Adhyaya 174
Varaha PuranaAdhyaya 17498 Shlokas

Adhyaya 174: The Sanctifying Power of River Confluences: Release from the Preta-State and the Rite of Śravaṇa Dvādaśī with Vāmana Worship

Saṅgama-māhātmya, Preta-vimocana, Śravaṇa-dvādaśī-vrata-vidhi (Vāmana-pūjā)

Ritual-Manual (Vrata) + Ethical-Discourse (Social Conduct) + Sacred Geography (Tīrtha-māhātmya)

अस्मिन्नध्याये वराहः संगमस्य (नदी-संयोगस्य) महिमानं वर्णयति—सः महापातकान्यपि शुद्धयति। महुरां प्रति तीर्थयात्रां कुर्वन् नियमवान् ब्राह्मणो महान् कण्टकाकीर्णे अरण्ये पञ्च भीषणान् प्रेतान् पश्यति। संवादेन तेषां नामानि, प्रेतत्वहेतुकर्माणि, तथा किमाश्रित्य जीवन्ति इति पृच्छति; ते वदन्ति—अशौचं, विधिहीनदानं, गुरुपूजाविरहं, श्राद्धादिकर्मणां प्रमादं च आश्रित्य वयं पोष्यामः। महान् प्रेतजन्मनिवारकं सदाचारं व्रतानुष्ठानं च उपदिशति, प्रेतत्वजनकान् दोषान् च निर्दिशति। अन्ते सरस्वती–यमुनासंगमे स्नानं, श्रावणद्वादशीव्रतं वामनपूजनं, दानं, होमं च विधानतः कर्तव्यमिति प्रायश्चित्तं निर्दिशति। दिव्यलक्षणैः सह प्रेतानां विमोचनं भवति, तीर्थसेवा धर्म-सामाजिकशुद्धेः साधनमिति प्रतिपाद्यते।

Primary Speakers

VarāhaPṛthivī

Key Concepts

Saṅgama-māhātmya (purificatory power of river confluences)Preta-bhāva and preta-vimocana (post-mortem affliction and release)Śravaṇa-dvādaśī-vrata (Bhādrapada observance with Śravaṇa nakṣatra)Vāmana-pūjā with dāna and homa (ritual sequence and gift-economy)Ritual purity and household ethics (guru-pūjā, atithi, pitṛ-tarpaṇa)Social ecology of tīrtha (linking moral order to sacred landscapes)

Shlokas in Adhyaya 174

Verse 1

श्रीवराह उवाच॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि महापातकनाशनम्॥ सङ्गमस्य प्रभावं हि पापिनामपि मुक्तिदम्॥

श्रीवराह उवाच। पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि महापातकनाशनम्। सङ्गमस्य प्रभावं हि पापिनामपि मुक्तिदम्॥

Verse 2

अत्रैव श्रूयते पूर्वं ब्राह्मणः संशितव्रतः॥ महानामेति विख्यातः स्थितोऽसौ वनमाश्रितः॥

अत्रैव पूर्वश्रुतिः—संशितव्रतो ब्राह्मणो महानामेति विख्यातः, वनमाश्रित्य तत्रैव स्थितवान्।

Verse 3

स्वाध्याययुक्तो होमे च नित्ययुक्तः स योगवित्॥ जपहोमपरो नित्यं स्वकालं क्षपते च सः॥

सः स्वाध्याययुक्तो होमे च नित्ययुक्तो योगवित्; जपहोमपरः सदा स्वकालं यथाविधि क्षपयति स्म।

Verse 4

एवं कर्माणि कुर्वन्स ब्रह्मलोकजिगीषया॥ बहून्यब्दान्यतीतानि ब्राह्मणस्य वने तदा॥

एवं कर्माणि कुर्वन् ब्रह्मलोकजिगीषया तदा वने ब्राह्मणस्य बहून्यब्दानि व्यतीतानि।

Verse 5

तस्य बुद्धिरियं जाता तीर्थाभिगमनं प्रति॥ पुनस्तीर्थजलैरेतत्क्षालयामि कलेवरम्॥

तस्य तीर्थाभिगमनं प्रति बुद्धिरुत्पन्ना—‘पुनस्तीर्थजलैरेतत् कलेवरं क्षालयामि’ इति।

Verse 6

प्रयातो विधिवत्साक्षात् सूर्यस्योदयणं प्रति ॥ असिकुण्डादितः कृत्वा दक्षिणां कोटिकां ततः

स विधिवत् प्रयातः साक्षात् सूर्यस्योदयस्थानं प्रति; असिकुण्डादितः आरभ्य ततः दक्षिणां कोटिकां चकार।

Verse 7

तथा चोत्तरकोट्यां तु तथा मन्माथुरं च यत् ॥ क्रमेण सर्वतीर्थानि स्नात्वा मामपि पुष्करम्

तथा चोत्तरकोट्यां तु तथा मन्माथुरं च यत्। क्रमेण सर्वतीर्थानि स्नात्वा मामपि पुष्करम्॥

Verse 8

गत्वा सर्वाणि तीर्थानि स्नात्वा पूतो भवाम्यहम् ॥ इति कृत्वा मथुराया निर्जगामाथ स द्विजः

गत्वा सर्वाणि तीर्थानि स्नात्वा पूतो भवाम्यहम्। इति कृत्वा मथुराया निर्जगामाथ स द्विजः॥

