Opening the text

Sukta 3.1
Viśvāmitra (traditional for RV 3.1, Agni hymn)
Agni
Triṣṭubh (standard for many Agni hymns in this section; verify by critical meter count)
Этот гимн Агни представляет его как светозарного жреца и вестника, который делает жертвоприношение действенным, приближает богов и утверждает мир и правый порядок. Агни восхваляется во множестве космических обликов — рождённый в Водах, восходящий как быстрый рыжевато-бурый конь и освобождающий «коров» (лучи/богатство), — а провидец просит о прочном благополучии, согласии и победоносном потомстве.
Mantra 1
सोमस्य मा तवसं वक्ष्यग्ने वह्निं चकर्थ विदथे यजध्यै । देवाँ अच्छा दीद्यद्युञ्जे अद्रिं शमाये अग्ने तन्वं जुषस्व ॥
Мне принеси могучую усладу Сомы, о Агни; ты устроил несущего — пламя — для жертвенного собрания, дабы совершать жертву. Чтобы приблизить богов, сияя, ты впрягаешь давильный камень (адри). Ради мира и согласия, о Агни, прими и возлюби наше воплощённое бытие.
Mantra 2
प्राञ्चं यज्ञं चकृम वर्धतां गीः समिद्भिरग्निं नमसा दुवस्यन् । दिवः शशासुर्विदथा कवीनां गृत्साय चित्तवसे गातुमीषुः ॥
Мы направили жертву вперёд; да возрастает вдохновенная речь. Растопками мы служим Агни — с почтением и покорностью. Провидцы утвердили собрания (видатхи) от Неба; и для могучего Гритсамады они искали путь хождения — проход, чтобы сила могла продвигаться.
Mantra 3
मयो दधे मेधिरः पूतदक्षो दिवः सुबन्धुर्जनुषा पृथिव्याः । अविन्दन्नु दर्शतमप्स्वन्तर्देवासो अग्निमपसि स्वसॄणाम् ॥
Он вложил в нас радость — мудрый, с очищенным прозрением; по рождению от Земли он — истинный сродник Неба. Боги нашли зримого Агни, сокрытого в водах, в деянии Сестёр: тайное пламя, явленное из глубин потоков жизни.
Mantra 4
अवर्धयन्त्सुभगं सप्त यह्वीः श्वेतं जज्ञानमरुषं महित्वा । शिशुं न जातमभ्यारुरश्वा देवासो अग्निं जनिमन्वपुष्यन् ॥
Семь могучих потоков взрастили благого — белого при рождении, рыжевато-алого в своём величии. Как к новорождённому младенцу кони устремляются, так боги поспешили к Агни; они взлелеяли его становление и сделали его облик сияющим.
Mantra 5
शुक्रेभिरङ्गै रज आततन्वान्क्रतुं पुनानः कविभिः पवित्रैः । शोचिर्वसानः पर्यायुरपां श्रियो मिमीते बृहतीरनूनाः ॥
Светлыми членами он простирается по просторам; очищая замысел, с риши как с очистительными ситами. Облечённый в пламя, он объемлет жизненность вод; он отмеряет их великолепия — великие, неубывающие полноты.
Mantra 6
वव्राजा सीमनदतीरदब्धा दिवो यह्वीरवसाना अनग्नाः । सना अत्र युवतयः सयोनीरेकं गर्भं दधिरे सप्त वाणीः ॥
Сияя, они двигались, звучащие, неодолимые — могучие небесные, текущие, без огня. Здесь издавна юные, единолонные, удержали один зародыш: семь речей (vāṇīḥ) вместили единое сокрытое рождение — одно семя-пламя истины.
