Opening the text

Sukta 10.39
Aśvins (Nāsatyā)
Jagati (probable for many Aśvin hymns; exact metrical confirmation needed)
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿಯೂ ಆಗಮಿಸುವಂತೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಅಶ್ವಿನರ ರಥವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ; ಯಜಮಾನನ ಕರೆಯನ್ನು ಅವರು ತಂದೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಕರೆಯುವಷ್ಟು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ರಕ್ಷಣಾ‑ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ—ಯೌವನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು, ಭಕ್ತರನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡುವುದು—ಮತ್ತು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನೇ ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ, ಅವರನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸಿ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
यो वां परिज्मा सुवृदश्विना रथो दोषामुषासो हव्यो हविष्मता । शश्वत्तमासस्तमु वामिदं वयं पितुर्न नाम सुहवं हवामहे ॥
ಓ ಅಶ್ವಿನರೇ, ನಿಮ್ಮ ಸರ್ವತ್ರ ಸಂಚರಿಸುವ, ಸುಸುತ್ತು ತಿರುಗುವ ರಥವು—ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೂ ಉಷಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಹವಿಷ್ಮಂತ ಯಜಮಾನನಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಡುವುದು—ಆ ಶಾಶ್ವತ ಚಲನದತ್ತ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ; ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುವಂತೆ, ದೃಢವೂ ಶುಭಕರವೂ ಆದ ಆಹ್ವಾನದಿಂದ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹವಾಮಹೆ.
Mantra 2
चोदयतं सूनृताः पिन्वतं धिय उत्पुरंधीरीरयतं तदुश्मसि । यशसं भागं कृणुतं नो अश्विना सोमं न चारुं मघवत्सु नस्कृतम् ॥
ಸೂನೃತಾ (ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಸತ್ಯವಾಣಿ)ಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಿರಿ; ನಮ್ಮ ಧಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿರಿ; ಪುರಂಧಿ—ಪ್ರೇರಿತ ಬುದ್ಧಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ದಾನಗಳನ್ನು—ಎತ್ತಿ ಹರಿಯಿಸಿರಿ—ಇದೇ ನಮ್ಮ ಆಶಯ. ಓ ಅಶ್ವಿನರೇ, ನಮಗಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುವ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿರಿ; ದಾತೃಗಳ ನಡುವೆ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನೋಹರ ಸೋಮ (ಸೋಮರಸ)ದಂತೆ.
Mantra 3
अमाजुरश्चिद्भवथो युवं भगोऽनाशोश्चिदवितारापमस्य चित् । अन्धस्य चिन्नासत्या कृशस्य चिद्युवामिदाहुर्भिषजा रुतस्य चित् ॥
ಬಲವಿಲ್ಲದವನಿಗೂ ನೀವು ಭಾಗ್ಯವಾಗುತ್ತೀರಿ; ಆಸ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೂ ನೀವು ರಕ್ಷಕ-ಉದ್ಧಾರಕರು, ತಿರಸ್ಕೃತನಿಗೂ ಸಹ. ಓ ನಾಸತ್ಯರೇ, ಅಂಧನಿಗೂ, ಕ್ಷೀಣನಿಗೂ ದುರ್ಬಲನಿಗೂ—ಹೌದು, ಗಾಯಗೊಂಡವನ ರುತ (ವೇದನಾಮಯ ಅಳಲು)ಗೂ ನೀವು ಭಿಷಜ (ವೈದ್ಯರು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ.
Mantra 4
युवं च्यवानं सनयं यथा रथं पुनर्युवानं चरथाय तक्षथुः । निष्टौग्र्यमूहथुरद्भ्यस्परि विश्वेत्ता वां सवनेषु प्रवाच्या ॥
ಹೇ ಅಶ್ವಿನೌ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ವೃದ್ಧನಾದ ಚ್ಯವಾನನನ್ನು ರಥವನ್ನು ಮರುಕಟ್ಟಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಮರುಸಂಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಯೌವನವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಹಾಗೆಯೇ ತುಗ್ರ್ಯನನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿದ ಜಲಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಈ ಕೃತ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲ ಸವನೆಗಳಲ್ಲೂ (ಸೋಮಪೀಡನಗಳಲ್ಲಿ) ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾದವು.
