหลายปี แต่ก็ยังไม่ประสูติ บิดาจึงกล่าวกับนางทั้งที่ยังทรงครรภ์อยู่

Verse 22

जायस्व शीघ्रं भद्रं ते किमर्थं चाभितिष्ठसि प्रोवाच चैनं गर्भस्था सा कन्या गान्दिनी तदा

“จงประสูติโดยเร็ว—ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่เจ้า! เหตุใดเจ้าจึงยังคงอยู่ภายใน?” ครานั้นกานทินีผู้ยังอยู่ในครรภ์ได้กล่าวตอบเขา

Verse 23

वर्षत्रयं प्रतिदिनं गामेकां ब्राह्मणाय तु यदि दद्यास्ततः कुक्षेर् निर्गमिष्याम्यहं पितः

“บิดาเอ๋ย หากท่านถวายโควันละหนึ่งตัวแก่พราหมณ์ทุกวันตลอดสามปี ข้าจึงจะออกจากครรภ์ได้”

Verse 24

तथेत्युवाच तस्या वै पिता काममपूरयत् दाता शूरश् च यज्वा च श्रुतवानतिथिप्रियः

บิดากล่าวว่า “เป็นเช่นนั้น” แล้วจึงสนองความปรารถนาของนาง ท่านเป็นผู้ให้ทาน กล้าหาญ ประกอบยัชญะ รู้คัมภีร์ศรุติ และยินดีต้อนรับอาคันตุกะ ด้วยธรรมเช่นนี้ คฤหัสถ์ย่อมชำระกรรมด้วยทาน ยัชญะ และการปรนนิบัติ เกื้อหนุนให้ปศุ (ดวงวิญญาณ) หันสู่ปติ คือพระศิวะผู้เป็นเจ้า

Verse 25

तस्याः पुत्रः स्मृतो ऽक्रूरः श्वफल्काद्भूरिदक्षिणः रत्ना कन्या च शैवस्य ह्य् अक्रूरस्तामवाप्तवान्

นางนั้นให้กำเนิดบุตรชื่อ อครูระ; และจากศวผลกะได้เกิด ภูริดักษิณะ ผู้ยิ่งใหญ่ในทาน. รัตนา ธิดาแห่งสายศैวะ ได้ถูกอครูระรับไว้เป็นชายาโดยพิธีวิวาห์อันศักดิ์สิทธิ์.

Verse 26

अस्यामुत्पादयामास तनयांस्तान्निबोधत उपमन्युस् तथा माङ्गुर् वृतस्तु जनमेजयः

ในนางนั้นเขาได้ให้กำเนิดบุตรทั้งหลาย—จงฟังและจงรู้: อุปมันยุ, มางคุ, วฤตะ และชนเมชัยยะ.

Verse 27

गिरिरक्षस्तथोपेक्षः शत्रुघ्नो यो ऽरिमर्दनः धर्मभृद् वृष्टधर्मा च गोधनो ऽथ वरस् तथा

พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์ภูผา และผู้ตั้งมั่นในอุเบกขาอย่างเสมอภาค; ผู้ฆ่าศัตรู ผู้บดขยี้ปฏิปักษ์. ทรงเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งธรรม และผู้โปรย ‘ฝนแห่งธรรม’ เป็นพระกรุณา; ผู้ประทานโคทรัพย์ และทรงเป็นพรสูงสุดเอง.

Verse 28

आवाहप्रतिवाहौ च सुधारा च वराङ्गना अक्रूरस्योग्रसेन्यां तु पुत्रौ द्वौ कुलनन्दनौ

อาวาหะ และ ปรติวาหะ อีกทั้ง สุธารา สตรีผู้ประเสริฐ—จากอครูระกับอุครเสนยา ได้มีบุตรชายสองคน ผู้เป็นความรื่นรมย์และค้ำจุนวงศ์ตระกูล.

Verse 29

देववानुपदेवश् च जज्ञाते देवसंमतौ सुमित्रस्य सुतो जज्ञे चित्रकश् च महायशाः

เทววาน และ อุปเทวะ ได้บังเกิด—ทั้งสองเป็นที่ยอมรับในหมู่เทวะ. และแก่สุมิตระ ได้มีบุตรชื่อ จิตรกะ ผู้มีเกียรติยศยิ่งใหญ่.

