Opening the text

भरतस्य राज्यत्यागः तथा रामानयनप्रतिज्ञा (Bharata Rejects Kingship and Vows to Bring Rama Back)
अयोध्याकाण्ड
На рассвете четырнадцатого дня собираются «творцы царей» — те, кому дозволено провозглашать и освящать правителя, — и убеждают Бхарату немедленно принять царство. Они указывают на опасность государства без главы после смерти Дашаратхи и на готовность принадлежностей для абхишеки (abhiṣeka — помазание и коронация). Но Бхарата, твёрдый в своём обете, благоговейно обходит кругом предметы абхишеки и отвергает их предложение, ссылаясь на закон рода: царская власть принадлежит старшему, Раме. Он даже предлагает поменяться ролями: сам уйдёт в лес на четырнадцать лет, а Рама будет возведён на престол. Затем Бхарата отдаёт практические распоряжения: собрать четырёхчастное войско, нести впереди орудия посвящения, а мастерам велеть выровнять и выправить дороги, поставив стражу, умеющую оценивать труднопроходимую местность. Народ и совет отвечают благими возгласами, призывая Лакшми на Бхарату за намерение передать царство законному наследнику; слёзы радости выражают общее облегчение. Так сарга соединяет законность, ритуальную готовность и государственную предусмотрительность в одном нравственном утверждении: власть утверждается отречением и верностью дхарме, а не удобным случаем.
Verse 1
ततः प्रभातसमये दिवसेऽथ चतुर्दशे ।समेत्य राजकर्तारो भरतं वाक्यमब्रुवन् ॥१॥
Затем, на рассвете четырнадцатого дня, собрались уполномоченные совершить царское помазание и обратились к Бхарате с такими словами.
Verse 2
गतो दशरथस्स्वर्गं यो नो गुरुतरो गुरुः ।रामं प्रव्राज्य वै ज्येष्ठं लक्ष्मणं च महाबलम् ॥२॥
Дашаратха — наш самый почитаемый наставник и владыка — отошёл на небеса, изгнав в изгнание старшего сына Раму вместе с могучим Лакшманой.
Verse 3
त्वमद्य भव नो राजा राजपुत्र महायशः ।सङ्गत्या नापराध्नोति राज्यमेतदनायकम् ॥३॥
Стань сегодня нашим царём, о славный царевич; это царство, лишённое вождя, ещё не впало в смуту из‑за пагубных связей.
Verse 4
अभिषेचनिकं सर्वमिदमादाय राघव ।प्रतीक्षते त्वां स्वजनश्श्रेणयश्च नृपात्मज ॥४॥
О Рагхава, о царевич: твои люди и даже гильдии принесли всё для обряда помазания и ожидают тебя.
Verse 5
राज्यं गृहाण भरत पितृपैतामहं ध्रुवम् ।अभिषेचय चात्मानं पाहि चास्मान्नरर्षभ ॥५॥
Прими, о Бхарата, это незыблемое царство, унаследованное от отца и предков; соверши над собой помазание, о лучший из людей, и защити нас.
Verse 6
अभिषेचनिकं भाण्डं कृत्वा सर्वं प्रदक्षिणम् ।भरतस्तं जनं सर्वं प्रत्युवाच धृतव्रतः ॥६॥
Бхарата, твёрдый в своих обетах, приготовил все предметы для обряда помазания, обошёл их по правую сторону и затем ответил всему собранию.
Verse 7
ज्येष्ठस्य राजता नित्यमुचिता हि कुलस्य नः ।नैवं भवन्तो मां वक्तुमर्हन्ति कुशला जनाः ॥७॥
Царская власть в нашем роду всегда по праву принадлежит старшему; вам, людям разумным и искусным, не подобает говорить со мной так.
Verse 8
रामः पूर्वो हि नो भ्राता भविष्यति महीपतिः ।अहं त्वरण्ये वत्स्यामि वर्षाणि नव पञ्च च ॥८॥
Рама, наш старший брат, воистину станет царём земли; а я буду жить в лесу четырнадцать лет.