Verse 9

कृतपूजानमस्कारः अध्वानं प्रत्यपद्यत ॥ अध्वप्रपन्नो ह्यदृशत्पञ्चप्रेतान्सुभीषणान्

कृतपूजानमस्कारः अध्वानं प्रत्यपद्यत। अध्वप्रपन्नो ह्यदृशत्पञ्चप्रेतान्सुभीषणान्॥

Verse 10

ईषदुत्त्रस्तहृदयस्तिष्ठदुन्मील्य चक्षुषी ॥ आलम्ब्य स ततो धैर्यं त्रासमुत्सृज्य दूरतः

ईषदुत्त्रस्तहृदयस्तिष्ठदुन्मील्य चक्षुषी। आलम्ब्य स ततो धैर्यं त्रासमुत्सृज्य दूरतः॥

Verse 11

पप्रच्छ मधुरालापः के यूयं रौद्रमूर्त्तयः ॥ भवन्तः कर्मणा केन दुष्कृतेन भयावहाः

पप्रच्छ मधुरालापः के यूयं रौद्रमूर्त्तयः। भवन्तः कर्मणा केन दुष्कृतेन भयावहाः॥

Verse 12

एकस्थानात्सदा यूयं प्रस्थिताः कुत्र वा सदा ॥ प्रेता ऊचुः ॥ क्षुत्पिपासातुरा नित्यं बहुदुःखसमन्विताः

एकस्थानात् सदा यूयं प्रस्थिताः कुत्र वा सदा? प्रेता ऊचुः—वयं नित्यं क्षुत्पिपासातुराः, बहुदुःखसमन्विताः।

Verse 13

दुर्बुद्ध्या च वृताः सर्वे हीनज्ञानाः विचेतसः ॥ न जानीमो दिशं काचिद्विदिशं चापि चाध्वनि

दुर्बुद्ध्या च वृताः सर्वे हीनज्ञानाः विचेतसः। न जानीमो दिशं काचिद् विदिशं चापि चाध्वनि॥

Verse 14

नान्तरिक्षं महीम् चापि जानीमो दिवसं तथा ॥ यदेतद्दुःखमापन्नं सुखोदर्कफलं भवेत्

नान्तरिक्षं महीं चापि जानीमो दिवसं तथा। यदेतद् दुःखमापन्नं सुखोदर्कफलं भवेत्॥

Verse 15

अप्रकाममिदं भाति भास्करोदयणं प्रति ॥ अहं पर्युषितो नाम परः सूचिमुखस्ततः

अप्रकाममिदं भाति भास्करोदयणं प्रति। अहं पर्युषितो नाम परः सूचिमुखस्ततः॥

Verse 16

शीघ्रगो रोधकश्चैव पञ्चमो लेखकस्तथा ॥ ब्राह्मण उवाच ॥ प्रेतानां कर्मजातानां नाम्नां वै सम्भवः कुतः

शीघ्रगो रोधकश्चैव पञ्चमो लेखकस्तथा। ब्राह्मण उवाच—प्रेतानां कर्मजातानां नाम्नां वै सम्भवः कुतः॥

Verse 17

किं तत्कारणमेतद्धि यूयं सर्वे सनामकाः ॥ प्रेत उवाच ॥ अहं स्वादु सदाश्नामि दद्मि पर्युषितं द्विजे

किं कारणमेतद् यत् यूयं सर्वे सनामकाः? प्रेत उवाच—अहं सदा स्वादु भुञ्जे, द्विजाय तु पर्युषितमन्नं ददामि।

Verse 18

एतत्कारणमुद्दिश्य नाम पर्युषितं द्विज ॥ सूचिता बहवोऽनेन विप्राश्चान्नादिकाङ्क्षिणः

एतत्कारणमुद्दिश्य, हे द्विज, मम नाम ‘पर्युषित’ इति। अनेन बहवो विप्राः अन्नादिकाङ्क्षिणो मोहिताः/वञ्चिताः।

Verse 19

एतत्कारणमुद्दिश्य शीघ्रगस्तेन शोच्यते ॥ एको गृहस्य मध्ये तु भुङ्क्ते द्विजभयेन हि

एतत्कारणमुद्दिश्य स ‘शीघ्रग’ इति शोच्यते; द्विजभयेन हि स गृहस्य मध्ये एक एव भुङ्क्ते।

Verse 20

समारुह्योद्विग्नमना रोधकस्तेन शोच्यते ॥ मौनेनापि स्थितो नित्यं याचितोऽपि लिखेन्महीम्

समारुह्य उद्विग्नमना स ‘रोधक’ इति शोच्यते। मौनेनापि नित्यं स्थितः, याचितोऽपि महीम् एव लिखेत्/रेखां कुर्यात्।

Verse 21

अस्माकमपि पापिष्ठो लेखकस्तेन नाम वै ॥ मदेन लेखकॊ याति रोधकस्तु ह्यवाक्छिराः

अस्माकमपि मध्ये पापिष्ठो ‘लेखक’ इति नामवान्। मदेन लेखकः प्रवर्तते, रोधकस्तु अवाक्शिराः (अधोमुखः) चरति।

Verse 22

शीघ्रगः पङ्गुतां प्राप्तः परं सूचिमुखस्ततः ॥ उषितः केवलग्रीवो लम्बौष्ठो वै महोदरः