Verse 30

चित्रकस्याभवन्पुत्रा विपृथुः पृथुरेव च अश्वग्रीवः सुबाहुश् च सुधासूकगवेक्षणौ

แก่จิตรกะมีโอรส—วิปฤถุและปฤถุ; อัศวครีวะและสุพาหุ; อีกทั้งสุธาสูกะและคเวกษณะ สายวงศ์จึงดำเนินเป็นระเบียบภายใต้การอภิบาลอันเร้นลับของปติ (ศิวะ) ผู้ทรงค้ำจุนธรรมะ.

Verse 31

अरिष्टनेमिरश्वश् च धर्मो धर्मभृदेव च सुभूमिर्बहुभूमिश् च श्रविष्ठाश्रवणे स्त्रियौ

พระองค์คืออริษฏเนมิและอัศวะ; พระองค์คือธรรมะและผู้ทรงธรรมนั้นอย่างทิพย์ พระองค์คือสุภูมิและพหุภูมิ; และศรวิษฐา กับ ศรวณะ—ทั้งสองยังได้รับนับถือในฐานะรูปสตรีด้วย.

Verse 32

अन्धकात्काश्यदुहिता लेभे च चतुरः सुतान् कुकुरं भजमानं च शुचिं कम्बलबर्हिषम्

จากอันธกะ ธิดาของกาศยปะให้กำเนิดบุตรสี่คน—กุกุระ ภชมานะ ศุจิ และกัมพลพรรหิษะ วงศ์จึงแผ่ขยายภายใต้การครองของปติ (ศิวะ) ขณะที่สัตว์ผู้มีชีพ (ปศุ) ยังถูกผูกด้วยบาศแห่งกรรม (ปาศะ).

Verse 33

कुकुरस्य सुतो वृष्णिर् वृष्णेः शूरस्ततो ऽभवत् कपोतरोमातिबलस् तस्य पुत्रो विलोमकः

บุตรของกุกุระคือวฤษณิ; จากวฤษณิเกิดศูระ ต่อมาจากเขาเกิดกโปตรโรมาติพล และบุตรของกโปตรโรมาติพลคือวิโลมกะ.

Verse 34

तस्यासीत् तुम्बुरुसखो विद्वान्पुत्रो नलः किल ख्यायते स सुनाम्ना तु चन्दनानकदुन्दुभिः

เขามีบุตรผู้รอบรู้ชื่อ นละ เป็นที่เลื่องลือว่าเป็นสหายของตุัมบุรุ และด้วยนามอันงดงาม เขาจึงเป็นที่รู้จักว่า ‘จันทนานก-ทุณฑุภิ’ ดุจเสียงกลองทิพย์ที่กังวานพร้อมกลิ่นจันทน์.

Verse 35

तस्मादप्यभिजित्पुत्र उत्पन्नो ऽस्य पुनर्वसुः अश्वमेधं स पुत्रार्थम् आजहार नरोत्तमः

จากเขานั้นเองได้บังเกิดปุนรวสุ ผู้เป็นโอรสของอภิจิต บุรุษผู้ประเสริฐได้ประกอบอัศวเมธยัญเพื่อปรารถนาบุตร อ้อนวอนขอวงศ์สืบสันตติ โดยอาศัยธรรมที่ตั้งมั่นในปติ คือพระศิวะผู้เป็นเจ้า

Verse 36

तस्य मध्ये ऽतिरात्रस्य सदोमध्यात्समुत्थितः ततस्तु विद्वान् सर्वज्ञो दाता यज्वा पुनर्वसुः

ท่ามกลางยัญอาติราตรนั้น เขาได้ผุดขึ้นจากกึ่งกลางมณฑปสทัส แล้วปุนรวสุก็ปรากฏ—ผู้รู้พิธีกรรม ผู้รอบรู้ ผู้ให้ทาน และยชามานผู้ผ่านพิธีทีกษา—สว่างไสวด้วยเดชพระเวท อุทิศภักดีต่อปติ คือพระศิวะผู้สูงสุด

Verse 37

तस्यापि पुत्रमिथुनं बभूवाभिजितः किल आहुकश्चाहुकी चैव ख्यातौ कीर्तिमतां वरौ

กล่าวกันว่าเขาก็มีบุตรเป็นคู่ คือโอรสชื่ออาหุก และธิดาชื่ออาหุกี ทั้งสองเลื่องชื่อ เป็นยอดแห่งผู้มีเกียรติยศ

Verse 38

आहुकात् काश्यदुहितुर् द्वौ पुत्रौ संबभूवतुः देवकश्चोग्रसेनश् च देवगर्भसमावुभौ

จากอาหุก โดยธิดาของกาศยะ ได้มีโอรสสององค์คือ เทวกะ และอุครเสน ทั้งสองเสมือนมีครรภ์กำเนิดอันเป็นทิพย์ มีชาติกำเนิดเป็นมงคล

