Sukta 41

Mantra 1

अस्मा ऊ षु प्रभूतये वरुणाय मरुद्भ्योऽर्चा विदुष्टरेभ्यः । यो धीता मानुषाणां पश्वो गा इव रक्षति नभन्तामन्यके समे ॥

उसके लिए—हाँ, उस प्रभूतत्व/विस्तार के लिए—स्तुति-गीत गाओ: वरुण के लिए और मरुतों के लिए, जो सर्वाधिक विद्वान शक्तियाँ हैं। जो मनुष्यों में धिया (विचार-शक्ति) का स्थापक होकर, पशुओं की रक्षा गौओं की भाँति करता है—बल/दीप्तियाँ अन्य, उच्चतर समता में प्रकाशित हों।

Mantra 2

तमू षु समना गिरा पितॄणां च मन्मभिः । नाभाकस्य प्रशस्तिभिर्यः सिन्धूनामुपोदये सप्तस्वसा स मध्यमो नभन्तामन्यके समे ॥

उसी का हम निश्चय ही समान गान से स्तवन करते हैं—पितरों के मन्म (मन-रूप) के साथ; नाभाक की प्रशस्तियों के साथ—वह जो नदियों के उदय/उफान पर उठता है, सात-बहिनी धारा के साथ। वही मध्यमा (मध्यस्थ) शक्ति है—दीप्तियाँ अन्य समता में उमड़ें/उदित हों।

Mantra 3

स क्षपः परि षस्वजे न्युस्रो मायया दधे स विश्वं परि दर्शतः । तस्य वेनीरनु व्रतमुषस्तिस्रो अवर्धयन्नभन्तामन्यके समे ॥

वह क्षपाओं (रात्रियों) को चारों ओर से आलिंगन करता है; और अपनी माया (रचनाशक्ति) से उषा-गौ को नीचे स्थापित करता है। वह समस्त जगत् को चारों ओर से देखता है। उसके व्रत (नियम) के अनुसार तीन उषाएँ वेणी (गुँथी धाराओं) की भाँति बढ़ती हैं—अन्य समता में प्रकाश-रश्मियाँ चमकें।

Mantra 4

यः ककुभो निधारयः पृथिव्यामधि दर्शतः । स माता पूर्व्यं पदं तद्वरुणस्य सप्त्यं स हि गोपा इवेर्यो नभन्तामन्यके समे ॥

जिसने पृथ्वी पर दर्शनीय (द्रष्टृ-प्रकाशमान) दिशाओं/ककुभों को स्थिर किया—वही प्राचीन मातृ-पद है; वही वरुण का सप्त्य (सप्त-शक्ति/सप्त-अश्व) है। क्योंकि वह गोपा (गोपाल) की भाँति वरणीय है—अन्य समता में प्रकाश-रश्मियाँ चमकें।

Mantra 5

यो धर्ता भुवनानां य उस्राणामपीच्या वेद नामानि गुह्या । स कविः काव्या पुरु रूपं द्यौरिव पुष्यति नभन्तामन्यके समे ॥

वह भुवनों का धारक है; वह उष्राणां (उषा-प्रकाशों) के गुप्त, छिपे नाम जानता है। वह कवि—काव्य-शक्ति से—द्यौः (स्वर्ग) की भाँति अनेक रूपों को पुष्ट करता है—अन्य समता में प्रकाश-रश्मियाँ चमकें।

Mantra 6

यस्मिन्विश्वानि काव्या चक्रे नाभिरिव श्रिता । त्रितं जूती सपर्यत व्रजे गावो न संयुजे युजे अश्वाँ अयुक्षत नभन्तामन्यके समे ॥

जिसमें समस्त काव्य-प्रेरित कृतियाँ नाभि के समान एकत्र होकर आश्रित हैं—उसकी तीव्र गति में त्रित ने सेवा की; व्रज (गोशाला/बाड़े) में, जैसे जुए के लिए गौएँ, वैसे ही उन्होंने अश्वों को युग (जुआ) में जोता—अन्य एक-समता में ज्योतियाँ प्रकाशमान हों।

Mantra 7

य आस्वत्क आशये विश्वा जातान्येषाम् । परि धामानि मर्मृशद्वरुणस्य पुरो गये विश्वे देवा अनु व्रतं नभन्तामन्यके समे ॥

जो इन सबमें वस्त्र के समान, उत्पन्न हुए समस्त का आश्रय-स्थान बनकर स्थित है; जो चारों ओर धामों को स्पर्श कर परखता है—वरुण के सम्मुख समस्त देव व्रत (ऋत-नियम) के अनुसार चलते हैं—अन्य एक-समता में ज्योतियाँ प्रकाशमान हों।

Mantra 8

स समुद्रो अपीच्यस्तुरो द्यामिव रोहति नि यदासु यजुर्दधे । स माया अर्चिना पदास्तृणान्नाकमारुहन्नभन्तामन्यके समे ॥

वह गुप्त समुद्र है; तीव्र, वह द्यौ (आकाश) के समान आरोहण करता है, जब वह इन में यजुः (यजुर्मंत्र/यज्ञ-वाक्य) को स्थापित करता है। अपनी माया (मापी हुई शक्ति) से, अर्चि (ज्वाला) के साथ, उसने पद-सीढ़ियाँ बिछाईं और प्रकाशमय नाक (स्वर्ग) पर आरोहण किया—अन्य एक-समता में ज्योतियाँ प्रकाशमान हों।

Mantra 9

यस्य श्वेता विचक्षणा तिस्रो भूमीरधिक्षितः । त्रिरुत्तराणि पप्रतुर्वरुणस्य ध्रुवं सदः स सप्तानामिरज्यति नभन्तामन्यके समे ॥

जिसकी श्वेत, प्रकाशमान, विवेकपूर्ण दृष्टियाँ हमारे अस्तित्व के तीनों लोकों के ऊपर अधिष्ठित हैं; वे तीन बार वरुण के ध्रुव, स्थिर सदन के उच्चतर प्रदेशों में प्रविष्ट होती हैं। वही हमारे भीतर सप्त शक्तियों का समंजन करता है; अन्य बल भी एक ही सामूहिक एकता में सम-स्तर को प्राप्त हों।

Mantra 10

यः श्वेताँ अधिनिर्णिजश्चक्रे कृष्णाँ अनु व्रता । स धाम पूर्व्यं ममे यः स्कम्भेन वि रोदसी अजो न द्यामधारयन्नभन्तामन्यके समे ॥

जिसने ऊपर श्वेत तेजों को स्थापित किया और कृष्णता को व्रत—नियम के अनुसार अनुगामी बनाया; उसी ने प्राचीन धाम—आधार को मापा। जिसने स्कम्भ—समर्थक स्तम्भ से दोनों रोदसी (द्यौः-पृथिवी) को विस्तृत किया, और अज (अजन्मा) की भाँति द्यौ को धारण किया—अन्य बल भी सम-समन्वय में प्रकाशमान हों।