शीघ्रगः पङ्गुतां प्राप्तः; ततः परं सूचिमुखो भवति। उषितः केवलग्रीवः, लम्बौष्ठो वै, महोदरश्च।

Verse 23

बृहद्वृषणशुष्काङ्गः पापादेव प्रजायते ॥ एतत्ते सर्वमाख्यातमात्मवृत्तान्त सम्भवम्

बृहद्वृषणशुष्काङ्गः पापादेव प्रजायते। एतत्ते सर्वमाख्यातम्, आत्मवृत्तान्तसम्भवम्।

Verse 24

यदि ते श्रवणे श्रद्धा पृच्छ चान्यद्यदिच्छसि ॥ ब्राह्मण उवाच ॥ ये जीवा भुवि तिष्ठन्ति सर्व आहारजीविनः

यदि ते श्रवणे श्रद्धा, पृच्छ चान्यद्यदिच्छसि। ब्राह्मण उवाच—ये जीवा भुवि तिष्ठन्ति, सर्व आहारजीविनः।

Verse 25

युष्माकमपि चाहारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ॥ प्रेता ऊचुः ॥ शृणु चाहारमस्माकं सर्वभूतदयापर

युष्माकमपि चाहारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः। प्रेता ऊचुः—शृणु चाहारमस्माकं, सर्वभूतदयापर।

Verse 26

यच्छ्रुत्वा निन्दसे नित्यं भूयो भूयश्च नित्यशः ॥ श्लेष्ममूत्रपुरीषेण योषितां च समन्ततः

यच्छ्रुत्वा निन्दसे नित्यं भूयो भूयश्च नित्यशः। श्लेष्ममूत्रपुरीषेण योषितां च समन्ततः।

Verse 27

गृहाणि त्यक्तशौचानि प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै ॥ बलिमन्त्रविहीनानि दानहीनानि यानि च

येषु गृहेषु शौचाचारः परित्यक्तः, तत्र वै प्रेताः भुञ्जन्ति; विशेषतः यत्र बलिः मन्त्रैर्विहीनः, दानं च न विद्यते।

Verse 28

नित्यं च कलहो यत्र प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै ॥ अपात्रे प्रतिदत्तानि विधिहीनानि यानि च ॥ निन्दितानां द्विजातीनां जुगुप्सितकुलोद्भवे

यत्र नित्यं कलहो भवति, तत्र वै प्रेताः भुञ्जन्ति; तथा अपात्रे प्रतिदत्तं, विधिहीनं च, निन्दितानां द्विजातीनां जुगुप्सितकुलोद्भवानां च यद्दत्तं तदपि।

Verse 29

जातानां विहितानां च दुष्कृतं कर्म कुर्वताम् ॥ तेभ्यो दत्तं तदस्माकमुपतिष्ठति भोजने

ये जात्या शास्त्रविहिताश्च सन्तोऽपि दुष्कृतं कर्म कुर्वन्ति, तेषु दत्तं तदस्माकं प्रेतानां भोजने उपतिष्ठति।

Verse 30

एतत्पापतरं चान्यद्भोजनं दुष्टकर्मिणाम् ॥ निर्विण्णाः प्रेतभावेन पृच्छामः सुदृढव्रत

एतदन्यच्च दुष्टकर्मिणां भोजनं पापतरं; प्रेतभावेन निर्विण्णा वयं त्वां पृच्छामः, सुदृढव्रत।

Verse 31

प्रेतो यथा न भवति तथा ब्रूहि तपोधन ॥ ब्राह्मण उवाच ॥ एकरात्रत्रिरात्रेण कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः

यथा प्रेतो न भवति तथा ब्रूहि, तपोधन। ब्राह्मण उवाच—एकरात्रत्रिरात्रेण कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिश्च।

Verse 32

व्रतैरभ्युद्यतः पूतो न प्रेतो जायते नरः ॥ मिष्टान्नपानदाता च सततं श्रद्धयान्वितः

व्रतैः सम्यगभ्युद्यतः शुद्धो नरः प्रेतत्वं न प्राप्नोति। यः श्रद्धया नित्यं मिष्टान्नपानं ददाति स अपि प्रेतो न जायते।

Verse 33

यतीनां पूजको नित्यं न प्रेतो जायते नरः ॥ त्रीणद्भिः पञ्च चैकेन वा प्रतिनित्यं तु पोषयेत्

यतीनां नित्यं पूजकः नरः प्रेतत्वं न प्राप्नोति। प्रतिदिनं तु त्रीणद्भिः पञ्चभिः वा एकेन वा अन्नादिना पोषयेत्।

Verse 34

सर्वभूतदयालुश्च न प्रेतो जायते नरः ॥ देवातिथिषु पूजासु गुरुपूजासु नित्यशः

सर्वभूतेषु दयालुः नरः प्रेतत्वं न प्राप्नोति। यः देवातिथिषु पूजासु गुरुपूजासु च नित्यशः प्रवृत्तः स न प्रेतो जायते।

Verse 35

रतो वै पितृपूजायां न प्रेतो जायते नरः ॥ जितक्रोधो ह्यमात्सर्यस्तृष्णासङ्गविवर्जितः

पितृपूजायां रतः नरः प्रेतत्वं न प्राप्नोति। यः क्रोधं जितवान्, अमात्सर्यः, तृष्णासङ्गविवर्जितश्च स न प्रेतो जायते।