Verse 39

देवकस्य सुता राज्ञो जज्ञिरे त्रिदशोपमाः देववान् उपदेवश् च सुदेवो देवरक्षितः

พระราชาเทวกะมีโอรสผู้รุ่งเรืองดุจเหล่าเทวะ คือ เทววาน อุปเทวะ สุเทวะ และเทวรักษิต

Verse 40

तेषां स्वसारः सप्तासन् वसुदेवाय ता ददौ वृषदेवोपदेवा च तथान्या देवरक्षिता

พวกเขามีพี่สาวน้องสาวเจ็ดคน; วาสุเทวะได้มอบพวกนาง (เพื่อการอภิเษกสมรส). นางคือ วฤษเทวา อุปเทวี และอื่น ๆ—สตรีผู้ได้รับการคุ้มครองภายใต้เทวารักษา.

Verse 41

श्रीदेवा शान्तिदेवा च सहदेवा तथापरा देवकी चापि तासां च वरिष्ठाभूत्सुमध्यमा

ศรีเทวา ศานติเทวา สหเทวา และอีกนางหนึ่ง; รวมทั้งเทวกีด้วย ในหมู่พวกนาง สุมัธยมาถูกยกย่องว่าเป็นผู้ประเสริฐที่สุด.

Verse 42

नवोग्रसेनस्य सुतास् तेषां कंसस्तु पूर्वजः तेषां पुत्राश्च पौत्राश् च शतशो ऽथ सहस्रशः

นโวครเสนะมีบุตรชายมากมาย; ในหมู่พวกเขา กังสะเป็นพี่ใหญ่ จากสายตระกูลนั้นมีบุตรและหลานเกิดขึ้นเป็นร้อย ๆ กระทั่งเป็นพัน ๆ.

Verse 43

देवकस्य सुता पत्नी वसुदेवस्य धीमतः बभूव वन्द्या पूज्या च देवैरपि पतिव्रता

ธิดาของเทวกะได้เป็นชายาของวาสุเทวะผู้ทรงปัญญา ด้วยความเป็นสตรีผู้มั่นคงในพรตแห่งความซื่อสัตย์ต่อสามี นางจึงเป็นผู้ควรนอบน้อมและควรบูชา แม้เหล่าเทพก็ยังเคารพ.

Verse 44

रोहिणी च महाभागा पत्नी चानकदुन्दुभेः पौरवी बाह्लिकसुता संपूज्यासीत्सुरैरपि

โรหิณีผู้มีมหาภาค เป็นชายาของอานกทุนทุภิ นางเป็นสตรีเชื้อสายเปารวี ธิดาของพาหลิกะ และได้รับการบูชาอย่างสมบูรณ์แม้จากเหล่าเทวดา.

Verse 45

असूत रोहिणी रामं बलश्रेष्ठं हलायुधम् आश्रितं कंसभीत्या च स्वात्मानं शान्ततेजसम्

โรหิณีประสูติพระราม (พลราม)—ผู้เลิศด้วยกำลัง ผู้ทรงอาวุธเป็นคันไถ; ด้วยความหวาดกลัวกังสะจึงอาศัยที่นั่น และส่องประกายด้วยรัศมีอาตมันอันสงบของตนเอง

Verse 46

जाते रामे ऽथ निहते षड्गर्भे चातिदक्षिणे वसुदेवो हरिं धीमान् देवक्यामुदपादयत्

ครั้นพระรามประสูติแล้ว และครั้นครรภ์ทั้งหกถูกสังหาร—ในกาลอันเป็นมงคลยิ่ง—วสุเทวผู้มีปัญญาให้พระหริประสูติจากเทวคี ตามทัศนะปุราณะ การอวตารนี้เป็นไปตามพระบัญชาของปติ (องค์เป็นใหญ่) เพื่อคลายปาศะคือพันธนาการที่ผูกปศุ (ดวงวิญญาณปัจเจก)

Verse 47

स एव परमात्मासौ देवदेवो जनार्दनः हलायुधश् च भगवान् अनन्तो रजतप्रभः

พระองค์นั้นเองคือปรมาตมัน เป็นเทวเทพ; คือชนารทนะ; คือภควานผู้ทรงหะลายุธ; คืออนันตะผู้ไร้ที่สุด—ส่องประกายดุจเงินยวง นามทั้งปวงนี้ชี้ไปยังปติองค์เดียวผู้เหนือสรรพสิ่ง

