Sukta 1
Sukta 3.1
Viśvāmitra (traditional for RV 3.1, Agni hymn)
Agni
Triṣṭubh (standard for many Agni hymns in this section; verify by critical meter count)
অগ্নিকে উদ্দেশ করে রচিত এই সূক্তে তাঁকে দীপ্তিমান পুরোহিত ও দূতরূপে দেখানো হয়েছে—যিনি যজ্ঞকে ফলপ্রসূ করেন, দেবতাদের নিকটে আনেন এবং শান্তি ও ঋত (ন্যায়-শৃঙ্খলা) প্রতিষ্ঠা করেন। অগ্নির বহু বিশ্বরূপে প্রশংসা করা হয়েছে—তিনি জলে জন্ম নেন, দ্রুত তামাটে অশ্বর মতো উদিত হন এবং “গাভী” (কিরণ/সম্পদ) মুক্ত করেন—আর দ্রষ্টা তাঁর কাছে স্থায়ী সমৃদ্ধি, সৌহার্দ্য ও বিজয়ী সন্তান প্রার্থনা করেন।
Mantras
Mantra 1
सोमस्य मा तवसं वक्ष्यग्ने वह्निं चकर्थ विदथे यजध्यै । देवाँ अच्छा दीद्यद्युञ्जे अद्रिं शमाये अग्ने तन्वं जुषस्व ॥
হে অগ্নে! আমার জন্য সোমের তবস—বলবান আনন্দ—বহন করো; যজ্ঞ-বিদথে যজনের জন্য তুমি বহ্নি—বাহক জ্বালা—গড়ে তুলেছ। দেবতাদের নিকটে আনতে তুমি দীপ্ত হয়ে অদ্রি—সোম-পেষণ শিলা—যুগ্ম করো। শম—শান্তি ও সামঞ্জস্য—এর জন্য, হে অগ্নে, আমাদের তন্ব—দেহধারী সত্তা—গ্রহণ করো এবং তাতে আনন্দিত হও।
Mantra 2
प्राञ्चं यज्ञं चकृम वर्धतां गीः समिद्भिरग्निं नमसा दुवस्यन् । दिवः शशासुर्विदथा कवीनां गृत्साय चित्तवसे गातुमीषुः ॥
আমরা যজ্ঞকে প্রাঞ্চ—অগ্রসর—করেছি; ধিষণা-প্রেরিত গীঃ—প্রেরিত বাণী—বর্ধিত হোক। সমিধা দিয়ে আমরা নমসা—বিনীত অর্পণ—সহ অগ্নির সেবা করি। দিবঃ থেকে কবিদের বিদথ—যজ্ঞ-সত্র—প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; আর গৃত্সমদ—বলবান ঋষি—এর জন্যও তারা গাতুম্—গমনপথ—অন্বেষণ করেছে, যাতে চিত্তবস—অন্তর্বল—অগ্রসর হওয়ার অবকাশ পায়।
Mantra 3
मयो दधे मेधिरः पूतदक्षो दिवः सुबन्धुर्जनुषा पृथिव्याः । अविन्दन्नु दर्शतमप्स्वन्तर्देवासो अग्निमपसि स्वसॄणाम् ॥
তিনি আমাদের মধ্যে আনন্দ (ময়স্) স্থাপন করেছেন—তিনি মেধাবী, শুদ্ধ-বিবেচনাসম্পন্ন (পূতদক্ষ), এবং পৃথিবী থেকে জন্ম নিয়ে দ্যৌঃ-এর সত্য বন্ধু। দেবগণ আপ্সু (জলধারায়), ভগিনীদের (স্বসৃ) কর্মের মধ্যে, গোপন দর্শনীয় অগ্নিকে আবিষ্কার করলেন—গভীর থেকে গুপ্ত শিখাকে প্রকাশ করলেন।
Mantra 4
अवर्धयन्त्सुभगं सप्त यह्वीः श्वेतं जज्ञानमरुषं महित्वा । शिशुं न जातमभ्यारुरश्वा देवासो अग्निं जनिमन्वपुष्यन् ॥
সাত যাহ্বী (মহান্ ধারাসমূহ) সেই সৌভাগ্যবানকে বৃদ্ধি করল—জন্মে শ্বেত, মহিমায় অরুণ। যেমন অশ্ব নবজাত শিশুর দিকে ধাবিত হয়, তেমনি দেবগণ অগ্নির দিকে ত্বরিত হলেন; তাঁরা তাঁর জন্ম-প্রক্রিয়াকে পোষণ করলেন এবং তাঁর রূপকে দীপ্তিময় করলেন।
Mantra 5
शुक्रेभिरङ्गै रज आततन्वान्क्रतुं पुनानः कविभिः पवित्रैः । शोचिर्वसानः पर्यायुरपां श्रियो मिमीते बृहतीरनूनाः ॥
