
Sukta 10.39
Aśvins (Nāsatyā)
Jagati (probable for many Aśvin hymns; exact metrical confirmation needed)
ഈ സൂക്തം രാത്രിയിലും പ്രഭാതത്തിലും എത്തുവാൻ, വേഗവും സർവ്വഗാമിത്വവും ഉള്ള അശ്വിന്മാരുടെ രഥത്തെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; യജമാനന്റെ വിളിക്ക് അവർ പിതാവിനെ പേരുപറഞ്ഞ് വിളിക്കുന്നതുപോലെ അത്യന്തം ആത്മീയമായി പ്രതികരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. അവരുടെ പ്രത്യേക രക്ഷ‑പുനഃസ്ഥാപന പ്രവർത്തികളെ ഇത് സ്തുതിക്കുന്നു—യൗവനം പുതുക്കുക, ഭക്തരെ അപകടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുക, ചലനശേഷിയും സമ്പൂർണതയും തിരിച്ചുനൽകുക—അതോടൊപ്പം ഈ ഗാനം തന്നെയെ സൂക്ഷ്മമായി നിർമ്മിച്ച, അവരെ ആനന്ദിപ്പിച്ച് സമീപത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു അർപ്പണമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
Mantra 1
यो वां परिज्मा सुवृदश्विना रथो दोषामुषासो हव्यो हविष्मता । शश्वत्तमासस्तमु वामिदं वयं पितुर्न नाम सुहवं हवामहे ॥
ഹേ അശ്വിന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ സർവ്വത്ര സഞ്ചരിക്കുന്ന, സുനന്നായി തിരിയുന്ന രഥം—രാത്രിയിലും ഉഷസ്സിലും ഹവിഷ്മാൻ യജമാനൻ ആഹ്വാനിക്കേണ്ടത്—ആ ശാശ്വത ഗതിയിലേക്കാണ് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നത്; പിതാവിന്റെ നാമം വിളിക്കുന്നതുപോലെ, ഉറപ്പുള്ളതും മംഗളകരവും ആയ ആഹ്വാനത്തോടെ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഹവാമഹേ.
Mantra 2
चोदयतं सूनृताः पिन्वतं धिय उत्पुरंधीरीरयतं तदुश्मसि । यशसं भागं कृणुतं नो अश्विना सोमं न चारुं मघवत्सु नस्कृतम् ॥
സൂനൃതാ (പ്രകാശമയ സത്യവാണി)യുടെ ശക്തികളെ ഉണർത്തുക; ഞങ്ങളുടെ ധിയെ പോഷിപ്പിക്കുക; പുരന്ധി—പ്രചോദിത ബുദ്ധിയുടെ പരിപൂർണ ദാനങ്ങളെ—ഉയർത്തി പ്രവഹിപ്പിക്കുക—ഇതാണ് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ഹേ അശ്വിന്മാരേ, ഞങ്ങൾക്ക് യശസ്സു നൽകുന്ന ഒരു പങ്ക് നിർമ്മിക്കൂ; ദാതാക്കളിൽ പിഴിഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മനോഹര സോമ (സോമരസം)പോലെ.
Mantra 3
अमाजुरश्चिद्भवथो युवं भगोऽनाशोश्चिदवितारापमस्य चित् । अन्धस्य चिन्नासत्या कृशस्य चिद्युवामिदाहुर्भिषजा रुतस्य चित् ॥
ശക്തിയില്ലാത്തവനേക്കൂടി നിങ്ങൾ ഭാഗ്യമായി മാറുന്നു; സമ്പത്തില്ലാത്തവനേക്കൂടി നിങ്ങൾ രക്ഷകരും ഉദ്ധാരകരും, അവഗണിക്കപ്പെട്ടവനേക്കൂടി. ഹേ നാസത്യന്മാരേ, അന്ധനേക്കൂടി, ക്ഷീണിച്ച ദുർബലനേക്കൂടി—അതെ, മുറിവേറ്റവന്റെ രുത (വേദനാഭരിതമായ നിലവിളി)യ്ക്കും നിങ്ങൾ ഭിഷജ് (വൈദ്യർ) എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
Mantra 4
युवं च्यवानं सनयं यथा रथं पुनर्युवानं चरथाय तक्षथुः । निष्टौग्र्यमूहथुरद्भ्यस्परि विश्वेत्ता वां सवनेषु प्रवाच्या ॥
ഹേ അശ്വിന്മാരേ, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും വൃദ്ധനായ ച്യവാനനെ, രഥത്തെ പുതുക്കുന്നതുപോലെ, വീണ്ടും രൂപപ്പെടുത്തി—യാത്രയ്ക്കായി അവനെ പുനര്യൗവനനാക്കി. തുഗ്ര്യനെയും നിങ്ങൾ എല്ലാടും ചുറ്റിയിരുന്ന ജലങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ഉയർത്തി; നിങ്ങളുടെ ഈ കർമ്മങ്ങൾ എല്ലാ സവനങ്ങളിലും (സോമപീഡനങ്ങളിലും) പ്രസ്താവിക്കപ്പെടേണ്ടവയാണ്.
