
Sukta 3.53
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.53)
Indra-Parvata
Triṣṭubh (probable)
Этот гимн призывает Индру вместе с Парватой прибыть на их великой колеснице, испить сому и наделить совершающих жертву силой, победой и обильными «питающими потоками» (iṣaḥ). Он сплетает хвалу ваджровой мощи Индры с искусно созданным поэтом brahman (священной формулой), стремясь обеспечить процветание, героическую силу и успех в состязании и битве для народа Бхарата.
Mantra 1
इन्द्रापर्वता बृहता रथेन वामीरिष आ वहतं सुवीराः । वीतं हव्यान्यध्वरेषु देवा वर्धेथां गीर्भिरिळया मदन्ता ॥
О Индра и Парвата, на великой колеснице придите, везя желанные потоки пищи и сил, рождающих героическую мощь. Вкушайте возлияния в жертвенных обрядах, о боги; возрастайте от наших вдохновенных речей и, возрастая, упивайтесь радостью, что побуждает вас к деянию.
Mantra 2
तिष्ठा सु कं मघवन्मा परा गाः सोमस्य नु त्वा सुषुतस्य यक्षि । पितुर्न पुत्रः सिचमा रभे त इन्द्र स्वादिष्ठया गिरा शचीवः ॥
Стой здесь в благости, о щедрый; не уходи. Ныне призываю тебя к хорошо выжатому Соме. Как сын тянется к доле отца, так я тянусь к твоему излиянию, о Индра, сладчайшей речью — о владыка действенной силы (Шачи-вана).
Mantra 3
शंसावाध्वर्यो प्रति मे गृणीहीन्द्राय वाहः कृणवाव जुष्टम् । एदं बर्हिर्यजमानस्य सीदाथा च भूदुक्थमिन्द्राय शस्तम् ॥
О Адхварью, откликнись на мой призыв и произнеси слово согласия: мы сделаем путь-возлияние (vāhaḥ) приятным и угодным Индре. Сядь на эту священную подстилку (barhis) жертвователя; и тогда да станет гимн-изречение истинной хвалой, сложенной для Индры.
Mantra 4
जायेदस्तं मघवन्त्सेदु योनिस्तदित्त्वा युक्ता हरयो वहन्तु । यदा कदा च सुनवाम सोममग्निष्ट्वा दूतो धन्वात्यच्छ ॥
О щедрый (Магхаван), пусть возвращение домой будет истинным местом покоя, лоном обновления; тогда пусть твои впряжённые рыжие кони (харйа) привезут тебя к нам. Когда бы мы ни выжимали Сому, Агни, твой вестник, спешит через широкие просторы к тебе.
Mantra 5
परा याहि मघवन्ना च याहीन्द्र भ्रातरुभयत्रा ते अर्थम् । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो रासभस्य ॥
Ступай прочь, о щедрый Магхаван, и также возвращайся, о Индра, брат: твоя цель — в обоих движениях; там, где — установление великой колесницы, и там, где — освобождение стремительного носителя, осла.
Mantra 6
अपाः सोममस्तमिन्द्र प्र याहि कल्याणीर्जाया सुरणं गृहे ते । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो दक्षिणावत् ॥
Испив Сому, ступай вперёд, о Индра, к своему дому, — где в твоём жилище пребывает прекрасная, благополучная супруга, радостно богатая. Там — установление великой колесницы и освобождение могучего, приносящее дакшину (dakṣiṇā), праведный дар.
Mantra 7
इमे भोजा अङ्गिरसो विरूपा दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विश्वामित्राय ददतो मघानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥
Эти благодетельные Ангирасы, многообразные обликом, — сыны светлого Неба, герои Асуры (Владыки). Даруя Вишвамитре щедрые дары, они простирают вперёд жизненную силу через тысячекратные излияния.
Mantra 8
रूपंरूपं मघवा बोभवीति मायाः कृण्वानस्तन्वं परि स्वाम् । त्रिर्यद्दिवः परि मुहूर्तमागात्स्वैर्मन्त्रैरनृतुपा ऋतावा ॥
Облик за обликом становится Щедрый, творя свою собственную плоть силами майи. Трижды он обошёл небо в одно мгновение — своими мантрами, хранитель от нестроя, утверждающий Риту, Истинный Порядок.
