Sukta 41

Mantra 1

अस्मा ऊ षु प्रभूतये वरुणाय मरुद्भ्योऽर्चा विदुष्टरेभ्यः । यो धीता मानुषाणां पश्वो गा इव रक्षति नभन्तामन्यके समे ॥

त्याच्यासाठी—होय, त्या प्रभूतत्व/विस्तारासाठी—स्तोत्र गा: वरुणासाठी आणि मरुतांसाठी, सर्वाधिक जाणकार शक्तींसाठी. जो मनुष्यात धिया (विचार-शक्ती) स्थापन करणारा होऊन, गायींसारखे कळपाचे रक्षण करतो—शक्ती/दीप्ती अन्य, उच्चतर समत्वात उजळोत.

Mantra 2

तमू षु समना गिरा पितॄणां च मन्मभिः । नाभाकस्य प्रशस्तिभिर्यः सिन्धूनामुपोदये सप्तस्वसा स मध्यमो नभन्तामन्यके समे ॥

त्यालाच आम्ही निश्चयाने समान गानाने स्तवितो—पितरांच्या मन्म (मन-रूपां)सह; नाभाकाच्या प्रशस्तींनी—जो नद्यांच्या उदय/उफानात उगवतो, सात-भगिनी प्रवाहासह. तोच मध्यमा (मध्यस्थ) शक्ती आहे—दीप्ती अन्य समत्वात उसळून प्रकट होवोत.

Mantra 3

स क्षपः परि षस्वजे न्युस्रो मायया दधे स विश्वं परि दर्शतः । तस्य वेनीरनु व्रतमुषस्तिस्रो अवर्धयन्नभन्तामन्यके समे ॥

तो क्षपा (रात्रि) सर्व बाजूंनी आलिंगन करतो; आणि आपल्या माया (रचनाशक्ती)ने उषा-गाय खाली स्थापन करतो. तो सर्व विश्वाकडे सर्वतोमुखी पाहतो. त्याच्या व्रत (नियम)ानुसार तीन उषा वेणी (गुंफलेल्या धारां)प्रमाणे वाढतात—अन्य समत्वात प्रकाशकिरणे उजळोत.

Mantra 4

यः ककुभो निधारयः पृथिव्यामधि दर्शतः । स माता पूर्व्यं पदं तद्वरुणस्य सप्त्यं स हि गोपा इवेर्यो नभन्तामन्यके समे ॥

ज्याने पृथ्वीवर दर्शनीय (द्रष्टृ-प्रकाशमान) ककुभ (दिशा) स्थिर केल्या—तेच प्राचीन माता-पद; तेच वरुणाचे सप्त्य (सप्तशक्ती/सप्त-अश्वबल). कारण तो गोपा (गुराखी)प्रमाणे वरणीय आहे—अन्य समत्वात प्रकाशकिरणे उजळोत.

Mantra 5

यो धर्ता भुवनानां य उस्राणामपीच्या वेद नामानि गुह्या । स कविः काव्या पुरु रूपं द्यौरिव पुष्यति नभन्तामन्यके समे ॥

तो भुवनांचा धारक आहे; उष्राणाम् (उषा-प्रकाश) यांची गुह्य, लपलेली नावे तो जाणतो. तो कवि—काव्यशक्तीने—द्यौः (स्वर्ग)प्रमाणे अनेक रूपांना पुष्ट करतो—अन्य समत्वात प्रकाशकिरणे उजळोत.

Mantra 6

यस्मिन्विश्वानि काव्या चक्रे नाभिरिव श्रिता । त्रितं जूती सपर्यत व्रजे गावो न संयुजे युजे अश्वाँ अयुक्षत नभन्तामन्यके समे ॥

ज्यामध्ये नाभीसारखी आश्रित होऊन सर्व काव्य-प्रेरित कृत्ये एकत्र धरली आहेत—त्याच्या वेगवान गतीत त्रिताने सेवा केली; व्रज (गोठा/कुंपण) येथे, जसे जुवासाठी गायी, तसे त्यांनी अश्वांना युगात (जुवात) जुंपले—अन्य एका-समत्वात ज्योती प्रकाशमान होवोत.

Mantra 7

य आस्वत्क आशये विश्वा जातान्येषाम् । परि धामानि मर्मृशद्वरुणस्य पुरो गये विश्वे देवा अनु व्रतं नभन्तामन्यके समे ॥

जो यांत वस्त्रासारखा, जन्मलेल्या सर्वांचे आश्रय-विश्रांतीस्थान होऊन निवासतो; जो सर्व बाजूंनी धामांना स्पर्श करून तपासतो—वरुणाच्या सान्निध्यात सर्व देव व्रत (ऋत-नियम) अनुसरून चालतात—अन्य एका-समत्वात ज्योती प्रकाशमान होवोत.

Mantra 8

स समुद्रो अपीच्यस्तुरो द्यामिव रोहति नि यदासु यजुर्दधे । स माया अर्चिना पदास्तृणान्नाकमारुहन्नभन्तामन्यके समे ॥

तो गुप्त समुद्र आहे; त्वरित, तो द्यौ (आकाश) याप्रमाणे आरोहण करतो, जेव्हा तो यांत यजुः (यजुर्मंत्र/यज्ञवाक्य) स्थापतो. आपल्या माया (मोजलेल्या शक्ती) ने, अर्चि (ज्वाला) सहित, त्याने पायऱ्यांची पावले पसरली आणि प्रकाशमय नाक (स्वर्ग) येथे आरोहण केले—अन्य एका-समत्वात ज्योती प्रकाशमान होवोत.

Mantra 9

यस्य श्वेता विचक्षणा तिस्रो भूमीरधिक्षितः । त्रिरुत्तराणि पप्रतुर्वरुणस्य ध्रुवं सदः स सप्तानामिरज्यति नभन्तामन्यके समे ॥

ज्याच्या श्वेत, तेजस्वी, विवेकपूर्ण दृष्टी आपल्या अस्तित्वाच्या तिन्ही लोकांवर अधिष्ठित आहेत; त्या त्रिवार वरुणाच्या ध्रुव, स्थिर सदनाच्या उच्च प्रदेशांत पुढे झेपावतात. तोच आपल्या अंतःकरणातील सप्तशक्तींचे समंजन करतो; इतर बलही एकाच सामायिक एकत्वात योग्य समता प्राप्त करो.

Mantra 10

यः श्वेताँ अधिनिर्णिजश्चक्रे कृष्णाँ अनु व्रता । स धाम पूर्व्यं ममे यः स्कम्भेन वि रोदसी अजो न द्यामधारयन्नभन्तामन्यके समे ॥

ज्याने वर श्वेत तेजांची स्थापना केली आणि कृष्णतेला व्रत—नियमाच्या मागे चालणारी केली; त्यानेच प्राचीन धाम—आधार मोजून ठरविला. ज्याने स्कम्भ—आधारस्तंभाने दोन रोदसी (द्यौः-पृथिवी) उघडून विस्तारल्या, आणि अज (अजन्मा) प्रमाणे द्यौ धारण केली—इतर बलही सम-सामंजस्यात प्रकाशमान होवोत.