Mantra 5
पुराणा वां वीर्या प्र ब्रवा जनेऽथो हासथुर्भिषजा मयोभुवा । ता वां नु नव्याववसे करामहेऽयं नासत्या श्रदरिर्यथा दधत् ॥
ഞാൻ മനുഷ്യരിടയിൽ നിങ്ങളുടെ പുരാതന വീര്യകൃത്യങ്ങളെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടുതന്നെ നിങ്ങൾ ആനന്ദം പകരുന്ന ഭിഷജർ (ചികിത്സകർ) ആയിരിക്കുന്നു. അതേ ശക്തികളെ—എപ്പോഴും പുതുതായി—ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ സഹായമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു; അങ്ങനെ ഇവിടെ, ഹേ നാസത്യന്മാരേ, സത്യമായി സ്വയം അർപ്പിക്കുന്ന യജ്ഞശക്തിയിൽ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധ സ്ഥാപിക്കട്ടെ.
Mantra 6
इयं वामह्वे शृणुतं मे अश्विना पुत्रायेव पितरा मह्यं शिक्षतम् । अनापिरज्ञा असजात्यामतिः पुरा तस्या अभिशस्तेरव स्पृतम् ॥
ഇതാണ് എന്റെ ആഹ്വാനം—എന്നെ കേൾക്കുക, ഹേ അശ്വിന്മാരേ; പുത്രനോട് പിതാക്കന്മാർപോലെ എന്നെ പഠിപ്പിക്കുകയും പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. ആശ്രയമില്ലാത്ത അജ്ഞാനം, അയോഗ്യബന്ധത്തിന്റെ ഭ്രമം, ദീർഘകാലമായി എന്നെ മൂടിയിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ ശത്രുതാഭരിതമായ പീഡയിൽ നിന്ന് എന്നെ താഴെയിൽ നിന്നുപോലും വലിച്ചെടുത്തു പുറത്താക്കുക.
Mantra 7
युवं रथेन विमदाय शुन्ध्युवं न्यूहथुः पुरुमित्रस्य योषणाम् । युवं हवं वध्रिमत्या अगच्छतं युवं सुषुतिं चक्रथुः पुरंधये ॥
ഹേ അശ്വിനൗ, നിങ്ങൾ രഥത്തിൽ വിമദായ്ക്കായി ശുദ്ധയായ കന്യയെ—പുരുമിത്രന്റെ യോഷണയെ—കൊണ്ടുവന്നു. വധ്ര്യശ്വന്റെ ഭാര്യയുടെ ഹവത്തിന് നിങ്ങൾ എത്തി; പുരന്ധിക്കായി സുഷുതി (സുജന്മം) നിങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി—ഇങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം മനുഷ്യന്റെ കുടുക്കിയ വിധിയിലേക്കും പ്രവേശിക്കുന്നു.
Mantra 8
युवं विप्रस्य जरणामुपेयुषः पुनः कलेरकृणुतं युवद्वयः । युवं वन्दनमृश्यदादुदूपथुर्युवं सद्यो विश्पलामेतवे कृथः ॥
ഹേ അശ്വിനൗ, ജരയിൽ എത്തിയ വിപ്രനു നിങ്ങൾ വീണ്ടും യൗവനം തിരികെ നൽകി; അവനെ വീണ്ടും യുവാവാക്കി. വന്ദനനെ നിങ്ങൾ വൃകന്റെ ഗ്രാസത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി; വിശ്പലായെ നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ പോകുവാൻ യോഗ്യയാക്കി—ഇങ്ങനെ മുന്നോട്ടു നീങ്ങാനുള്ള ശക്തി നിങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു.
Mantra 9
युवं ह रेभं वृषणा गुहा हितमुदैरयतं ममृवांसमश्विना । युवमृबीसमुत तप्तमत्रय ओमन्वन्तं चक्रथुः सप्तवध्रये ॥
ഹേ വൃഷണ അശ്വിനൗ, ഗുഹയിൽ മറഞ്ഞ് മരിച്ചവനെപ്പോലെ ആയിരുന്ന രേഭനെ നിങ്ങൾ ഉയർത്തി. അത്രിക്കായി ഋബീസനെയും—തപ്തനായ (ദഗ്ധനായ)വനെയും—ഓമന്വന്തൻ (രക്ഷിതൻ, അഖണ്ഡൻ) ആക്കി; സപ്തവധ്ര്യനെ നിങ്ങൾ സുരക്ഷയിലേക്കും ശരിയായ ശ്വാസത്തിലേക്കും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.
