Opening the text

Sukta 10.39
Aśvins (Nāsatyā)
Jagati (probable for many Aśvin hymns; exact metrical confirmation needed)
இந்த ஸூக்தம் அஶ்வினர்கள் (நாஸத்யா) உடைய வேகமிகு, எங்கும் செல்லும் ரதத்தை இரவிலும் விடியற்காலத்திலும் வருமாறு அழைக்கிறது; யஜமானன் அழைப்பிற்கு அவர்கள், பெயரால் அழைக்கப்படும் தந்தை போல, நெருக்கமாகப் பதிலளிப்பார்கள் எனக் கூறுகிறது. அவர்களின் சிறப்பான மீட்பு மற்றும் மீளமைப்பு செயல்கள்—இளமையைப் புதுப்பித்தல், பக்தர்களை அபாயத்திலிருந்து காப்பாற்றல், நடமாட்டத் திறனையும் உடல் முழுமையையும் மீட்டளித்தல்—எனப் புகழ்கிறது. மேலும், இந்தப் பாடலே அவர்களை மகிழ்வித்து அருகே ஈர்க்கும் வகையில் நுட்பமாக வடிவமைக்கப்பட்ட அர்ப்பணிப்பாக முன்வைக்கப்படுகிறது.
Mantra 1
यो वां परिज्मा सुवृदश्विना रथो दोषामुषासो हव्यो हविष्मता । शश्वत्तमासस्तमु वामिदं वयं पितुर्न नाम सुहवं हवामहे ॥
ஓ அஶ்வினர்களே! நன்றாகச் சுழலும் சக்கரங்களுடன் உங்கள் அந்த அனைத்திடமும் செல்லும் ரதம்—இரவில், உஷஸின் வேளையில், ஹவிஷ்மான் யஜமானனால் அழைக்கத்தக்கது—அந்த நிரந்தர இயக்கத்தை நோக்கி இங்கே நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம்; தந்தையின் பெயரால் அழைப்பதுபோல், உறுதியானவும் மங்களமானவும் ஆன அழைப்பால் உங்களை வேண்டுகிறோம்.
Mantra 2
चोदयतं सूनृताः पिन्वतं धिय उत्पुरंधीरीरयतं तदुश्मसि । यशसं भागं कृणुतं नो अश्विना सोमं न चारुं मघवत्सु नस्कृतम् ॥
சூந்ருதா (சத்திய-வாக்கு) எனும் சக்திகளைத் தூண்டுங்கள்; எங்கள் தியையை (உள்ளுணர்வு/சிந்தனை) வலுப்படுத்துங்கள்; புரந்தி (ஊக்கமூட்டும் புத்தி) எனும் நிறைவுகளை உயர்த்தி வெளிப்படச் செய்யுங்கள்—இதையே நாங்கள் விரும்புகிறோம். ஓ அஶ்வினர்களே! எங்களுக்கு புகழ் தரும் பங்கினை அமைத்தருங்கள்; ஒளியும் வலிமையும் தரும் தானவான்களிடையே பிழிந்த இனிய சோமம்போல்.
Mantra 3
अमाजुरश्चिद्भवथो युवं भगोऽनाशोश्चिदवितारापमस्य चित् । अन्धस्य चिन्नासत्या कृशस्य चिद्युवामिदाहुर्भिषजा रुतस्य चित् ॥
வலிமையற்றவர்க்கும் நீங்கள் பாக்யமாகிறீர்கள்; ஆதாரமற்றவர்க்கும் நீங்கள் காப்பாளர்கள்; இகழப்பட்டவர்க்கும். ஓ நாஸத்யர்களே! குருடர்க்கும், சுருங்கிய-சோர்ந்தவர்க்கும்—ஆம், ‘ருத்’ (ஆர்த்தக் குரல்/காயத்தின் அழைப்பு) என்பதற்கும் நீங்கள் ‘பிஷஜ்’ (மருத்துவர்) என அழைக்கப்படுகிறீர்கள்.
Mantra 4
युवं च्यवानं सनयं यथा रथं पुनर्युवानं चरथाय तक्षथुः । निष्टौग्र्यमूहथुरद्भ्यस्परि विश्वेत्ता वां सवनेषु प्रवाच्या ॥
ஓ அஶ்வினர்களே! ரதத்தை மீண்டும் செதுக்கி அமைப்பதுபோல், முதிர்ந்த ச்யவானனை நீங்கள் மறுபடியும் இளமையாக்கி பயணத்திற்குத் தகுதியாக்கினீர். மேலும் எல்லாத் திசைகளிலும் சூழ்ந்த நீர்களிலிருந்து துக்ர்யனை நீங்கள் வெளியே தூக்கி மீட்டீர்—உங்கள் இச் செயல்கள் எல்லா ஸவனங்களிலும் (ஸோமப் பிழிவுகளிலும்) புகழ்ந்து அறிவிக்கப்பட வேண்டியவை.