Verse 36

क्षमा-युक्तो दान-शीलो न प्रेतो जायते नरः ॥ एकादशीं सितां कृष्णां सप्तमीं वा चतुर्दशीम् ॥

क्षमायुक्तो दानशीलो नरः प्रेतत्वं न प्राप्नोति। शुक्लपक्षे कृष्णपक्षे वा एकादशीं, अथवा सप्तमीं, अथवा चतुर्दशीं (व्रतं) आचरन् (एवं फलम्)।

Verse 37

देवांश्च वन्दते नित्यं न प्रेतो जायते हि सः ॥ प्रेता ऊचुः ॥ त्वत्तस्तच्छ्रुतमस्माभिर्यो न प्रेतोऽभिजायते ॥

यो देवांश्च नित्यं वन्दते स नूनं प्रेतत्वं न प्राप्नोति। प्रेता ऊचुः—त्वत्तोऽस्माभिः श्रुतं यत् कश्चित् प्रेतो नाभिजायते।

Verse 38

प्रेतस्तु जायते केन तद्वद त्वं महामुने ॥ विप्र उवाच ॥ शूद्रान्नेन तु भुक्तेन ब्राह्मणो म्रियते यदि ॥

प्रेतत्वं केन जायते तद् ब्रूहि महामुने। विप्र उवाच—शूद्रान्नं भुक्त्वा यदि ब्राह्मणो म्रियते।

Verse 39

तेनैव चोदरस्थेन स प्रेतो जायते ध्रुवम् ॥ नग्नकापालिपाषण्डसङ्गतासनभोजनैः ॥

तदेवोदरस्थं तस्य हेतुः; स ध्रुवं प्रेतो जायते। तथा नग्नकापालिपाषण्डसङ्गैः सह आसनभोजनादपि।

Verse 40

मनुष्यः प्रेततां याति स्पर्शेन सुतरां तथा ॥ पूर्वपुण्यं विनश्येत् तु प्रेतो भवति नित्यशः ॥

तादृशस्पर्शेन मनुष्यः प्रेततां अधिकतरं याति। पूर्वपुण्यं विनश्यति, स नित्यं प्रेतो भवति।

Verse 41

पाषण्डाश्रमसंस्थश्च मद्यपः पारदारिकः ॥ वृथा-मांसरतो नित्यं स च प्रेतोऽभिजायते ॥

पाषण्डाश्रमसंस्थो मद्यपः पारदारिकः। वृथा-मांसरतो नित्यं स च प्रेतोऽभिजायते।

Verse 42

देवस्वं ब्राह्मणस्वं च गुरोर्द्रव्यं हरेत्तु यः ॥ कन्यां ददाति शुल्केन स च प्रेतोऽभिजायते ॥

यो देवस्वं ब्राह्मणस्वं गुरोर्द्रव्यं च हरति, तथा कन्यां शुल्केन ददाति, स अपि प्रेतत्वेनाभिजायते।

Verse 43

मातरं पितरं भ्रातृभगिन्यौ च स्त्रियं सुतम् ॥ अदुष्टान्यस्त्यजेत्सोऽपि प्रेतो भवति च ध्रुवम् ॥

यो मातरं पितरं भ्रातरं भगिनीं स्त्रियं सुतं च निर्दोषान् त्यजति, स अपि ध्रुवं प्रेतो भवति।

Verse 44

अयाज्ययाजनाच्चैव याज्यानां परिवर्जनात् ॥ रतो वा शूद्रसेवायां स प्रेतो जायते नरः ॥

अयाज्यस्य याजनात् याज्यानां च परित्यागात्, अथवा शूद्रसेवायां रतः सन्, नरः प्रेतत्वं प्राप्नोति।

Verse 45

ब्रह्महा च कृतघ्नश्च गोग्घ्नो वै पञ्चपातकी ॥ भूमिकन्यापहर्ता च स प्रेतो जायते नरः ॥

ब्रह्महा कृतघ्नो गोग्घ्नः पञ्चपातकी, भूमेः कन्यायाश्च अपहर्ता—एष नरः प्रेतो जायते।

Verse 46

असद्भ्यः प्रतिगृह्णाति नास्तिकेभ्यो विशेषतः ॥ स पापो जायते प्रेत आहारादिविवर्जितः ॥

योऽसद्भ्यः प्रतिगृह्णाति, नास्तिकेभ्यो विशेषतः, स पापी प्रेतो जायते, आहारादिविवर्जितः।

Verse 47

प्रेताः ऊचुः ॥ ये एतत्कर्म कुर्वन्ति मूढा अधर्मपरायणाः ॥ विरुद्धकारिणः पापास्तेषां काञ्चिद्गतिं वद ॥

प्रेताः ऊचुः—ये एतत्कर्म कुर्वन्ति मूढा अधर्मपरायणाः, विरुद्धाचारिणः पापाः; तेषां काञ्चिद्गतिं वद।

Verse 48

ब्राह्मण उवाच ॥ ये धर्मविमुखा मूढा दयादानविवर्जिताः ॥ तेषां गतिर्भवेदेका मथुरायान्तु सङ्गमे ॥

ब्राह्मण उवाच—ये धर्मविमुखा मूढा दयादानविवर्जिताः, तेषां गतिर्भवेदेका; मथुरायान्तु सङ्गमे।