Mantra 10
युवं श्वेतं पेदवेऽश्विनाश्वं नवभिर्वाजैर्नवती च वाजिनम् । चर्कृत्यं ददथुर्द्रावयत्सखं भगं न नृभ्यो हव्यं मयोभुवम् ॥
ഹേ അശ്വിന്മാരേ, നിങ്ങൾ പേദുവിന് ശ്വേത അശ്വത്തെ നൽകി—ഒൻപതു വാജങ്ങളാലും തൊണ്ണൂറാലും ജയശാലിയായ, സമൃദ്ധി വഹിക്കുന്ന വാജിൻ. നിങ്ങൾ ചർക്കൃത്യ (വേഗം പായുന്ന) സഹായിയെയും, മുന്നോട്ട് തള്ളിപ്പോകുന്ന സഖാവിനെയും നൽകി—ഭഗന്റെ ഭാഗംപോലെ; മനുഷ്യർക്കുള്ള ഹവ്യ, മയോഭുവ (ആനന്ദദായക)മാകുന്നതു.
Mantra 11
न तं राजानावदिते कुतश्चन नांहो अश्नोति दुरितं नकिर्भयम् । यमश्विना सुहवा रुद्रवर्तनी पुरोरथं कृणुथः पत्न्या सह ॥
ഹേ രാജസദൃശമായ അശ്വിന്മാരേ, അദിതിയുടെ വിശാലതയുടെ പുത്രന്മാരേ, അവനെ ഏതുവശത്തുനിന്നും ആംഹസ് (സങ്കടം) സ്പർശിക്കുകയില്ല; ദുരിത (വക്രദുർഭാഗ്യം) ഇല്ല, യാതൊരു ഭയവും ഇല്ല—അവനെ നിങ്ങൾ, സുഹവ (എളുപ്പം ആഹ്വാനിക്കപ്പെടുന്നവർ), രുദ്രവർതനീ (രുദ്രന്റെ പഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവർ) ആയി, പത്ന്യാ (ദേവീശക്തി) സഹിതം പുരോരഥ (മുന്നിൽ നയിക്കുന്ന രഥം) ആക്കുന്നു.
Mantra 12
आ तेन यातं मनसो जवीयसा रथं यं वामृभवश्चक्रुरश्विना । यस्य योगे दुहिता जायते दिव उभे अहनी सुदिने विवस्वतः ॥
ആ രഥത്തോടുകൂടെ വരുവിൻ—മനസ്സിനേക്കാൾ വേഗമുള്ളതോടെ—ഹേ അശ്വിന്മാരേ; ആ രഥം ഋഭുക്കൾ നിങ്ങൾക്കായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. അതിന്റെ യോഗത്തിൽ ദിവഃ ദുഹിതാ (സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ പുത്രി) ജനിക്കുന്നു; വിവസ്വത്തിന്റെ സുധിന (ശുഭപ്രകാശം) കൊണ്ട് ദീപ്തമായ ഉഭേ അഹനീ (ഇരട്ട ദിനങ്ങൾ) ഉദിക്കുന്നു.
Mantra 13
ता वर्तिर्यातं जयुषा वि पर्वतमपिन्वतं शयवे धेनुमश्विना । वृकस्य चिद्वर्तिकामन्तरास्याद्युवं शचीभिर्ग्रसिताममुञ्चतम् ॥
ആ ജയപഥത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ വന്നു പർവ്വതത്തെ പിളർത്തി; ഹേ അശ്വിന്മാരേ, ശയുവിന്നായി സമൃദ്ധിയുടെ ധേനുവിനെ നിങ്ങൾ പുഷ്ടിപ്പെടുത്തി. ചെന്നായയുടെ വായ്ക്കുള്ളിൽ നിന്നുപോലും—നിങ്ങളുടെ ശചീകളായ ഫലപ്രദശക്തികളാൽ—വിഴുങ്ങപ്പെട്ട വടേരയെ നിങ്ങൾ മോചിപ്പിച്ചു.
Mantra 14
एतं वां स्तोममश्विनावकर्मातक्षाम भृगवो न रथम् । न्यमृक्षाम योषणां न मर्ये नित्यं न सूनुं तनयं दधानाः ॥
ഹേ അശ്വിന്മാരേ, നിങ്ങള്ക്കായി ഈ സ്തോത്രം ഞങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു—ഭൃഗുക്കൾ രഥം പണിയുന്നതുപോലെ. ഞങ്ങൾ അതിനെ ക്രമപ്പെടുത്തി ദീപ്തമാക്കി; യുവതി പ്രിയനുവേണ്ടി സ്വയം അലങ്കരിക്കുന്നതുപോലെ; ഒരാൾ നിത്യമായി പുത്രനെ—പ്രിയ തനയനെ—ഹൃദയത്തിൽ ധരിക്കുന്നതുപോലെ.
The Aśvins (Nāsatyā) are divine twin horsemen in the Rig Veda, famous for arriving quickly in their chariot at dawn and for healing, rescuing, and restoring strength to devotees.
The hymn asks the Aśvins to come promptly at the night–dawn transition and to grant renewal—health, youthfulness, safe deliverance from danger, and the power to move forward in life.
These are poetic metaphors for composing the hymn itself: the poets ‘build’ and ‘polish’ their praise as a perfected offering, meant to attract the Aśvins as surely as a fine chariot or beautiful adornment draws attention.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.