Sukta 2

Mantra 1

वैश्वानराय धिषणामृतावृधे घृतं न पूतमग्नये जनामसि । द्विता होतारं मनुषश्च वाघतो धिया रथं न कुलिशः समृण्वति ॥

Для Вайшванары — для Агни, возрастающего вдохновенную мысль в Истине, — мы порождаем очищенное приношение, как очищенное гхи. Человек-воздаятель вновь устраивает Хотара; мыслью он слаживает колесницу, как кузнец — молотом.

Mantra 2

स रोचयज्जनुषा रोदसी उभे स मात्रोरभवत्पुत्र ईड्यः । हव्यवाळग्निरजरश्चनोहितो दूळभो विशामतिथिर्विभावसुः ॥

Он озарил оба мира самим своим рождением; от двух Матерей стал он досточтимым Сыном. Агни, несущий жертву, нестареющий, поставленный в нашей радости, труднодостижимый, но гость племён, — Вибхавасу, сияющий многими светами.

Mantra 3

क्रत्वा दक्षस्य तरुषो विधर्मणि देवासो अग्निं जनयन्त चित्तिभिः । रुरुचानं भानुना ज्योतिषा महामत्यं न वाजं सनिष्यन्नुप ब्रुवे ॥

Крату — сознательной волей, и дакшей — действенной силой-умением, в устроенном законе правого деяния (vi-dharmaṇi) боги рождают Агни светозарными прозрениями (citti). Его, сияющего лучом и светом, великого, как скакун простора, — я призываю, стремясь обрести vāja (победную мощь, добычу).

Mantra 4

आ मन्द्रस्य सनिष्यन्तो वरेण्यं वृणीमहे अह्रयं वाजमृग्मियम् । रातिं भृगूणामुशिजं कविक्रतुमग्निं राजन्तं दिव्येन शोचिषा ॥

Ища обретения Восторга, мы избираем достойнейшее избрания: Агни — безошибочного, полноту силы, воспеваемую Речью; дар Бхригу, пламя-усидж, волю-видящего (kavi-kratu), сияющего божественным светом.

Mantra 5

अग्निं सुम्नाय दधिरे पुरो जना वाजश्रवसमिह वृक्तबर्हिषः । यतस्रुचः सुरुचं विश्वदेव्यं रुद्रं यज्ञानां साधदिष्टिमपसाम् ॥

Агни ради благости (sumná) поставили впереди люди — здесь, расстелившие священное сиденье. Держа ковши под властью, они утверждают прекрасносветлого, обращённого ко всем богам, Рудра-силу, что совершает желанную жертву наших деяний.

Mantra 6

पावकशोचे तव हि क्षयं परि होतर्यज्ञेषु वृक्तबर्हिषो नरः । अग्ने दुव इच्छमानास आप्यमुपासते द्रविणं धेहि तेभ्यः ॥

О очищающий Павака, вокруг твоего жилища, о Хотар, в жертвоприношениях собираются мужи с расстланной жертвенной травой. Агни, желая служения и сокровенного прибежища, они в почитании садятся близ тебя; вложи в них богатство, дар, — для них.

Mantra 7

आ रोदसी अपृणदा स्वर्महज्जातं यदेनमपसो अधारयन् । सो अध्वराय परि णीयते कविरत्यो न वाजसातये चनोहितः ॥

Он наполнил оба мира — Небо и Землю — и наполнил великий светлый свод, когда Силы деяния поддержали его при рождении. Тогда провидец ведётся вокруг для адхвары, как быстрый конь — к добыче изобилия, в нас утверждённый, к нашему благу.

Mantra 8

नमस्यत हव्यदातिं स्वध्वरं दुवस्यत दम्यं जातवेदसम् । रथीॠतस्य बृहतो विचर्षणिरग्निर्देवानामभवत्पुरोहितः ॥

Поклоняйтесь дарителю приношения; служите владыке прямого обряда, непокоримому Джатаведасу. Агни, колесничий великой Истины, всевидящий, стал у богов Пурохитой — поставленным впереди.

Mantra 9

तिस्रो यह्वस्य समिधः परिज्मनोऽग्नेरपुनन्नुशिजो अमृत्यवः । तासामेकामदधुर्मर्त्ये भुजमु लोकमु द्वे उप जामिमीयतुः ॥

Три растопки могуче-движущегося Агни усердные бессмертные очистили. Из них одну они положили смертному — для вкушения доли; две же поднялись вверх, к своему родному миру.

Mantra 10

विशां कविं विश्पतिं मानुषीरिषः सं सीमकृण्वन्त्स्वधितिं न तेजसे । स उद्वतो निवतो याति वेविषत्स गर्भमेषु भुवनेषु दीधरत् ॥

Человеческие силы сделали его собранным в одну точку — Агни, мудреца племён, владыку рода, — как отточенный топор для сияния. Он идёт с высот и из низин, дрожа мощью; он удерживает зародыш божественного в этих мирах.

Mantra 11

स जिन्वते जठरेषु प्रजज्ञिवान्वृषा चित्रेषु नानदन्न सिंहः । वैश्वानरः पृथुपाजा अमर्त्यो वसु रत्ना दयमानो वि दाशुषे ॥

Он вновь и вновь рождается в утробах; как бык, он ревёт среди светлых образов, как лев. Вайшванара, широкомощный, бессмертный, раздающий богатства и сокровища, уделяет дающему.

Mantra 12

वैश्वानरः प्रत्नथा नाकमारुहद्दिवस्पृष्ठं भन्दमानः सुमन्मभिः । स पूर्ववज्जनयञ्जन्तवे धनं समानमज्मं पर्येति जागृविः ॥

Вайшванара, по древнему обычаю, взошёл на светозарную вершину, улыбаясь благими помыслами. Он, бодрствующий, как и прежде, порождает для существа богатство и обходит тот же самый путь.

Mantra 13

ऋतावानं यज्ञियं विप्रमुक्थ्यमा यं दधे मातरिश्वा दिवि क्षयम् । तं चित्रयामं हरिकेशमीमहे सुदीतिमग्निं सुविताय नव्यसे ॥

Мы ищем и призываем того Агни — носителя Риты, достойного жертвы, вдохновенного, достойного гимна, — кого Матаришван утвердил в небе как обитель. Его, многопутного, златовласого, хорошо сияющего, мы молим ради нового, более широкого продвижения (сувити).

Mantra 14

शुचिं न यामन्निषिरं स्वर्दृशं केतुं दिवो रोचनस्थामुषर्बुधम् । अग्निं मूर्धानं दिवो अप्रतिष्कुतं तमीमहे नमसा वाजिनं बृहत् ॥

Мы ищем с поклонением Агни — чистого, как путь движения; остро-лезвийного в силе; зрящего Свет Свара; светлый знак неба, пребывающий в обителях сияния, бодрствующий с Зарёй. Агни — Главу и вершину неба, непреодолимое Пламя, не оттесняемое, — того мы молим; великого, дарующего добычу.

Mantra 15

मन्द्रं होतारं शुचिमद्वयाविनं दमूनसमुक्थ्यं विश्वचर्षणिम् । रथं न चित्रं वपुषाय दर्शतं मनुर्हितं सदमिद्राय ईमहे ॥

Мы призываем Мандру — Агни, чистого Хотара, недвойственного в движении, владыку дома, достойного гимна, всеобщего среди племён. Как яркая, дивная колесница, прекрасная для созерцания по облику, — установленный людьми, он пребывает вечно на своём седалище ради Индры.