Verse 49

श्रवणद्वादशीयोगे मासि भाद्रपदे तथा ॥ वामनं तत्र देवं तु पूजयेज्जुहुयात्तथा ॥

श्रवणद्वादशीयोगे भाद्रपदमासि तथा, तत्र वामनं देवं पूजयेत्, जुहुयात् च तथा।

Verse 50

सुवर्णमन्नं वस्त्रं च छत्रोपानत्सुसंयुतम् ॥ तत्र स्नातो पितॄंस्तर्प्य दत्त्वा करकमेव च ॥

सुवर्णम् अन्नं वस्त्रं च छत्रोपानत्सुसंयुतम्; तत्र स्नातः पितॄन् तर्पयित्वा, करकं च दद्यात्।

Verse 51

न ते प्रेता भविष्यन्ति मार्गस्थो यो नमस्यते ॥ विमानवरमारुह्य विष्णुलोकं स गच्छति ॥

न ते प्रेता भविष्यन्ति मार्गस्थो यो नमस्यते; विमानवरमारुह्य स विष्णुलोकं गच्छति।

Verse 52

तत्र तीर्थे नरः स्नातो हृष्टपुष्टो यथाश्रुतः ॥ ध्यातश्च कीर्त्तितो वापि तेन गङ्गावगाहिताः ॥

तत्र तीर्थे नरः स्नातो हृष्टः पुष्टश्च भवति, यथाश्रुतं; ध्यातः कीर्तितो वा स तेन पुण्येन गङ्गास्नानफलमवाप्नोति।

Verse 53

तीर्थस्यैव तु माहात्म्यं प्रेतो भूत्वा शृणोति यः ॥ तस्याक्षयपदं विष्णोर्भवतीति मया श्रुतम् ॥

यः प्रेतो भूत्वापि तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं शृणोति, तस्य विष्णोः सम्बन्धिन्याक्षयपदप्राप्तिर्भवतीति मया श्रुतम्।

Verse 54

प्रेताः ऊचुः ॥ अस्माकं वद कल्याण व्रतस्यास्य विधिं परम् ॥ येन वै क्रियमाणेन प्रेतत्वात्तु विमुच्यते ॥

प्रेताः ऊचुः—अस्माकं वद कल्याण, अस्य व्रतस्य परां विधिं; येन क्रियमाणेन प्रेतत्वात् विमुच्यते।

Verse 55

वसिष्ठेन महाभागाः शृणुध्वं कथयाम्यहम् ॥ प्रेतानां मोक्षणं पुण्यं गतिप्रवरदायकम् ॥

वसिष्ठेन यत् प्रोक्तं तद् अहं कथयामि; महाभागाः शृणुध्वं—प्रेतानां मोक्षणं पुण्यं गतिप्रवरदायकम्।

Verse 56

मासि भाद्रपदे शुद्धा द्वादशी श्रवणान्विता ॥ तस्यां दत्तं हुतं स्नानं सर्वं लक्षगुणं भवेत् ॥

भाद्रपदमासे शुद्धा द्वादशी श्रवणयुक्ता यदा भवेत्, तस्यां दत्तं हुतं स्नानं च सर्वं लक्षगुणं भवति।

Verse 57

सङ्गमे च पुनः स्नात्वा पूजयित्वा तु वामनम् ॥ कलशं विधिना दत्त्वा तस्य पुण्यफलṃ शृणु ॥

सङ्गमे पुनः स्नात्वा वामनं सम्यक् पूजयित्वा च । विधिना कलशं दत्त्वा तस्य पुण्यफलं शृणु ॥

Verse 58

कपिलानां शतं दत्त्वा हिरण्योपस्कराञ्चितम् ॥ तेन यत्फलमाप्नोति तद्द्वादश्यामखण्डितम् ॥

कपिलानां शतं दत्त्वा हिरण्योपस्करभूषितम् । तेन यत्फलमाप्नोति तद्द्वादश्यामखण्डितम् ॥

Verse 59

ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो ब्राह्मणो वेदपारगः ॥ जातिस्मरो महायोगी मोक्षमार्गपरायणः ॥

ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो ब्राह्मणो वेदपारगः । जातिस्मरो महायोगी मोक्षमार्गपरायणः ॥

Verse 60

ध्यानयुक्तेन भावेन मुक्तो यात्यपुनर्भवम् ॥ कनकं च सुसंपीतं सान्नं रत्नसमन्वितम् ॥

ध्यानयुक्तेन भावेन मुक्तो यात्यपुनर्भवम् । कनकं च सुसंपीतं सान्नं रत्नसमन्वितम् ॥

Verse 61

यथालाभोपपन्नेन सौवर्णो वामनः कृतः ॥ उपानच्छत्रसंयुक्तो विधिमन्त्रपुरःसरः ॥

यथालाभोपपन्नेन सौवर्णो वामनः कृतः । उपानच्छत्रसंयुक्तो विधिमन्त्रपुरःसरः ॥

Verse 62

राक्षसत्वं न गच्छेत्तु श्रवणद्वादशीव्रतात् ॥ स्वर्गे च वसते तावद्यावदिन्द्राश्चतुर्दश ॥

श्रवणद्वादशीव्रतस्य प्रभावात् राक्षसत्वं न प्राप्नोति; चतुर्दशेन्द्रपर्यन्तं यावत् तावत् स्वर्गे वसति।