Mantra 7
स्तीर्णा अस्य संहतो विश्वरूपा घृतस्य योनौ स्रवथे मधूनाम् । अस्थुरत्र धेनवः पिन्वमाना मही दस्मस्य मातरा समीची ॥
Для него простёрты, сомкнутые воедино, всевиды; в лоне гхриты (ghṛta) текут струи сладостей. Здесь стоят дойные, питающие, раздуваясь ростом — две великие Матери Чудотворца, сходящиеся в согласии.
Mantra 8
बभ्राणः सूनो सहसो व्यद्यौद्दधानः शुक्रा रभसा वपूंषि । श्चोतन्ति धारा मधुनो घृतस्य वृषा यत्र वावृधे काव्येन ॥
Пылая, о Сын Сахаса, он широко вспыхивает, неся светлые, стремительные облики. Каплют потоки мёда и гхриты; там Бык возрастает силой поэтического вдохновения (kāvya).
Mantra 9
पितुश्चिदूधर्जनुषा विवेद व्यस्य धारा असृजद्वि धेनाः । गुहा चरन्तं सखिभिः शिवेभिर्दिवो यह्वीभिर्न गुहा बभूव ॥
Он по рождению знает даже вымя Отца; он выпустил свои потоки, он освободил питающие силы. Двигаясь в сокровенном, с благими друзьями, с могучими небесными — он уже не оставался скрытым.
Mantra 10
पितुश्च गर्भं जनितुश्च बभ्रे पूर्वीरेको अधयत्पीप्यानाः । वृष्णे सपत्नी शुचये सबन्धू उभे अस्मै मनुष्ये नि पाहि ॥
Он носил зародыш Отца и Родителя; один он напоил многие силы, возрастая в полноте. Две сестры, соперницы и всё же родные, — для Быка, для Чистого: обе, для этого человека охраняйте верное установление.
Mantra 11
उरौ महाँ अनिबाधे ववर्धापो अग्निं यशसः सं हि पूर्वीः । ऋतस्य योनावशयद्दमूना जामीनामग्निरपसि स्वसॄणाम् ॥
В широком, великом, непреграждённом он возрос; древние Воды собрали свою славу в Агни. В лоне Риты (ṛta), домочадец, он покоится — Агни в деянии своих сестринских сил.
Mantra 12
अक्रो न बभ्रिः समिथे महीनां दिदृक्षेयः सूनवे भाऋजीकः । उदुस्रिया जनिता यो जजानापां गर्भो नृतमो यह्वो अग्निः ॥
Как быстрый скакун, буро‑рыжий в великой сече, он — зримый, сияющий Сын. Он воздвиг светлые стада; он, их родитель, зародыш Вод — Агни, наимужайший, могучий движитель.
Mantra 13
अपां गर्भं दर्शतमोषधीनां वना जजान सुभगा विरूपम् । देवासश्चिन्मनसा सं हि जग्मुः पनिष्ठं जातं तवसं दुवस्यन् ॥
Зримый зародыш Вод, возрастание растений — леса небесные породили благого, многоликого. Даже боги сошлись умом, чтобы служить дивно‑рождённому, могучему.
Mantra 14
बृहन्त इद्भानवो भाऋजीकमग्निं सचन्त विद्युतो न शुक्राः । गुहेव वृद्धं सदसि स्वे अन्तरपार ऊर्वे अमृतं दुहानाः ॥
Великие лучи прилепляются к Агни, сияющему, как светлые молнии. Словно возросший в тайной келье, внутри собственного седалища, они доят Бессмертного в беспредельной широте.
Mantra 15
ईळे च त्वा यजमानो हविर्भिरीळे सखित्वं सुमतिं निकामः । देवैरवो मिमीहि सं जरित्रे रक्षा च नो दम्येभिरनीकैः ॥
Тебя я славлю, о Агни, жертвенными приношениями; тебя я славлю — твою дружбу, желая благой мысли и милости по сердцу. Вместе с богами отмерь певцу твою помощь; и охраняй нас твоими доморождёнными ликами силы, неодолимыми.