Verse 48

लिफ़े ओफ़् कृष्ण भृगुशापछलेनैव मानयन्मानुषीं तनुम् बभूव तस्यां देवक्यां वासुदेवो जनार्दन

เพื่อถวายความเคารพต่อเงื่อนไขอันเกิดจากคำสาปของภฤคุ ชนารทนะ—วาสุเทวะ—ทรงรับกายมนุษย์และประสูติจากเทวคี แม้การเสด็จลงจะดำเนินในใยแห่งกรรม แต่ปรมปติยังคงไม่ถูกแตะต้อง และทรงชี้นำดวงวิญญาณสู่โมกษะ

Verse 49

उमादेहसमुद्भूता योगनिद्रा च कौशिकी नियोगाद्देवदेवस्य यशोदातनया ह्यभूत्

โยคนิทรา—เกาศิกี—ผู้บังเกิดจากกายของอุมา ตามพระบัญชาของเทวเทพ (มหาเทวะ) ได้เป็นธิดาของยโศทาโดยแท้

Verse 50

सा चैव प्रकृतिः साक्षात् सर्वदेवनमस्कृता पुरुषो भगवान्कृष्णो धर्ममोक्षफलप्रदः

นางนั้นแลคือปรกฤติอันประจักษ์—ดุจปราศักติ—ซึ่งเทพทั้งปวงนอบน้อมบูชา และพระองค์คือปุรุษสูงสุด ภควานกฤษณะ ผู้ประทานผลแห่งธรรมะและโมกษะ

Verse 51

तां कन्यां जगृहे रक्षन् कंसात्स्वस्यात्मजं तदा चतुर्भुजं विशालाक्षं श्रीवत्सकृतलाञ्छनम्

แล้วเพื่อปกป้องบุตรของตนจากกังสะ เขาจึงอุ้มเด็กหญิงนั้นขึ้น; และในขณะนั้นเอง ทารกก็ปรากฏเป็นผู้มีสี่กร ดวงตากว้าง และมีเครื่องหมายศรีวัตสะ

Verse 52

शङ्खचक्रगदापद्मं धारयन्तं जनार्दनम् यशोदायै प्रदत्त्वा तु वसुदेवश् च बुद्धिमान्

ต่อมา วสุเทวผู้มีปัญญาได้มอบพระชนารทนะเอง—ผู้ทรงสังข์ จักร คทา และดอกบัว—ให้แก่ยโศดา

Verse 53

दत्त्वैनं नन्दगोपस्य रक्षतामिति चाब्रवीत् रक्षकं जगतां विष्णुं स्वेच्छया धृतविग्रहम्

ครั้นมอบพระกุมารให้แก่นันทะโคปแล้ว เขากล่าวว่า “จงคุ้มครองท่านนี้เถิด” พระองค์นั้นคือวิษณุ ผู้พิทักษ์โลกทั้งปวง ผู้ทรงรับกายด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง (ตามทัศนะไศวะ การอวตารเพื่อคุ้มครองย่อมอยู่ใต้พระบัญชาของปติคือพระศิวะ ด้วยศักติของพระองค์จักรวาลดำรงอยู่และปศุพ้นจากบาศแห่งภัย)

Verse 54

प्रसादाच्चैव देवस्य शिवस्यामिततेजसः रामेण सार्धं तं दत्त्वा वरदं परमेश्वरम्

ด้วยพระกรุณาของพระศิวะผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ พระปรเมศวรผู้ประทานพรนั้นได้ถูกประทาน (เป็นพระกรุณาอันศักดิ์สิทธิ์) พร้อมกับพระราม

Verse 55

भूभारनिग्रहार्थं च ह्य् अवतीर्णं जगद्गुरुम् अतो वै सर्वकल्याणं यादवानां भविष्यति

เพื่อระงับภาระแห่งแผ่นดิน พระศาสดาแห่งสากลโลกได้อวตารลงมา; ฉะนั้นแก่เหล่ายาทวะ ความเป็นมงคลทั้งปวงจักบังเกิดแน่นอน।

Verse 56

अयं स गर्भो देवक्या यो नः क्लेश्यान्हरिष्यति उग्रसेनात्मजायाथ कंसायानकदुन्दुभिः

“ครรภ์ในท้องเทวะกีนี้แลคือผู้ที่จะขจัดคลีศะของเรา” อานกทุนทุภี (วสุเทวะ) กล่าวแก่กังสะ โอรสแห่งอุครเสนะ।