Verse 63

कृत्वा च विधिवत्तस्य स्नानपूजादिकं नरः ॥ मन्त्रैस्तथाविधैर्होमैर्ब्राह्मणं चोपपादयेत् ॥

तस्य विधिवत् स्नानपूजादिकं कृत्वा नरः, तथाविधमन्त्रैः होमैः च ब्राह्मणं सम्यगुपपादयेत्।

Verse 64

(आवाहनम्) यत्त्वं नक्षत्ररूपेण द्वादश्यां नभसि स्थितः ॥ तन्नक्षत्रमहं वन्दे मनोवाञ्छितसिद्धये ॥

यत्त्वं द्वादश्यां नभसि नक्षत्ररूपेण स्थितः, तन्नक्षत्रमहं वन्दे मनोवाञ्छितसिद्धये।

Verse 65

( नक्षत्रम् ) नमः कमलनाभाय कमलालय केशव ॥ ( स्नानम् ) अमूर्त्ते सर्वतोव्यापिन् नारायण नमोऽस्तु ते ॥

(नक्षत्रम्) नमः कमलनाभाय कमलालयकेशवाय। (स्नानम्) अमूर्त्ते सर्वतोव्यापिन् नारायण नमोऽस्तु ते।

Verse 66

सर्वव्यापिञ्जगद्योनॆ नमः सर्वमयाच्युत ॥ (पूजा) श्रवणद्वादशीयोगे पूजां गृहीष्व केशव

सर्वव्यापिन् जगद्योनॆ नमः सर्वमयाच्युत। श्रवणद्वादशीयोगे पूजां गृहीष्व केशव।

Verse 67

धूपोऽयं देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर ॥ (धूपम्) अच्युतानन्त गोविन्द वासुदेव नमोऽस्तु ते

एष धूपो देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर। अच्युतानन्त गोविन्द वासुदेव नमोऽस्तु ते॥

Verse 68

तेजसा सर्वलोकाश्च विवृताः सन्तु तेऽव्ययाः ॥ (दीपम्) त्वं हि सर्वगतं तेजो जनार्दन नमोऽस्तु ते

तेजसा सर्वलोकाश्च विवृताः सन्तु तेऽव्यय। त्वं हि सर्वगतं तेजो जनार्दन नमोऽस्तु ते॥

Verse 69

अदितेर्गर्भमाधाय वैरोचनिशमाय च ॥ त्रिभिः क्रमैर् जिताः लोकाः वामनाय नमोऽस्तु ते

अदितेर्गर्भमाधाय वैरोचनिशमाय च। त्रिभिः क्रमैर् जिताः लोकाः वामनाय नमोऽस्तु ते॥

Verse 70

(नैवेद्यम्) देवानां सम्मतश्चापि योगिनां परमां गतिः ॥ जलशायी जगद्योनॆ अर्घ्यं मे प्रति गृह्यताम्

(नैवेद्यम्) देवानां सम्मतश्चापि योगिनां परमां गतिः। जलशायी जगद्योनॆ अर्घ्यं मे प्रति गृह्यताम्॥

Verse 71

(अर्घ्यम्) हव्यभुग्घव्यकर्त्ता त्वं होता हव्यं त्वमेव च ॥ सर्वमूर्त्ते जगद्योनॆ नमस्ते केशवाय च

(अर्घ्यम्) हव्यभुग्घव्यकर्त्ता त्वं होता हव्यं त्वमेव च। सर्वमूर्त्ते जगद्योनॆ नमस्ते केशवाय च॥

Verse 72

(इति स्वाहा होमः) हिरण्यं अन्नं त्वं देव जलवस्त्रमयो भवान् ॥ (दक्षिणाम्) उपानच्छत्रदानेन प्रीतो भव जनार्दन

(इति स्वाहाहोमः) हिरण्यं त्वमसि, अन्नं त्वमसि, देव; जलवस्त्रमयो भवान्। (दक्षिणा) उपानच्छत्रदानैः प्रीतो भव, जनार्दन।

Verse 73

(वामनस्तुतिम्) अन्नं प्रजापतिर् विष्णुरुद्रचन्द्रेन्द्रभास्कराः ॥ अन्नं त्वष्टा यमोऽग्निश्च पापं हरतु मेऽव्ययः

(वामनस्तुतिः) अन्नं प्रजापतिः, अन्नं विष्णुः; अन्नं रुद्रश्चन्द्रेन्द्रभास्कराः। अन्नं त्वष्टा यमोऽग्निश्च; मे पापं हरतु अव्ययः।

Verse 74

(करकदानम्) वामनो बुद्धिदाता च द्रवस्थो वामनः स्वयम् ॥ वामनस्तारकोभाभ्यां वामनाय नमोऽस्तु ये

(करकदानम्) वामनो बुद्धिदाता च, द्रवस्थो वामनः स्वयम्। वामनस्तारकोभाभ्यां, वामनाय नमोऽस्तु मे।

Verse 75

(यजमानः) वामनं प्रतिगृह्णामि वामनो मे प्रयच्छति ॥ वामनस्तारकोभाभ्यां वामनाय नमो नमः

(यजमानः) वामनं प्रतिगृह्णामि, वामनो मे प्रयच्छति। वामनस्तारकोभाभ्यां, वामनाय नमो नमः।

