Sukta 41

Mantra 1

अस्मा ऊ षु प्रभूतये वरुणाय मरुद्भ्योऽर्चा विदुष्टरेभ्यः । यो धीता मानुषाणां पश्वो गा इव रक्षति नभन्तामन्यके समे ॥

Ему же — да, к простору-изобилию — воспой гимн: Варуне и Марутам, наиведущим силам; тому, кто, как устроитель мысли в людях, хранит стада, как коров, — да воссияют силы в ином, высшем тождестве.

Mantra 2

तमू षु समना गिरा पितॄणां च मन्मभिः । नाभाकस्य प्रशस्तिभिर्यः सिन्धूनामुपोदये सप्तस्वसा स मध्यमो नभन्तामन्यके समे ॥

Его же, воистину, мы воспеваем общим напевом — и мысль-образами Отцов; хвалою Набхаки — того, кто восходит при подъёме рек, у потока семи-сестёр: он — срединная, посредящая сила; да вздыбятся огни-сияния в ином тождестве.

Mantra 3

स क्षपः परि षस्वजे न्युस्रो मायया दधे स विश्वं परि दर्शतः । तस्य वेनीरनु व्रतमुषस्तिस्रो अवर्धयन्नभन्तामन्यके समे ॥

Он объял ночи со всех сторон; и силой своей майи (творящего устроения) поместил внизу зарю-корову; он взирает вокруг на всё сущее. Следуя его закону, три Зари возрастают, как заплетённые потоки,— да воссияют огни в ином единстве.

Mantra 4

यः ककुभो निधारयः पृथिव्यामधि दर्शतः । स माता पूर्व्यं पदं तद्वरुणस्य सप्त्यं स हि गोपा इवेर्यो नभन्तामन्यके समे ॥

Тот, кто утвердил стороны света на земле, зримый провидцу: это — древняя стоянка, семикратная конская сила Варуны; ибо его ищут, как пастуха,— да воссияют огни в ином единстве.

Mantra 5

यो धर्ता भुवनानां य उस्राणामपीच्या वेद नामानि गुह्या । स कविः काव्या पुरु रूपं द्यौरिव पुष्यति नभन्तामन्यके समे ॥

Он — держатель миров; он знает тайные имена сокрытых огней зари. Он, кави, поэт-вещатель, силой поэтического слова взращивает многие облики, как само Небо,— да воссияют огни в ином единстве.

Mantra 6

यस्मिन्विश्वानि काव्या चक्रे नाभिरिव श्रिता । त्रितं जूती सपर्यत व्रजे गावो न संयुजे युजे अश्वाँ अयुक्षत नभन्तामन्यके समे ॥

В ком все вдохновенные творения (kāvya) устроены и, словно в пуповине, сходятся воедино,— Трита в стремительном порыве служил Ему; в загоне, как коров для запряжки, запрягли коней в ярмо,— да воссияют огни в ином единстве.

Mantra 7

य आस्वत्क आशये विश्वा जातान्येषाम् । परि धामानि मर्मृशद्वरुणस्य पुरो गये विश्वे देवा अनु व्रतं नभन्तामन्यके समे ॥

Тот, кто в них, как одеяние, пребывает в обители покоя всего рожденного; кто ощупывает и прозревает жилища вокруг,— пред ликом Варуны все боги следуют обету (vrata),— да воссияют огни в ином единстве.

Mantra 8

स समुद्रो अपीच्यस्तुरो द्यामिव रोहति नि यदासु यजुर्दधे । स माया अर्चिना पदास्तृणान्नाकमारुहन्नभन्तामन्यके समे ॥

Он — сокрытый океан; стремительный, он восходит, как небо, когда в них утверждает жертвенную формулу (yajus). Своей мерной силой (māyā), пламенем, он простлал ступени и взошёл к светозарному небу,— да воссияют огни в ином единстве.

Mantra 9

यस्य श्वेता विचक्षणा तिस्रो भूमीरधिक्षितः । त्रिरुत्तराणि पप्रतुर्वरुणस्य ध्रुवं सदः स सप्तानामिरज्यति नभन्तामन्यके समे ॥

Тот, чьи ясные, светлые прозрения, всевидящие, пребывают над тремя мирами, над которыми он владычествует; трижды они прорываются выше — к неподвижному, утверждённому седалищу Варуны. Он приводит в согласие семеричные силы; да обретут иные силы свой верный уровень в общем единении.

Mantra 10

यः श्वेताँ अधिनिर्णिजश्चक्रे कृष्णाँ अनु व्रता । स धाम पूर्व्यं ममे यः स्कम्भेन वि रोदसी अजो न द्यामधारयन्नभन्तामन्यके समे ॥

Тот, кто утвердил вверху белые сияния и заставил чёрное следовать обетам-врáтам; он измерил древнее основание. Тот, кто опорным Столпом раздвинул два мира и, как Нерождённый, поддержал небо, — да в равной согласованности воссияют иные силы.