Verse 57

निवेदयामास तदा जातां कन्यां सुलक्षणाम् अस्यास्तवाष्टमो गर्भो देवक्याः कंस सुव्रत

แล้วเขากราบทูลว่า ธิดาผู้มีลักษณะงามได้บังเกิดแล้ว พร้อมกล่าวว่า “โอ้กังสะผู้มั่นในพรต นี่คือครรภ์ที่แปดของเทวะกีสำหรับท่าน”

Verse 58

मृत्युर् एव न संदेह इति वाणी पुरातनी ततस्तां हन्तुमारेभे कंसः सोल्लङ्घ्य चांबरम्

“ความตายแน่นอน—ไร้ข้อสงสัย” เสียงพยากรณ์โบราณกล่าวดังนั้น; แล้วกังสะก็ผุดลุกจากที่นั่งสูง กระโจนเข้าไปหมายจะฆ่านาง।

Verse 59

उवाचाष्टभुजा देवी मेघगंभीरया गिरा रक्षस्व तत्स्वकं देहम् आयातो मृत्युरेव ते

เทวีผู้มีแปดกร ตรัสด้วยสุรเสียงก้องลึกดุจเมฆคำรามว่า “จงปกป้องกายของตนเถิด; ความตายเองได้มาถึงเจ้าแล้ว”

Verse 60

रक्षमाणस्य देहस्य मायावी कंसरूपिणः किं कृतं दुष्कृतं मूर्ख जातः खलु तवान्तकृत्

เมื่อท่านพยายามปกป้องกายนี้ มายาวีผู้สวมรูปกังสะได้ถามว่า “โอ้คนเขลา เราได้ทำบาปสิ่งใด? แท้จริง ผู้ที่บังเกิดแล้วนั่นเองคือผู้ก่อความตายแก่ท่าน”

Verse 61

देवक्याः स भयात्कंसो जघानैवाष्टमं त्विति स्मरन्ति विहितो मृत्युर् देवक्यास् तनयो ऽष्टमः

ด้วยความหวาดกลัวต่อเทวคี กังสะคิดว่า “นี่แหละองค์ที่แปด” แล้วจึงฆ่า (ทารกนั้น); แต่มีการจดจำว่า ความตายที่ลิขิตไว้ของกังสะคือโอรสองค์ที่แปดของเทวคี ผู้จะเป็นความตายของกังสะเอง

Verse 62

यस्तत्प्रतिकृतौ यत्नो भोजस्यासीद्वृथा हरेः प्रभावान्मुनिशार्दूलास् तया चैव जडीकृतः

ความพยายามของพระราชาโภชะในการโต้ตอบนั้นกลับไร้ผลสิ้นเชิง; โอ้เหล่าฤษีผู้ดุจพยัคฆ์ ด้วยเดชานุภาพของหริ เขาถูกทำให้เฉื่อยชาและนิ่งงันด้วยพลังนั้นเอง

Verse 63

कंसो ऽपि निहतस्तेन कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा निहता बहवश्चान्ये देवब्राह्मणघातिनः

โดยพระกฤษณะผู้กระทำการโดยไม่ยากเย็น กังสะก็ถูกสังหาร; และคนอื่นอีกมากผู้เป็นฆาตกรต่อเหล่าเทวะและพราหมณ์ก็ถูกทำลายสิ้น

Verse 64

तस्य कृष्णस्य तनयाः प्रद्युम्नप्रमुखास् तथा बहवः परिसंख्याताः सर्वे युद्धविशारदाः

พระกฤษณะนั้นมีโอรสมากมาย โดยมีประทยุมน์เป็นผู้นำ; นับจำนวนได้มาก และทุกองค์ล้วนชำนาญในศึกสงคราม

Verse 65

कृष्णपुत्राः समाख्याताः कृष्णेन सदृशाः सुताः पुत्रेष्वेतेषु सर्वेषु चारुदेष्णादयो हरेः

เหล่านี้ได้รับการประกาศว่าเป็นโอรสของกฤษณะ—โอรสผู้มีลักษณะดุจกฤษณะเอง ในบรรดาโอรสทั้งปวงของหริ จารุเทศณะและเหล่าอื่น ๆ เป็นผู้เด่นยิ่ง

Verse 66

विशिष्टा बलवन्तश् च रौक्मिणेयारिसूदनाः षोडशस्त्रीसहस्राणि शतमेकं तथाधिकम्

พวกเขาเป็นผู้วิเศษและทรงพลัง—ผู้ปราบศัตรูของโอรสแห่งรุกมินี และ(กฤษณะมี)สตรีหนึ่งหมื่นหกพัน พร้อมทั้งเพิ่มอีกหนึ่งร้อย