Mantra 5
पुराणा वां वीर्या प्र ब्रवा जनेऽथो हासथुर्भिषजा मयोभुवा । ता वां नु नव्याववसे करामहेऽयं नासत्या श्रदरिर्यथा दधत् ॥
மனிதர்களிடையே உங்கள் பழம்பெரும் வீரச் செயல்களை நான் அறிவிக்கிறேன்; இவ்வாறே நீங்கள் இருவரும் மகிழ்ச்சி அளிக்கும் பிஷஜ் (மருத்துவர்கள்) ஆக இருந்தீர். அதே வல்லமைகளை—என்றும் புதுமையாய் விளங்குவவற்றை—இப்போது உதவியாக நாங்கள் வடிவமைக்கிறோம்; இங்கே, ஓ நாஸத்யர்களே, உண்மையாய் தன்னை அர்ப்பணிக்கும் யஜ்ஞ-வலிமையில் நீங்கள் நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்துவீராக.
Mantra 6
इयं वामह्वे शृणुतं मे अश्विना पुत्रायेव पितरा मह्यं शिक्षतम् । अनापिरज्ञा असजात्यामतिः पुरा तस्या अभिशस्तेरव स्पृतम् ॥
இதுவே என் அழைப்பு—என்னை கேளுங்கள், ஓ அஶ்வினர்களே; தந்தைகள் மகனைப் போல் கற்றுத்தந்து வளர்ப்பதுபோல், எனக்கும் கற்பித்து காத்தருளுங்கள். ஆதரவற்ற அறியாமை, உரியதல்லாத பற்றுதலின் குழப்பம், நீண்ட காலமாக என்னை ஆட்கொண்டுள்ளது; அதன் பகைமையான துன்பத்திலிருந்து, கீழ்நிலையிலிருந்தும் என்னை இழுத்து வெளியே மீட்டு அருளுங்கள்.
Mantra 7
युवं रथेन विमदाय शुन्ध्युवं न्यूहथुः पुरुमित्रस्य योषणाम् । युवं हवं वध्रिमत्या अगच्छतं युवं सुषुतिं चक्रथुः पुरंधये ॥
ஓ அஶ்வினௌ! நீங்கள் இருவரும் ரதத்தால் விமதனுக்காக புருமித்ரனின் தூய கன்னி—அந்த யோஷாவை—அழைத்து வந்தீர்கள். வத்ரிமதி (வத்ர்யஶ்வனின் மனைவி) அழைப்பிற்கு நீங்கள் வந்தீர்கள்; புரந்தீக்கு நல்வழிப் பிரசவம் (ஸுஷுதி) ஏற்படுத்தினீர்கள்.
Mantra 8
युवं विप्रस्य जरणामुपेयुषः पुनः कलेरकृणुतं युवद्वयः । युवं वन्दनमृश्यदादुदूपथुर्युवं सद्यो विश्पलामेतवे कृथः ॥
ஓ அஶ்வினௌ! முதுமையை அடைந்திருந்த அந்த விப்ரனுக்கு நீங்கள் மீண்டும் யௌவனம் அளித்தீர்கள்—அவனை மறுபடியும் இளமையாக்கினீர்கள். வந்தனனை ஓநாயின் இரையிலிருந்து நீங்கள் உயர்த்தி மீட்டீர்கள்; விஶ்பலாவை உடனே செல்லத் தக்கவளாக ஆக்கினீர்கள்.
Mantra 9
युवं ह रेभं वृषणा गुहा हितमुदैरयतं ममृवांसमश्विना । युवमृबीसमुत तप्तमत्रय ओमन्वन्तं चक्रथुः सप्तवध्रये ॥
ஓ வृषண அஶ்வினௌ! குகையில் மறைந்திருந்த, இறந்தவனைப் போலிருந்த ரேபனை நீங்கள் மேலெழுப்பினீர்கள். Ṛபீஸனையும்—மேலும் தப்த (சுட்ட/தகித்த) ஒருவனையும்—அத்ரிக்காகக் காக்கப்பட்டு குன்றாதவனாக ஆக்கினீர்கள்; ஏழுமடங்கு கட்டப்பட்டவனை (ஸப்தவத்ரி) நீங்கள் பாதுகாப்பிலும் சரியான சுவாச-ப்ராணத்திலும் மீண்டும் நிலைநிறுத்தினீர்கள்.