Mantra 5
पुराणा वां वीर्या प्र ब्रवा जनेऽथो हासथुर्भिषजा मयोभुवा । ता वां नु नव्याववसे करामहेऽयं नासत्या श्रदरिर्यथा दधत् ॥
ನಾನು ಜನರ ನಡುವೆ ನಿಮ್ಮ ಪುರಾತನ ವೀರ್ಯಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗೆಯೇ ನೀವು ಆನಂದವನ್ನು ತರುವ ಭಿಷಜರು (ಚಿಕಿತ್ಸಕರು) ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ಆ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೇ—ಎಂದಿಗೂ ಹೊಸದಾಗಿ—ನಾವು ಈಗ ಸಹಾಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ, ಹೇ ನಾಸತ್ಯರೇ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ತಾನೇ ಅರ್ಪಿಸುವ ಯಜ್ಞಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
Mantra 6
इयं वामह्वे शृणुतं मे अश्विना पुत्रायेव पितरा मह्यं शिक्षतम् । अनापिरज्ञा असजात्यामतिः पुरा तस्या अभिशस्तेरव स्पृतम् ॥
ಇದು ನನ್ನ ಆಹ್ವಾನ—ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಹೇ ಅಶ್ವಿನೌ; ಮಗನಿಗೆ ತಂದೆಯರು ಹೇಗೆ, ಹಾಗೆ ನನಗೆ ಬೋಧಿಸಿ ಪೋಷಿಸಿರಿ. ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಅಜ್ಞಾನ, ಅಸಂಬಂಧಿತತೆಯ ಭ್ರಮೆ, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆ; ಅದರ ಶತ್ರುತ್ವಪೂರ್ಣ ಪೀಡೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದಲೂ ಎಳೆದು ಹೊರತನ್ನಿರಿ.
Mantra 7
युवं रथेन विमदाय शुन्ध्युवं न्यूहथुः पुरुमित्रस्य योषणाम् । युवं हवं वध्रिमत्या अगच्छतं युवं सुषुतिं चक्रथुः पुरंधये ॥
ಹೇ ಅಶ್ವಿನೌ, ನೀವು ರಥದಲ್ಲಿ ವಿಮದನಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು—ಪುರುಮಿತ್ರನ ಯೋಷಣೆಯನ್ನು—ಕೊಂಡು ಬಂದಿರಿ. ವಧ್ರ್ಯಶ್ವನ ಪತ್ನಿಯ ಹವಕ್ಕೆ ನೀವು ಬಂದಿರಿ; ಪುರುಂಧಿಗೆ ಸುಷುತಿ (ಸುಜನ್ಮ) ಯನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿರಿ—ಹೀಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯ ಮಾನವನ ಗೋಜಿನ ವಿಧಿಯೊಳಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 8
युवं विप्रस्य जरणामुपेयुषः पुनः कलेरकृणुतं युवद्वयः । युवं वन्दनमृश्यदादुदूपथुर्युवं सद्यो विश्पलामेतवे कृथः ॥
ಹೇ ಅಶ್ವಿನೌ, ಜರೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದ ವಿಪ್ರನಿಗೆ ನೀವು ಪುನಃ ಯೌವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟಿರಿ; ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಯುವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ವಂದನನನ್ನು ನೀವು ವೃಕನ ಗ್ರಾಸದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದರು; ವಿಶ್ಪಲೆಯನ್ನು ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೋಗುವಂತೆ (ಗಮನಯೋಗ್ಯಳಾಗಿ) ಮಾಡಿದರು—ಹೀಗೆ ನೀವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀರಿ.
Mantra 9
युवं ह रेभं वृषणा गुहा हितमुदैरयतं ममृवांसमश्विना । युवमृबीसमुत तप्तमत्रय ओमन्वन्तं चक्रथुः सप्तवध्रये ॥
ಹೇ ವೃಷಣ ಅಶ್ವಿನೌ, ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದ, ಸತ್ತವನಂತೆ ಇದ್ದ ರೇಭನನ್ನು ನೀವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದರು. ಅತ್ರಿಗಾಗಿ ಋಬೀಸನನ್ನು—ಮತ್ತು ತಪ್ತ (ದಗ್ಧ)ನನ್ನೂ—ಓಮನ್ವಂತ (ರಕ್ಷಿತ, ಸಮಗ್ರ)ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ಸಪ್ತವಧ್ರ್ಯನನ್ನು ನೀವು ಸುರಕ್ಷತೆಗೂ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ವಾಸಕ್ಕೂ ಮರಳಿ ತಂದಿರಿ.
Mantra 10
युवं श्वेतं पेदवेऽश्विनाश्वं नवभिर्वाजैर्नवती च वाजिनम् । चर्कृत्यं ददथुर्द्रावयत्सखं भगं न नृभ्यो हव्यं मयोभुवम् ॥
ಹೇ ಅಶ್ವಿನರೇ, ನೀವು ಪೇದುವಿಗೆ ಶ್ವೇತ ಅಶ್ವವನ್ನು ದತ್ತಿರಿ—ಒಂಬತ್ತು ವಾಜಗಳಿಂದಲೂ, ತೊಂಬತ್ತರಿಂದಲೂ ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊರುವ ವಾಜಿನ್. ನೀವು ಚರ್ಕೃತ್ಯ (ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ) ಸಹಾಯಕನನ್ನೂ, ಮುಂದಕ್ಕೆ ದೂಡುವ ಸಖನನ್ನೂ ದತ್ತಿರಿ—ಭಗನ ಪಾಲಿನಂತೆ; ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹವ್ಯ, ಮಯೋಭುವ (ಆನಂದಕರ) ಆಗುವದು.