Verse 67

कृष्णस्य तासु सर्वासु प्रिया ज्येष्ठा च रुक्मिणी तया द्वादशवर्षाणि कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा

ในบรรดามเหสีทั้งปวงของกฤษณะ รุกมินีเป็นทั้งผู้ใหญ่ที่สุดและเป็นที่รักยิ่ง กฤษณะผู้กระทำการโดยไม่ติดขัดได้อยู่ร่วมกับนางเป็นเวลาสิบสองปี

Verse 68

उष्यता वायुभक्षेण पुत्रार्थं पूजितो हरः चारुदेष्णः सुचारुश् च चारुवेषो यशोधरः

ผู้ปรารถนาบุตรได้บำเพ็ญตบะอยู่โดยบริโภคลมเป็นอาหาร แล้วบูชาหระ (พระศิวะ) ครั้นแล้วพระองค์ทรงเป็นที่รู้จักในนาม จารุเทศณะ สุจารุ จารุเวษะ และยโศธระ

Verse 69

चारुश्रवाश्चारुयशाः प्रद्युम्नः साम्ब एव च एते लब्धास्तु कृष्णेन शूलपाणिप्रसादतः

จารุศรวา จารุยศา ประทยุมน์ และสามพะ—ทั้งหมดนี้กฤษณะได้รับด้วยพระกรุณาประสาทของศูลปาณี (พระศิวะผู้ทรงตรีศูล)

Verse 70

तान् दृष्ट्वा तनयान्वीरान् रौक्मिणेयांश् च रुक्मिणीम् जाम्बवत्यब्रवीत्कृष्णं भार्या कृष्णस्य धीमतः

ครั้นเห็นบุตรผู้กล้าหาญเหล่านั้น—เหล่าราวกฺมิเนยะ ผู้เป็นโอรสของรุกฺมินี—และเห็นรุกฺมินีแล้ว ชามฺพวตี พระชายาผู้มีปัญญาของพระกฤษณะ จึงกราบทูลพระกฤษณะ

Verse 71

मम त्वं पुण्डरीकाक्ष विशिष्टं गुणवत्तरम् सुरेशसंमितं पुत्रं प्रसन्नो दातुमर्हसि

ข้าแต่พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว โปรดทรงเมตตาและประทานโอรสแก่ข้าพระองค์ ผู้ประเสริฐเป็นพิเศษ เปี่ยมด้วยคุณธรรม และมีความเลิศเทียบเท่าเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย

Verse 72

जाम्बवत्या वचः श्रुत्वा जगन्नाथस्ततो हरिः तपस्तप्तुं समारेभे तपोनिधिरनिन्दितः

ครั้นสดับถ้อยคำของชามฺพวตีแล้ว หริ ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลก ก็เริ่มบำเพ็ญตบะ; ผู้ปราศจากมลทินและเป็นดุจขุมทรัพย์แห่งตบะ ทรงเข้าสู่ความร้อนแห่งวัตรปฏิบัติ

Verse 73

सो ऽथ नारायणः कृष्णः शङ्खचक्रगदाधरः व्याघ्रपादस्य च मुनेर् गत्वा चैवाश्रमोत्तमम्

แล้วพระนารายณ์คือพระกฤษณะ ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา เสด็จไปยังอาศรมอันประเสริฐของฤๅษีวยาฆรปาทะ

Verse 74

ऋषिं दृष्ट्वा त्वङ्गिरसं प्रणिपत्य जनार्दनः दिव्यं पाशुपतं योगं लब्धवांस्तस्य चाज्ञया

ครั้นเห็นฤๅษีอังคิรสแล้ว พระชนารทนะทรงนอบน้อม; และด้วยบัญชาของท่าน พระองค์ทรงได้บรรลุ “ปาศุปตโยคะ” อันเป็นทิพย์—วัตรโยคะที่ปลดปล่อยปศุ (ชีพผู้ถูกผูก) จากปาศะ (เครื่องพันธนาการ) เพื่อมุ่งสู่ปติ คือพระศิวะผู้เป็นมหาอีศวร

Verse 75

प्रलुप्तश्मश्रुकेशश् च घृताक्तो मुञ्जमेखली दीक्षितो भगवान्कृष्णस् तताप च परंतपः

เมื่อโกนหนวดเคราและเส้นผมแล้ว ชโลมด้วยเนยใส (ฆฤตะ) คาดเมขลาจากหญ้ามุญชะ และได้รับทีกษาแล้ว พระผู้เป็นเจ้า กฤษณะ—โอ ผู้เผาผลาญศัตรู—ได้เริ่มบำเพ็ญตบะ।