Verse 76

द्विजः प्रतिग्रहीता कपिलाङ्गेषु तिष्ठन्ति भुवनानि चतुर्दश ॥ दत्त्वा कामदुघां लोकाः भवन्ति सफलाः नृणाम् ॥

द्विजः प्रतिग्रहीता; कपिलाङ्गेषु तिष्ठन्ति भुवनानि चतुर्दश। दत्त्वा कामदुघां धेनुं, नृणां लोकाः सफलाः भवन्ति।

Verse 77

गोदानं मम पापच्छिदे तुभ्यं देवगर्भ सुपूजित ॥ मया विसर्जितो देव स्थानमन्यदलङ्कुरु ॥

गोदानं मम पापच्छिदे तुभ्यं देवगर्भ सुपूजित । मया विसर्जितो देव स्थानमन्यदलङ्कुरु ॥

Verse 78

विसर्जनम् एवं विद्वांस्तु द्वादश्यां यो नरः श्रद्धयान्वितः ॥ यत्र तत्र नभस्ये तु कृत्वा फलमवाप्नुयात् ॥

विसर्जनम् एवं विद्वांस्तु द्वादश्यां यो नरः श्रद्धयान्वितः । यत्र तत्र नभस्ये तु कृत्वा फलमवाप्नुयात् ॥

Verse 79

ब्राह्मण उवाच ॥ यस्तु सारस्वते तीर्थे यमुनायाश्च सङ्गमे ॥ करोति विधिनानेन तस्य पुण्यं शतोत्तरम् ॥

ब्राह्मण उवाच । यस्तु सारस्वते तीर्थे यमुनायाश्च सङ्गमे । करोति विधिनानेन तस्य पुण्यं शतोत्तरम् ॥

Verse 80

मयापि श्रद्धया चैतत्कालं तीर्थस्य सेवनम् ॥ क्षेत्रसंन्यासरूपेण कृतभक्तिसमन्वितम् ॥

मयापि श्रद्धया चैतत्कालं तीर्थस्य सेवनम् । क्षेत्रसंन्यासरूपेण कृतभक्तिसमन्वितम् ॥

Verse 81

येन यूयं न शक्ता मां बाधितुं पापकर्मिणः ॥ श्रवणद्वादशीयोगे व्रतं तिथिसमन्वितम् ॥

येन यूयं न शक्ता मां बाधितुं पापकर्मिणः । श्रवणद्वादशीयोगे व्रतं तिथिसमन्वितम् ॥

Verse 82

श्रवणाद्वो गतिः साक्षात्साधु लक्ष्यामि चाधुना ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं ब्रुवति विप्रे तु आकाशे दुन्दुभिस्वनः ॥ पुष्पवृष्टिर्भुव्यपतद्देवैर्मुक्ता सहस्रशः ॥

श्रवणमात्रेण वः साक्षादुत्तमा गतिः; अधुना तां पश्यामि। श्रीवराह उवाच—एवं ब्रुवति विप्रे आकाशे दुन्दुभिनिनादोऽभवत्, देवैः सहस्रशः मुक्तं पुष्पवृष्टिर्भुवि पपात।

Verse 83

प्रेतानां तु विमानानि आगतानि समन्ततः ॥ देवदूत उवाचेदं प्रेतानां शृण्वतां तदा ॥

ततः प्रेतानां विमानानि समन्ततोऽगच्छन्। देवदूतस्तदा प्रेतानां शृण्वतां मध्ये इदं वाक्यमुवाच।

Verse 84

अस्य विप्रस्य सम्भाषात्पुण्यसत्कीर्तितेन च ॥ प्रेतभावविमुक्ताः स्थ तीर्थस्य श्रवणादपि ॥

अस्य विप्रस्य सम्भाषणात् पुण्यविषयस्य सत्कीर्तनाच्च, तीर्थकथाश्रवणादपि, यूयं प्रेतभावात् विमुक्ताः स्थ।

Verse 85

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सतां सम्भाषणं वरम् ॥ कर्तव्यस्तीर्थभावश्च व्रतभावश्च मानसे ॥

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन सतां सम्भाषणमेव वरम्; मानसे च तीर्थभावो व्रतभावश्च नित्यं भावनीयः।

Verse 86

तीर्थाभिषेकिपुरुषाद्यथा तेषां दुरात्मनाम् ॥ प्रेतानामक्षयः स्वर्गः सरस्वत्याश्च सङ्गमात्

तीर्थाभिषेकशुद्धपुरुषवत्, सरस्वत्याः सङ्गमात् प्रेतानां दुरात्मनां अपि अक्षयः स्वर्गो भवति।

Verse 87

प्राप्तं तीर्थप्रभावस्य श्रवणान्मुक्तिदं फलम् ॥ तिलकं सर्वधर्माणां पञ्चप्रेतत्वमुक्तिदम्

तीर्थप्रभावस्य श्रवणेन मुक्तिदं फलम् अवाप्यते। एतत् सर्वधर्माणां तिलकं, पञ्चप्रेतत्वात् मोक्षप्रदम्॥

Verse 88

यः पठेत्परया भक्त्या शृणुयाद्भक्तितत्परः ॥ करोति श्रद्धया युक्तो न प्रेतो जायते नरः