উজ্জ্বল অঙ্গসমূহে তিনি রজঃ (অন্তরিক্ষ-প্রদেশ) জুড়ে প্রসারিত হন; কবিদের পবিত্র (পবিত্রৈঃ) দ্বারা ক্রতু (সঙ্কল্প-শক্তি) শোধন করেন। শোচি (জ্বালা) ধারণ করে তিনি আপাম্ (জল)-এর আয়ুঃ (জীবন-প্রবাহ) চারদিকে পরিবেষ্টন করেন; তিনি তাদের শ্রিয়ঃ (ঐশ্বর্য-শোভা) পরিমাপ করেন—বৃহৎ, অবিনশ্বর, অক্ষয়।
Mantra 6
वव्राजा सीमनदतीरदब्धा दिवो यह्वीरवसाना अनग्नाः । सना अत्र युवतयः सयोनीरेकं गर्भं दधिरे सप्त वाणीः ॥
তারা দীপ্তিময় হয়ে অগ্রসর হল—ধ্বনিময়, অজেয়—দ্যৌলোকের সেই মহতী প্রবাহিণীরা, প্রবহমান, অগ্নিহীন। এখানে চিরকাল থেকে সেই যুবতীরা, এক যোনিতে সহবাসিনী, একটিই গর্ভ ধারণ করেছে; সাতটি বাণী একটিই গুপ্ত জন্ম—ঋতের এক অগ্নিবীজ—ধারণ করে।
Mantra 7
स्तीर्णा अस्य संहतो विश्वरूपा घृतस्य योनौ स्रवथे मधूनाम् । अस्थुरत्र धेनवः पिन्वमाना मही दस्मस्य मातरा समीची ॥
তার জন্য বহুরূপ শক্তিসমূহ একত্র হয়ে বিস্তৃত; ঘৃতের যোনিতে মধুর রসধারাগুলি প্রবাহিত। এখানে পোষণদায়িনী ধেনু/ধারাগুলি বৃদ্ধি পেয়ে স্ফীত হয়ে দাঁড়িয়ে আছে—অদ্ভুত-কর্মীর দুই মহতী মাতা, এক অভিমুখে সঙ্গত গতিতে।
Mantra 8
बभ्राणः सूनो सहसो व्यद्यौद्दधानः शुक्रा रभसा वपूंषि । श्चोतन्ति धारा मधुनो घृतस्य वृषा यत्र वावृधे काव्येन ॥
হে সহসের সুনু, সে দীপ্ত হয়ে বিস্তৃতভাবে ঝলকে ওঠে, উজ্জ্বল ও প্রবল রূপ ধারণ করে। মধু ও ঘৃতের ধারাগুলি ঝরে পড়ে, যেখানে কবি (ঋষি)-প্রেরিত কলায় সেই বৃষ বৃদ্ধি পায়।
Mantra 9
पितुश्चिदूधर्जनुषा विवेद व्यस्य धारा असृजद्वि धेनाः । गुहा चरन्तं सखिभिः शिवेभिर्दिवो यह्वीभिर्न गुहा बभूव ॥
পিতারও স্তন (ঊধর) সে জন্ম থেকেই জানে; সে তার ধারাসমূহ প্রবাহিত করেছে, পোষণদায়িনী শক্তিগুলিকে মুক্ত করেছে। গুহায় বিচরণ করে, শুভ সখাদের সঙ্গে, স্বর্গের প্রবল শক্তিদের সঙ্গে—সে আর গোপন রইল না।
Mantra 10
पितुश्च गर्भं जनितुश्च बभ्रे पूर्वीरेको अधयत्पीप्यानाः । वृष्णे सपत्नी शुचये सबन्धू उभे अस्मै मनुष्ये नि पाहि ॥
পিতার এবং জনকের গর্ভ সে ধারণ করল; একাই সে বহু শক্তিকে পান করাল, তারা পূর্ণ হয়ে উঠল। বৃষের জন্য, শুচির জন্য—দুই বোন, প্রতিদ্বন্দ্বিনীও, আত্মীয়াও—হে মানুষ, তার জন্য তোমরা উভয়ে যথাযথ স্থাপনাকে রক্ষা করো।
Mantra 11
उरौ महाँ अनिबाधे ववर्धापो अग्निं यशसः सं हि पूर्वीः । ऋतस्य योनावशयद्दमूना जामीनामग्निरपसि स्वसॄणाम् ॥
প্রশস্ত, মহান, অবাধ স্থানে সে বৃদ্ধি পেয়েছে; প্রাচীন আপঃ (জলসমূহ) তাদের যশ অগ্নিতে একত্র করেছে। ঋত-এর যোনিতে সে বিশ্রাম করে—গৃহবাসী; জামীদের, স্বসৃ-শক্তিদের কর্মে অগ্নি।
Mantra 12