Mantra 16
उपक्षेतारस्तव सुप्रणीतेऽग्ने विश्वानि धन्या दधानाः । सुरेतसा श्रवसा तुञ्जमाना अभि ष्याम पृतनायूँरदेवान् ॥
Да будем мы близ тебя обитателями, о Агни, под твоим благим водительством, неся в себе все блага. Продвигаясь вперёд с благородным семенем силы и со славой, да одолеем мы ищущих битвы, лишённых божественного.
Mantra 17
आ देवानामभवः केतुरग्ने मन्द्रो विश्वानि काव्यानि विद्वान् । प्रति मर्ताँ अवासयो दमूना अनु देवान्रथिरो यासि साधन् ॥
Ты стал знамением богов, о Агни, их сигнальным огнём — радостный, ведающий все поэтические вдохновения. Ты обращаешь смертных к божественной обители, о Домунá; и, как верный колесничий, следуешь за богами, совершая дело.
Mantra 18
नि दुरोणे अमृतो मर्त्यानां राजा ससाद विदथानि साधन् । घृतप्रतीक उर्विया व्यद्यौदग्निर्विश्वानि काव्यानि विद्वान् ॥
В доме он воссел — Бессмертный среди смертных, царь, совершающий деяния собраний. С ликом, сияющим гхи, он широко воссиял; Агни, ведающий все поэтические вдохновения (kāvya).
Mantra 19
आ नो गहि सख्येभिः शिवेभिर्महान्महीभिरूतिभिः सरण्यन् । अस्मे रयिं बहुलं संतरुत्रं सुवाचं भागं यशसं कृधी नः ॥
Приди к нам с дружбами благими, о могучий, с великой и широкой помощью, что ведёт к спасению. Для нас сотвори богатое изобилие достатка, победоносное во всех переходах, — долю благоречивую, сияющую славой.
Mantra 20
एता ते अग्ने जनिमा सनानि प्र पूर्व्याय नूतनानि वोचम् । महान्ति वृष्णे सवना कृतेमा जन्मञ्जन्मन्निहितो जातवेदाः ॥
Вот твои рождения, о Агни, древние; и новые я возвещаю о Первородном. Велики выжимания (сома), совершённые для Быка; из рождения в рождение Джатаведас сокрыт внутри, положенный там — чтобы быть возжжённым.
Mantra 21
जन्मञ्जन्मन्निहितो जातवेदा विश्वामित्रेभिरिध्यते अजस्रः । तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्यापि भद्रे सौमनसे स्याम ॥
Из рождения в рождение Джатаведас сокрыт внутри; Вишвамитрами он возжигается непрестанно. Да будем мы в благой милости этого достойного жертвы (пламени); да будем и в благом, светлом согласии сердца.
Mantra 22
इमं यज्ञं सहसावन्त्वं नो देवत्रा धेहि सुक्रतो रराणः । प्र यंसि होतर्बृहतीरिषो नोऽग्ने महि द्रविणमा यजस्व ॥
Этот жертвенный обряд, о могучий, утверди для нас в божественном направлении, ликуя, о ясновольный. Как Хотар, пошли нам широкие порывы изобилия; о Агни, совершай жертву и низведи великое сокровище бытия.
Mantra 23
इळामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध । स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे ॥
О Агни, соверши для призывающего Илу — богатую многими деяниями — вечное обретение Коровы (Луча). Да будет у нас сын, дитя, приносящее победу в рождении; о Агни, да станет это твоей благой милостью к нам.
It praises Agni as the power that makes sacrifice work: he carries offerings, brings the gods close, and turns ritual action into peace, prosperity, and protection.
It points to Agni’s hidden, cosmic origin—fire existing in subtle form within waters and creation—showing that the ritual flame reflects a universal principle.
Harmony (śam), lasting wealth and radiance symbolized by the “cow,” and a strong, victorious child—ending with a request for Agni’s favorable guidance (sumati).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.