Verse 9
युज्यतां महती सेना चतुरङ्गमहाबला ।आनयिष्याम्यहं ज्येष्ठं भ्रातरं राघवं वनात् ॥९॥
Пусть будет собрана великая, могучая четырёхчастная рать; я возвращу из леса старшего брата — Рагхаву.
Verse 10
अभिषेचनिकं चैव सर्वमेतदुपस्कृतम् ।पुरस्कृत्य गमिष्यामि रामहेतोर्वनं प्रति ॥१०॥
Всё, что нужно для царского помазания, уже приготовлено; выставив это впереди, я отправлюсь в лес ради Рамы.
Verse 11
तत्रैवं तं नरव्याघ्रमभिषिच्य पुरस्कृतम् ।आनेष्यामि तु वै रामं हव्यवाहमिवाध्वरात् ॥११॥
Там, совершив помазание над тем тигром среди людей — Рамой — и поставив его впереди, я непременно приведу его обратно, как священный огонь выносят из жертвоприношения.
Verse 12
न सकामां करिष्यामि स्वामिमां मातृगन्धिनीम् ।वने वत्स्याम्यहं दुर्गे रामो राजा भविष्यति ॥१२॥
Я не исполню желания той женщины — хоть она и моя — что носит лишь имя «матери». Я буду жить в труднодоступном лесу; Рама станет царём.
Verse 13
क्रियतां शिल्पिभिः पन्था स्समानि विषमाणि च ।रक्षिणश्चानुसम्यान्तु पथि दुर्गविचारकाः ॥१३॥
Пусть мастера устроят путь, выравнивая неровные участки, и пусть стражи, умеющие распознавать труднопроходимую местность, сопровождают шествие по дороге.
Verse 14
एवं सम्भाषमाणं तं रामहेतोर्नृपात्मजम् ।प्रत्युवाच जनस्सर्व श्श्रीमद्वाक्यमनुत्तमम् ॥१४॥
Когда тот царевич говорил так ради Рамы, весь народ ответил ему превосходными и благими словами.
Verse 15
एवं ते भाषमाणस्य पद्मा श्रीरुपतिष्ठतात् ।यस्त्वं ज्येष्ठे नृपसुते पृथिवीं दातुमिच्छसि ॥१५॥
Да пребудет с тобой Падма-Шри (Лакшми), ибо ты говоришь так, желая передать землю — царство — старшему сыну царя.
Verse 16
अनुत्तमं तद्वचनं नृपात्मजप्रभाषितं संश्रवणे निशम्य च ।प्रहर्षजास्तं प्रति बाष्पबिन्दवो निपेतुरार्यानननेत्रसम्भवाः ॥१६॥
Услышав в пределах слуха те непревзойдённые слова, произнесённые царевичем, капли слёз, рождённые радостью, упали к нему — из глаз и лиц благородных людей.
Verse 17
ऊचुस्ते वचनमिदं निशम्य हृष्टा स्सामात्या स्सपरिषदो वियातशोकाः ।पन्थानं नरवर भक्तिमान् जनश्च व्यादिष्टस्तव वचनाच्च शिल्पिवर्गः ॥१७॥
Услышав твои слова, министры и члены совета, избавленные от скорби, с радостью сказали: «О лучший из людей, по твоему повелению преданные горожане и артели ремесленников назначены готовить путь».
Bharata faces a legitimacy dilemma: accept a politically expedient coronation in a leaderless kingdom or uphold dynastic and moral law by insisting that the eldest, Rama, alone deserves kingship. He chooses refusal and commits to restoring Rama.
Authority is not merely positional but dharmic: Bharata’s renunciation, fidelity to tradition, and prioritization of rightful order show that moral restraint can be a higher form of sovereignty than immediate power.
The sarga emphasizes the forest as the exile-space to be traversed, and the cultural-ritual landmarks of kingship—abhiṣeka materials, processional precedence, and the sacrificial-fire simile (havyavāha from adhvara)—to frame Rama’s return as both political and sacred restoration.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.