Verse 76

ऊर्ध्वबाहुर् निरालंबः पादाङ्गुष्ठाग्रधिष्ठितः फलाम्बनिलभोजी च ऋतुत्रयम् अधोक्षजः

เขายกแขนทั้งสองขึ้นสูง ไร้ที่พึ่งพิงใด ๆ ตั้งมั่นบนปลายหัวแม่เท้า ดำรงชีพด้วยผลไม้ น้ำ และลมเท่านั้น อดทนตลอดสามฤดู—เขาคือ อโธกษชะ ผู้เป็นเจ้าเหนือการรับรู้ของอินทรีย์।

Verse 77

तपसा तस्य संतुष्टो ददौ रुद्रो बहून् वरान् साम्बं जांबवतीपुत्रं कृष्णाय च महात्मने

เมื่อรุดระพอพระทัยในตบะของเขา ก็ประทานพรนานาประการ และแก่พระกฤษณะผู้มีมหาตมัน ได้ประทาน “สามพะ” โอรสที่ประสูติจากชามพวตีด้วย।

Verse 78

तथा जांबवती चैव सांबं भार्या हरेः सुतम् प्रहर्षमतुलं लेभे लब्ध्वादित्यं यथादितिः

ฉันนั้นเอง ชามพวตี พระชายาของหริ ก็ได้โอรสชื่อสามพะ และนางบังเกิดปีติอันหาที่เปรียบมิได้—ดุจอทิติเมื่อได้อาทิตยะ (สุริยะ) มาเป็นบุตร।

Verse 79

बाणस्य च तदा तेन छेदितं मुनिपुङ्गवाः भुजानां चैव साहस्रं शापाद्रुद्रस्य धीमतः

โอ เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ ครานั้นผู้ทรงเดชได้ตัดแขนทั้งพันของพาณะลง; ทั้งนี้เป็นผลแห่งคำสาปของรุดระผู้ทรงปัญญา।

Verse 80

अथ दैत्यवधं चक्रे हलायुधसहायवान् तथा दुष्टक्षितीशानां लीलयैव रणाजिरे

แล้วด้วยความช่วยเหลือของหะลายุธะ (พลราม) เขาจึงปราบและสังหารเหล่าไทตยะ; และในสนามรบก็ทรงข่มปราบกษัตริย์ผู้ชั่วแห่งแผ่นดินด้วยลีลาแห่งเทพอย่างง่ายดาย

Verse 81

स हत्वा देवसम्भूतं नरकं दैत्यपुङ्गवम् ब्राह्मणस्योर्ध्वचक्रस्य वरदानान्महात्मनः

เขาทรงสังหารนรกะ ผู้เป็นยอดแห่งไทตยะซึ่งกำเนิดจากเหล่าเทวะ; ทั้งนี้สำเร็จได้ด้วยพร (วระ) ที่พราหมณ์ผู้มหาจิต อูรธวจักระประทาน

Verse 82

स्वोपभोग्यानि कन्यानां षोडशातुलविक्रमः शताधिकानि जग्राह सहस्राणि महाबलः

ตั้งแต่อายุสิบหกปี ผู้ทรงเดชอันหาที่เปรียบมิได้ผู้นั้นได้ครอบครองหญิงสาวเพื่อความสำราญของตนเป็นพัน ๆ มากมาย—ถึงกว่าหนึ่งแสน—ด้วยกำลังอันยิ่งใหญ่

Verse 83

शापव्याजेन विप्राणाम् उपसंहृतवान् कुलम् संहृत्य तत्कुलं चैव प्रभासे ऽतिष्ठदच्युतः

โดยอ้างเป็นข้ออ้างแห่งคำสาปของพราหมณ์ทั้งหลาย เขาทรงทำให้ตระกูลนั้นถึงกาลอวสาน; ครั้นยุติวંศนั้นแล้ว อจยุตะประทับอยู่ ณ ประภาสะ

Verse 84

तदा तस्यैव तु गतं वर्षाणामधिकं शतम् कृष्णस्य द्वारकायां वै जराक्लेशापहारिणः

ครั้นนั้น ณ ทวารกาแห่งพระกฤษณะ—นครที่เลื่องลือว่าเป็นผู้ขจัดความทุกข์แห่งชราและความระทม—กาลเวลากว่าหนึ่งร้อยปีก็ได้ล่วงไปแล้ว