अक्रो न बभ्रिः समिथे महीनां दिदृक्षेयः सूनवे भाऋजीकः । उदुस्रिया जनिता यो जजानापां गर्भो नृतमो यह्वो अग्निः ॥
মহাযুদ্ধে ধূসর-তাম্রবর্ণ দ্রুত অশ্বের ন্যায়, সেই দীপ্তিমান পুত্র—ভাঋজীক—দর্শনীয়। তিনি উজ্জ্বল গাভীদের পালকে ঊর্ধ্বে তুলেছেন; যিনি তাদের জনক—আপাং গর্ভ, নৃতম, যহ্ব—সেই অগ্নি।
Mantra 13
अपां गर्भं दर्शतमोषधीनां वना जजान सुभगा विरूपम् । देवासश्चिन्मनसा सं हि जग्मुः पनिष्ठं जातं तवसं दुवस्यन् ॥
আপাং গর্ভ—দর্শনীয়; ঔষধিদের বৃদ্ধি—তিনি। বনসমূহ সেই শুভগ, বহুরূপকে জন্ম দিয়েছে। দেবগণও মনে একত্র হলেন, আশ্চর্য-জাত, বলবান, পণিষ্ঠের সেবা করতে।
Mantra 14
बृहन्त इद्भानवो भाऋजीकमग्निं सचन्त विद्युतो न शुक्राः । गुहेव वृद्धं सदसि स्वे अन्तरपार ऊर्वे अमृतं दुहानाः ॥
বিস্তৃত রশ্মিগুলি দীপ্ত ভাঋজীক অগ্নির সঙ্গে উজ্জ্বল বিদ্যুৎরেখার মতো যুক্ত হয়। নিজের আসনের অন্তরে, গুহায় বৃদ্ধপ্রায়ের ন্যায়, তারা সীমাহীন বিস্তারে অমৃতকে দোহন করে।
Mantra 15
ईळे च त्वा यजमानो हविर्भिरीळे सखित्वं सुमतिं निकामः । देवैरवो मिमीहि सं जरित्रे रक्षा च नो दम्येभिरनीकैः ॥
হে অগ্নি! যজমান আমি হব্য-আহুতি দ্বারা তোমার স্তব করি; হে সখা, তোমার সখ্য ও সুমতি—কল্যাণময় অনুগ্রহ—কামনা করে তোমাকে আরাধনা করি। দেবগণের সঙ্গে মিলিয়ে জরিৎর (স্তোতৃ)-এর জন্য তোমার সহায়তা পরিমিত করে দাও; আর তোমার গৃহজাত (দম্য) তেজোময় মুখ/রূপসমূহ দ্বারা আমাদের রক্ষা কর।
Mantra 16
उपक्षेतारस्तव सुप्रणीतेऽग्ने विश्वानि धन्या दधानाः । सुरेतसा श्रवसा तुञ्जमाना अभि ष्याम पृतनायूँरदेवान् ॥
হে অগ্নি! তোমার সুপ্রণীত—সৎ নেতৃত্ব—অধীনে আমরা তোমার নিকটে নিবাসী হই, এবং সকল ধন্যতা (কল্যাণ-সমৃদ্ধি) ধারণ করি। উৎকৃষ্ট বীর্য-बीজ ও যশোময় শ্রবস দ্বারা উদ্দীপ্ত হয়ে আমরা দেবহীন, যুদ্ধলোলুপ শত্রুদের উপর জয়ী হই।
Mantra 17
आ देवानामभवः केतुरग्ने मन्द्रो विश्वानि काव्यानि विद्वान् । प्रति मर्ताँ अवासयो दमूना अनु देवान्रथिरो यासि साधन् ॥
হে অগ্নি! তুমি দেবগণের কেতু—সংকেত-জ্যোতি—হয়ে উঠেছ; মন্দ্র (আনন্দদায়ক) হয়ে তুমি সকল কাব্য—প্রেরিত বাণী ও গুহ্য জ্ঞান—অবগত। হে দমূনা (গৃহরক্ষক), তুমি মর্ত্যদের দেব-ধামের দিকে মুখ ফেরাও; আর সিদ্ধ রথীর ন্যায় দেবদের অনুসরণ করে কর্ম সাধন করতে করতে অগ্রসর হও।
Mantra 18
नि दुरोणे अमृतो मर्त्यानां राजा ससाद विदथानि साधन् । घृतप्रतीक उर्विया व्यद्यौदग्निर्विश्वानि काव्यानि विद्वान् ॥
গৃহে তিনি আসীন হলেন—মর্ত্যদের মধ্যে অমৃত, রাজা—সভাসমূহের কর্ম সাধনকারী। ঘৃত-প্রতীক (ঘৃত-দীপ্ত মুখ) হয়ে তিনি বিস্তীর্ণভাবে জ্যোতি ছড়ালেন; অগ্নি, সকল কাব্য-প্রেরণার বিদ্বান।
Mantra 19