Mantra 9
महाँ ऋषिर्देवजा देवजूतोऽस्तभ्नात्सिन्धुमर्णवं नृचक्षाः । विश्वामित्रो यदवहत्सुदासमप्रियायत कुशिकेभिरिन्द्रः ॥
Великий риши, рождённый богами и богами побуждаемый, зрящий людей, удержал твёрдо океаническую реку. Когда Вишвамитра переправил Судаса, Индра пришёл с Кушиками, обратившись против враждебного.
Mantra 10
हंसा इव कृणुथ श्लोकमद्रिभिर्मदन्तो गीर्भिरध्वरे सुते सचा । देवेभिर्विप्रा ऋषयो नृचक्षसो वि पिबध्वं कुशिकाः सोम्यं मधु ॥
Как лебеди, сложите ясный гимн; опьянённые давильными камнями, гимнами — вместе в жертвенном обряде, где выжат Сома. О вдохновенные провидцы, зрящие людей, вместе с богами — пейте до конца, о Кушики, медовый Сома-услад.
Mantra 11
उप प्रेत कुशिकाश्चेतयध्वमश्वं राये प्र मुञ्चता सुदासः । राजा वृत्रं जङ्घनत्प्रागपागुदगथा यजाते वर आ पृथिव्याः ॥
Вперёд ступайте, о Кушики; пробудите своё разумение; отпустите коня к изобилию — о Судасы. Царь поразил Вритру, преграждающего, — вперёд, назад, вверх; и тогда он совершает жертву ради избранного дара из земной широты.
Mantra 12
य इमे रोदसी उभे अहमिन्द्रमतुष्टवम् । विश्वामित्रस्य रक्षति ब्रह्मेदं भारतं जनम् ॥
Тот, кто поддерживает эти два мира, — я укрепил Индру своей хвалой. Эта брахман-сила, это слово, хранит народ Бхаратов — народ Вишвамитры.
Mantra 13
विश्वामित्रा अरासत ब्रह्मेन्द्राय वज्रिणे । करदिन्नः सुराधसः ॥
Вишвамитры сотворили Брахман — священное Слово — для Индры, ваджрина, владеющего ваджрой; да принесёт нам это деяние, исполненное доброго дара, богатое благополучие.
Mantra 14
किं ते कृण्वन्ति कीकटेषु गावो नाशिरं दुह्रे न तपन्ति घर्मम् । आ नो भर प्रमगन्दस्य वेदो नैचाशाखं मघवन्रन्धया नः ॥
Что делают твои лучи среди Кикаṭов, где коровы не доят богатой эссенции и не разжигают тёплого жара гхр̥ты? Принеси нам веду — истинное знание — от того, кто движется в искажённом благоухании; и, о Магхаван, покори для нас безветвистый, чужеродный росток, не принадлежащий правому роду.
Mantra 15
ससर्परीरमतिं बाधमाना बृहन्मिमाय जमदग्निदत्ता । आ सूर्यस्य दुहिता ततान श्रवो देवेष्वमृतमजुर्यम् ॥
Сасарпарӣ, оттесняя неправый ум, измерила Великое; дарованная Джамадагни, дочь Солнца распростёрла среди богов бессмертную, нестареющую славу слышания.
Mantra 16
ससर्परीरभरत्तूयमेभ्योऽधि श्रवः पाञ्चजन्यासु कृष्टिषु । सा पक्ष्या नव्यमायुर्दधाना यां मे पलस्तिजमदग्नयो ददुः ॥
Сасарпарī стремительно принесла и возложила на пятичастные народы (pañca-janāsaḥ) славу вдохновенного слышания (śrávas); она, крылатая, утверждая новую жизненную силу (āyus), — та, которую мне даровали Паласти‑Джамадагни (Palasti‑Jamadagni).