Verse 85

विश्वामित्रस्य कण्वस्य नारदस्य च धीमतः शापं पिण्डारके ऽरक्षद् वचो दुर्वाससस्तदा

ครั้งนั้น ณ ปิณฑารกะ วาจาศักดิ์สิทธิ์ของฤๅษีทุรวาสะได้คุ้มครองพวกเขาให้พ้นจากคำสาปที่วิศวามิตร กัณวะ และนารทผู้ทรงปัญญากล่าวไว้

Verse 86

त्यक्त्वा च मानुषं रूपं जरकास्त्रच्छलेन तु अनुगृह्य च कृष्णो ऽपि लुब्धकं प्रययौ दिवम्

ด้วยข้ออ้างแห่งศรของชรา พระกฤษณะทรงสละรูปมนุษย์ และยังทรงโปรดปรานแก่พรานด้วย แล้วเสด็จไปสู่แดนสวรรค์

Verse 87

अष्टावक्रस्य शापेन भार्याः कृष्णस्य धीमतः चौरैश्चापहृताः सर्वास् तस्य मायाबलेन च

ด้วยคำสาปของอัษฏาวักระ มเหสีทั้งปวงของพระกฤษณะผู้ทรงปัญญาถูกโจรลักพาไป—ด้วยอำนาจแห่งมายาที่เกิดจากคำสาปนั้นด้วย

Verse 88

बलभद्रो ऽपि संत्यज्य नागो भूत्वा जगाम च महिष्यस्तस्य कृष्णस्य रुक्मिणीप्रमुखाः शुभाः

แม้พระพลภัทรก็ทรงสละกาย แปรเป็นนาคแล้วเสด็จไป; และมเหสีอันเป็นมงคลของพระกฤษณะ—มีนางรุกมินีเป็นประธาน—ก็ละสภาพมนุษย์เช่นกัน

Verse 89

सहाग्निं विविशुः सर्वाः कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा रेवती च तथा देवी बलभद्रेण धीमता

พร้อมด้วยพระกฤษณะผู้มีการงานไม่เศร้าหมอง พวกนางทั้งปวงได้เข้าสู่ไฟศักดิ์สิทธิ์; และพระนางเรวตีก็เข้าสู่ไฟนั้นพร้อมกับพระพลภัทรผู้ทรงปัญญา

Verse 90

प्रविष्टा पावकं विप्राः सा च भर्तृपथं गता प्रेतकार्यं हरेः कृत्वा पार्थः परमवीर्यवान्

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย นางได้เข้าสู่กองไฟและดำเนินตามวิถีแห่งสามี ครั้นประกอบพิธีศพแก่หริแล้ว ปารถะผู้ทรงเดชยิ่งก็ออกเดินหน้าต่อไป.

Verse 91

रामस्य च तथान्येषां वृष्णीनामपि सुव्रतः कन्दमूलफलैस्तस्य बलिकार्यं चकार सः

ฤๅษีผู้ทรงวัตรอันงามนั้นได้ประกอบพิธีบลีตามครรลองแก่พระรามและเหล่าวฤษณีอื่น ๆ โดยถวายบลีด้วยหัวเผือกหัวมัน รากไม้ และผลไม้.

Verse 92

द्रव्याभावात् स्वयं पार्थो भ्रातृभिश् च दिवं गतः एवं संक्षेपतः प्रोक्तः कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः

เมื่อทรัพยากรสิ้นลง ปารถะพร้อมด้วยพี่น้องได้ไปสู่สวรรค์ ดังนี้ได้กล่าวโดยสังเขปถึงจริยาของพระกฤษณะอันไม่ติดขัดและเป็นไปโดยง่าย.

Verse 93

प्रभावो विलयश्चैव स्वेच्छयैव महात्मनः इत्येतत्सोमवंशानां नृपाणां चरितं द्विजाः

ความรุ่งเรืองและความเสื่อมสลายของพวกเขาล้วนเกิดขึ้นด้วยพระประสงค์อิสระของมหาบุรุษนั้น ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย นี่คือจริยาของกษัตริย์แห่งราชวงศ์โสม (จันทรวงศ์).

Verse 94

यः पठेच्छृणुयाद्वापि ब्राह्मणान् श्रावयेदपि स याति वैष्णवं लोकं नात्र कार्या विचारणा

ผู้ใดสวดอ่านก็ดี ฟังก็ดี หรือให้พราหมณ์สวดให้ฟังก็ดี ผู้นั้นย่อมบรรลุโลกไวษณพ ไม่จำเป็นต้องลังเลหรือไตร่ตรองใด ๆ.