आ नो गहि सख्येभिः शिवेभिर्महान्महीभिरूतिभिः सरण्यन् । अस्मे रयिं बहुलं संतरुत्रं सुवाचं भागं यशसं कृधी नः ॥
আমাদের কাছে এসো, শিব সখ্যভাবসহ; হে মহাবল, মহান ও বিশাল সহায়তাসহ—যা আমাদের নিরাপদে পার করায়। আমাদের জন্য বহুল রয়ি সৃষ্টি করো—সমৃদ্ধির এমন পূর্ণ ভাণ্ডার যা সকল পারাপারে বিজয়ী; আর সু-বাচ, যশস্বী ভাগ আমাদের দাও।
Mantra 20
एता ते अग्ने जनिमा सनानि प्र पूर्व्याय नूतनानि वोचम् । महान्ति वृष्णे सवना कृतेमा जन्मञ्जन्मन्निहितो जातवेदाः ॥
হে অগ্নি! এইগুলি তোমার প্রাচীন জন্ম; আর আদ্য (পূর্ব্য) সত্তার জন্য তোমার নূতন জন্মগুলিও আমি উচ্চারণ করি। বৃষভের জন্য সম্পন্ন সোম-সवनসমূহ মহান; জন্মে জন্মে জাতবেদাঃ অন্তরে নিহিত থাকে—গুপ্ত, প্রজ্বালিত হওয়ার জন্য।
Mantra 21
जन्मञ्जन्मन्निहितो जातवेदा विश्वामित्रेभिरिध्यते अजस्रः । तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्यापि भद्रे सौमनसे स्याम ॥
জন্মে জন্মে জাতবেদাঃ অন্তরে নিহিত থাকে; আর বিশ্বামিত্রগণের দ্বারা তিনি অবিরত প্রজ্বালিত হন। সেই যজ্ঞ্য (পূজনীয়) অগ্নির সুমতিতে আমরা থাকি; এবং ভদ্র সৌমনস্য—মঙ্গল, দীপ্ত হৃদয়-সমন্বয়ে—আমরাও স্থিত হই।
Mantra 22
इमं यज्ञं सहसावन्त्वं नो देवत्रा धेहि सुक्रतो रराणः । प्र यंसि होतर्बृहतीरिषो नोऽग्ने महि द्रविणमा यजस्व ॥
হে সহসাবান্ (পরাক্রান্ত)! হে সুক্রতু (শুদ্ধ-সংকল্প)! আনন্দিত হয়ে এই যজ্ঞকে আমাদের জন্য দেবত্রা—দেবগণের দিকে—স্থাপন কর। হে হোতার! আমাদের জন্য সমৃদ্ধির বৃহৎ প্রেরণাসমূহ প্রবাহিত কর; হে অগ্নি! যজন কর এবং মহৎ দ্রবিণ—মহান ধন/সম্পদ—এখানে নামিয়ে আন।
Mantra 23
इळामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध । स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे ॥
হে অগ্নি, বহু কর্মে সমৃদ্ধ ইলা—যে তোমাকে আহ্বান করে—তার জন্য গৌ (কিরণ/আলোক)-এর চিরস্থায়ী লাভ সাধন করো। আমাদের জন্য এমন পুত্র, এমন তনয় হোক, যে জন্মেই বিজয় আনে। হে অগ্নি, সেই তোমার সুমতি আমাদের প্রতি হোক।
Frequently Asked Questions
It praises Agni as the power that makes sacrifice work: he carries offerings, brings the gods close, and turns ritual action into peace, prosperity, and protection.
It points to Agni’s hidden, cosmic origin—fire existing in subtle form within waters and creation—showing that the ritual flame reflects a universal principle.
Harmony (śam), lasting wealth and radiance symbolized by the “cow,” and a strong, victorious child—ending with a request for Agni’s favorable guidance (sumati).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.