यः परया भक्त्या पठेत्, भक्तितत्परः शृणुयात्, श्रद्धायुक्तः कर्म करोति—स नरः प्रेतो न जायते॥

Verse 89

पिशाचसंज्ञकं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ यस्य श्रवणमात्रेण न प्रेतो जायते नरः

पिशाचसंज्ञकं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्। यस्य श्रवणमात्रेण नरः प्रेतो न जायते॥

Verse 90

अरण्ये कण्टकवृते निर्जने शब्दवर्जिते ॥ तान्दृष्ट्वा विकृताकारानतितीव्रभयङ्करान्

अरण्ये कण्टकवृते निर्जने शब्दवर्जिते। तान् दृष्ट्वा विकृताकारान् अतितीव्रभयङ्करान्॥

Verse 91

एतत्कारणमुद्दिश्य परः सूचীমुखस्ततः ॥ समर्थितो द्विजेनैव शीघ्रं याति यतो हि सः

एतत्कारणमुद्दिश्य परः सूचীমुखस्ततः। द्विजेनैव समर्थितः शीघ्रं याति यतो हि सः॥

Verse 92

गुरवो नैव पूज्यन्ते स्त्रीजितानि गृहाणि च ॥ यानि प्रकीर्णभाण्डानि प्रकीर्णोच्छेषणानि च

गुरवो नैव पूज्यन्ते, स्त्रीजितानि गृहाणि च। यत्र भाण्डानि प्रकीर्णानि, उच्छेषाः प्रकीर्णाश्च॥

Verse 93

उपवासपरो नित्यं न स प्रेतोऽभिजायते ॥ गां ब्राह्मणं च तीर्थानि पर्वतांश्च नदीस्तथा

उपवासपरो नित्यं न स प्रेतोऽभिजायते। गां ब्राह्मणं च तीर्थानि पर्वतांश्च नदीस्तथा॥

Verse 94

गुरोर्धर्मोपदेष्टुश्च नित्यं हितमभीप्सतः ॥ न करोति वचस्तस्य स प्रेतो जायते नरः

गुरोर्धर्मोपदेष्टुश्च नित्यं हितमभीप्सतः। न करोति वचस्तस्य स प्रेतो जायते नरः॥

Verse 95

ब्राह्मण उवाच ॥ एवमेव व्रतस्यास्य विधानं कर्मसंहितम् ॥ पुराणं कथितं राज्ञे मान्धात्रे पृच्छते पुरा

ब्राह्मण उवाच—एवमेव व्रतस्यास्य विधानं कर्मसंहितम्। पुराणं कथितं राज्ञे मान्धात्रे पृच्छते पुरा॥

Verse 96

आगच्छ वरदानन्त श्रीपते मदनुग्रहात् ॥ सर्वगोपी निजांशेन स्थानमेतदलङ्कुरु ॥

आगच्छ वरदानन्त श्रीपते मदनुग्रहात्। सर्वगोपी निजांशेन स्थानमेतदलङ्कुरु॥

Verse 97

(छत्रादिदानम्) पर्जन्यो वरुणः सूर्यः सलिलं केशवः शिवः ॥ अग्निर्वैश्रवणो देवः पापं हरतु मेऽव्ययः ॥

(छत्रादिदानविषये) पर्जन्यो वरुणः सूर्यः सलिलं केशवः शिवः । अग्निर्वैश्रवणो देवः पापं हरतु मेऽव्ययः ॥

Verse 98

तावद्व्रतं तु कर्तव्यं यावदेकं क्षयं व्रजेत् ॥ तीर्थस्यैव प्रभावो हि प्रत्यक्षमिह दृश्यते ॥

तावद्व्रतं तु कर्तव्यं यावदेकं क्षयं व्रजेत् । तीर्थस्यैव प्रभावो हि प्रत्यक्षमिह दृश्यते ॥

Frequently Asked Questions

The chapter links post-mortem affliction (preta-bhāva) to failures of social-ritual order—neglect of gurus, improper giving, impurity, and harmful associations—and presents disciplined observance (vrata), hospitality norms, compassion (dayā), and regulated worship as mechanisms that restore moral continuity. The tīrtha (saṅgama) is described as a landscape where ethical repair becomes ritually actionable, translating conduct into an ecology of merit and release.

The central rite is set in Bhādrapada: the bright, pure Dvādaśī (dvādaśī śuddhā) conjoined with the Śravaṇa nakṣatra (śravaṇa-dvādaśī-yoga). The text also mentions fasting/upavāsa on recurring lunar dates such as Ekādaśī (both śukla and kṛṣṇa), Saptamī, and Caturdaśī as general preventative disciplines.

Although framed as ritual instruction, the narrative treats rivers and confluences as ethically charged environments: households that disregard ritual duties are depicted as producing ‘polluting’ conditions that feed pretas, while tīrtha-bathing, regulated offerings, and respectful human conduct are portrayed as stabilizing relations between people and place. In Varāha’s Earth-centered purāṇic horizon, this functions as an early social-ecological model where maintaining orderly practices supports the sanctity and balance of terrestrial waterscapes.

The vrata’s pedigree is traced to an earlier royal inquiry: King Māndhātṛ is named as the recipient of a purāṇic explanation, delivered by Vasiṣṭha. The deity Vāmana is central to the ritual address. The chapter also uses the figure of a disciplined brāhmaṇa (Mahān) as the narrative vehicle for transmitting the teaching.