Mantra 11
न तं राजानावदिते कुतश्चन नांहो अश्नोति दुरितं नकिर्भयम् । यमश्विना सुहवा रुद्रवर्तनी पुरोरथं कृणुथः पत्न्या सह ॥
ಹೇ ರಾಜನಾದ ಅಶ್ವಿನರೇ, ಅದಿತಿಯ ವಿಶಾಲತೆಯ ಪುತ್ರರೇ, ಆವನನ್ನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದಲೂ ಆಂಹಸ್ (ಸಂಕಟ) ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದುರಿತ (ವಕ್ರ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ)ವೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೆ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ—ಯವನನ್ನು ನೀವು, ಸುಹವ (ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಣೀಯ), ರುದ್ರವರ್ತನೀ (ರುದ್ರನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವವರು) ಆಗಿ, ಪತ್ನ್ಯಾ (ದೇವೀಶಕ್ತಿ) ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪುರೋರಥ (ಮುಂದೆ ಸಾಗುವ ರಥ)ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.
Mantra 12
आ तेन यातं मनसो जवीयसा रथं यं वामृभवश्चक्रुरश्विना । यस्य योगे दुहिता जायते दिव उभे अहनी सुदिने विवस्वतः ॥
ಆ ರಥದೊಂದಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ—ಮನಸ್ಸಿಗಿಂತಲೂ ವೇಗವಾದದೊಂದಿಗೆ—ಹೇ ಅಶ್ವಿನರೇ; ಆ ರಥವನ್ನು ಋಭುಗಳು ನಿಮಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ದಿವಃ ದುಹಿತಾ (ಆಕಾಶದ ಪುತ್ರಿ) ಜನಿಸುತ್ತದೆ; ವಿವಸ್ವತನ ಸುಧಿನ (ಶುಭ ಪ್ರಕಾಶ)ದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಭೇ ಅಹನೀ (ಎರಡು ದಿನಗಳು) ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ.
Mantra 13
ता वर्तिर्यातं जयुषा वि पर्वतमपिन्वतं शयवे धेनुमश्विना । वृकस्य चिद्वर्तिकामन्तरास्याद्युवं शचीभिर्ग्रसिताममुञ्चतम् ॥
ಆ ವಿಜಯಮಾರ್ಗದಿಂದ ನೀವು ಬಂದಿರಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತವನ್ನು ಚೀರಿದಿರಿ; ಹೇ ಅಶ್ವಿನರೇ, ಶಯುವಿಗಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಧೇನುವನ್ನು ನೀವು ಉಬ್ಬಿಸಿದಿರಿ. ತೋಳದ ಬಾಯಿಯೊಳಗಿಂದಲೂ—ನಿಮ್ಮ ಶಚೀಗಳೆಂಬ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ—ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ವೇಲ್ (ವಟೇರ) ಅನ್ನು ನೀವು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಿರಿ.
Mantra 14
एतं वां स्तोममश्विनावकर्मातक्षाम भृगवो न रथम् । न्यमृक्षाम योषणां न मर्ये नित्यं न सूनुं तनयं दधानाः ॥
ಹೇ ಅಶ್ವಿನರೇ, ನಿಮಗಾಗಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಾವು ರೂಪಿಸಿದ್ದೇವೆ—ಭೃಗುಗಳು ರಥವನ್ನು ಕಟ್ಟುವಂತೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಯುವತಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನಿಗಾಗಿ ತಾನು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತೆ; ಯಾರೋ ಸದಾ ಪುತ್ರನನ್ನು—ಪ್ರಿಯ ತನಯನನ್ನು—ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವಂತೆ.
The Aśvins (Nāsatyā) are divine twin horsemen in the Rig Veda, famous for arriving quickly in their chariot at dawn and for healing, rescuing, and restoring strength to devotees.
The hymn asks the Aśvins to come promptly at the night–dawn transition and to grant renewal—health, youthfulness, safe deliverance from danger, and the power to move forward in life.
These are poetic metaphors for composing the hymn itself: the poets ‘build’ and ‘polish’ their praise as a perfected offering, meant to attract the Aśvins as surely as a fine chariot or beautiful adornment draws attention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.