Mantra 10
युवं श्वेतं पेदवेऽश्विनाश्वं नवभिर्वाजैर्नवती च वाजिनम् । चर्कृत्यं ददथुर्द्रावयत्सखं भगं न नृभ्यो हव्यं मयोभुवम् ॥
ஓ அஶ்வினரே! நீங்கள் பேதுவுக்கு வெண்மையான குதிரையை அளித்தீர்கள்—ஒன்பது வலிமைகளாலும் மேலும் தொண்ணூறாலும் வெற்றி பெறும், வளம் சுமக்கும் வாஜின். மேலும் நீங்கள் வேகமாகச் செல்லும் உதவியாளனையும், முன்னே தள்ளிச் செலுத்தும் தோழனையும் அளித்தீர்கள்—பகனின் பங்குபோல்; மனிதர்க்கு இன்பம் தரும், நலன் விளைக்கும் ஹவியாக.
Mantra 11
न तं राजानावदिते कुतश्चन नांहो अश्नोति दुरितं नकिर्भयम् । यमश्विना सुहवा रुद्रवर्तनी पुरोरथं कृणुथः पत्न्या सह ॥
ஓ அரசரான அஶ்வினரே, அதிதியின் விரிவின் புதல்வர்களே! நீங்கள்—எளிதில் அழைக்கத்தக்கவர்கள், ருத்ரன் வழியில் இயங்குபவர்கள்—அவனைப் பெண்-சக்தியுடன் (பத்ன்யா) முன்னணித் தேராக ஆக்குகிறீர்கள்; அவனை எந்தத் திசையிலும் துன்பமும் தொடாது; வளைந்த துரிதமும் அல்ல, எந்தப் பயமும் அல்ல.
Mantra 12
आ तेन यातं मनसो जवीयसा रथं यं वामृभवश्चक्रुरश्विना । यस्य योगे दुहिता जायते दिव उभे अहनी सुदिने विवस्वतः ॥
அந்தத் தேரில் வாருங்கள்—மனதைவிட வேகமானது—ஓ அஶ்வினரே; உங்களுக்காக ருபுக்கள் அமைத்த தேரே அது. அதன் யோகத்தில் திவः-துஹிதா பிறக்கிறாள்; விவஸ்வத்தின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும், நல்வெளிச்சம் நிறைந்த அந்த இரு அஹனீ (இரு நாட்கள்).
Mantra 13
ता वर्तिर्यातं जयुषा वि पर्वतमपिन्वतं शयवे धेनुमश्विना । वृकस्य चिद्वर्तिकामन्तरास्याद्युवं शचीभिर्ग्रसिताममुञ्चतम् ॥
அந்த வெற்றிப் பாதையால் நீங்கள் வந்தீர்கள்; மலையைப் பிளந்தீர்கள்; ஓ அஶ்வினௌ, ஶயுவிற்காக வளத்தின் பசுவை நீங்கள் பெருகச் செய்தீர்கள். மேலும் ஓநாயின் வாயின் உள்ளிருந்தும்—உங்கள் செயல்திறன் மிக்க சக்திகளால்—விழுங்கப்பட்ட காடை (பறவை) யை நீங்கள் விடுவித்தீர்கள்.
Mantra 14
एतं वां स्तोममश्विनावकर्मातक्षाम भृगवो न रथम् । न्यमृक्षाम योषणां न मर्ये नित्यं न सूनुं तनयं दधानाः ॥
ஓ அஶ்வினௌ, உங்களுக்காக இந்த ஸ்தோத்திரத்தை நாங்கள் வடித்தோம்—பிருகுக்கள் ரதத்தைச் செய்வதுபோல். இதை நாங்கள் ஒழுங்குபடுத்தி ஒளிரச் செய்தோம்—இளம்பெண் தன் காதலனுக்காக தன்னை அலங்கரிப்பதுபோல்; ஒருவர் எப்போதும் மகனை, அன்புத் தனயனை, உள்ளத்தில் தாங்குவதுபோல்.
The Aśvins (Nāsatyā) are divine twin horsemen in the Rig Veda, famous for arriving quickly in their chariot at dawn and for healing, rescuing, and restoring strength to devotees.
The hymn asks the Aśvins to come promptly at the night–dawn transition and to grant renewal—health, youthfulness, safe deliverance from danger, and the power to move forward in life.
These are poetic metaphors for composing the hymn itself: the poets ‘build’ and ‘polish’ their praise as a perfected offering, meant to attract the Aśvins as surely as a fine chariot or beautiful adornment draws attention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.