Mantra 17
स्थिरौ गावौ भवतां वीळुरक्षो मेषा वि वर्हि मा युगं वि शारि । इन्द्रः पातल्ये ददतां शरीतोररिष्टनेमे अभि नः सचस्व ॥
Да будут крепки две коровы (gāvau) — две упряжные силы; да будет прочна ось; пусть не соскользнут ремни, пусть не расколется ярмо. Пусть Индра дарует устойчивость на неровной тропе; о с несломленной ступицей, примкни к нам и следуй вместе с нами.
Mantra 18
बलं धेहि तनूषु नो बलमिन्द्रानळुत्सु नः । बलं तोकाय तनयाय जीवसे त्वं हि बलदा असि ॥
Вложи силу в наши тела, о Индра; силу — в наши несломленные энергии. Силу — для ребёнка и для потомства, ради жизни: ибо ты воистину — дарователь силы.
Mantra 19
अभि व्ययस्व खदिरस्य सारमोजो धेहि स्पन्दने शिंशपायाम् । अक्ष वीळो वीळित वीळयस्व मा यामादस्मादव जीहिपो नः ॥
Развернись и возьми сердцевину кхадиры; вложи силу в дрожащий ход в древесине шишапы. О ось, будь крепка — крепко укреплённая, укрепи свою крепость; не соскальзывай с этого пути, не оставь нас, о держатель движения.
Mantra 20
अयमस्मान्वनस्पतिर्मा च हा मा च रीरिषत् । स्वस्त्या गृहेभ्य आवसा आ विमोचनात् ॥
Да хранит нас этот Владыка Леса; да не оставит он, да не причинит вреда. С благополучием да приведёт он нас к нашим домам внутри, с охраной, с освобождением от всяких уз.
Mantra 21
इन्द्रोतिभिर्बहुलाभिर्नो अद्य याच्छ्रेष्ठाभिर्मघवञ्छूर जिन्व । यो नो द्वेष्ट्यधरः सस्पदीष्ट यमु द्विष्मस्तमु प्राणो जहातु ॥
Да придёт к нам сегодня Индра со многими своими поддержками, с наилучшими помощами; о Магхаван, о герой, побуди нас к устремлённому натиску. Кто нас ненавидит, низкий духом, — пусть падёт прочь; кого мы ненавидим, — пусть само дыхание оставит его.
Mantra 22
परशुं चिद्वि तपति शिम्बलं चिद्वि वृश्चति । उखा चिदिन्द्र येषन्ती प्रयस्ता फेनमस्यति ॥
Она и топор заставляет пылать; и śimbala она рассекает надвое. Даже очажный горшок, о Индра, когда его подгоняют вперёд и приводят в действие, выбрасывает пену — так да оживит твоя сила и сделает победоносными в нас даже косные орудия.
Mantra 23
न सायकस्य चिकिते जनासो लोधं नयन्ति पशु मन्यमानाः । नावाजिनं वाजिना हासयन्ति न गर्दभं पुरो अश्वान्नयन्ति ॥
Люди разумения не берут в вожди того, кто не ведает, полагая его предводителем. Они не дают сильному быть осмеянным сильным; они не ставят осла впереди коней.
Mantra 24
इम इन्द्र भरतस्य पुत्रा अपपित्वं चिकितुर्न प्रपित्वम् । हिन्वन्त्यश्वमरणं न नित्यं ज्यावाजं परि णयन्त्याजौ ॥
Эти сыновья Бхараты, о Индра, постигли искусство — не отпадать, не приходить в упадок. Они гонят коня неутомимого, а не того, что вечно слабеет; в битве они ведут вокруг, к победе, тетивно-мощную силу полноты.
Indra is the thunderbolt-wielding warrior god who grants victory and abundance. Parvata is his companion here, associated with firm, mountain-like strength and support, joining Indra in receiving offerings and giving aid.
Here brahman means a powerful, well-formed sacred utterance (mantra/poetic formulation). The hymn says the Viśvāmitras shape this speech to energize Indra’s action, and they ask that this act bring prosperity and good giving to the worshippers.
The hymn connects the ritual to real communal aims: protection, endurance, and victory in contest. By praising the Bharatas’ “non-decline,” it frames Indra’s help as sustaining their strength and success in battle and public competition.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.