Opening the text

भरतस्य राज्यत्यागः तथा रामानयनप्रतिज्ञा (Bharata Rejects Kingship and Vows to Bring Rama Back)
अयोध्याकाण्ड
চতুর্দশ দিনের প্রভাতে রাজ্যাভিষেকের অধিকারী রাজকার্যনির্বাহকেরা সমবেত হয়ে ভরতকে অবিলম্বে রাজ্য গ্রহণ করতে অনুরোধ করেন। দাশরথের মৃত্যুর পর রাজ্য নিরধিপতি থাকলে বিপদ বাড়বে—এ কথা স্মরণ করিয়ে তারা বলে, অভিষেকের সমস্ত সামগ্রীও প্রস্তুত। কিন্তু ভরত দৃঢ়ব্রত হয়ে অভিষেকদ্রব্য প্রদক্ষিণ করেন এবং বংশধর্মের দোহাই দিয়ে প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন—জ্যেষ্ঠ রামেরই রাজ্যাধিকার। ভরত ভূমিকা-বদলের প্রস্তাব দেন—তিনি চৌদ্দ বছর বনবাস সহ্য করবেন, আর রামকে অযোধ্যায় রাজাসনে প্রতিষ্ঠিত করা হোক। এরপর তিনি প্রস্তুতির নির্দেশ দেন: চতুরঙ্গিনী সেনা সমাবেশ করা, অভিষেকের উপকরণ অগ্রে বহন করা, কারিগরদের দিয়ে পথ সমতল ও সোজা করা, এবং দুর্গম ভূমি নির্ণয়ে দক্ষ প্রহরীদের সঙ্গে পথ পরীক্ষা করা। সভা ও প্রজারা ভরতের ধর্মনিষ্ঠা শুনে মঙ্গলধ্বনি তোলে এবং আশীর্বাদ করে—যিনি ন্যায়সঙ্গত উত্তরাধিকারীর হাতে রাজ্য অর্পণ করতে চান, তাঁর উপর লক্ষ্মী স্থির থাকুন। আনন্দাশ্রুতে সকলের হৃদয় হালকা হয়; এই সর্গে বৈধ অধিকার, অভিষেক-প্রস্তুতি ও রাষ্ট্রব্যবস্থাপনা একত্র হয়ে ঘোষণা করে—ক্ষমতা সুযোগে নয়, ত্যাগ ও ধর্মনিষ্ঠায়ই প্রতিষ্ঠিত।
Verse 1
ततः प्रभातसमये दिवसेऽथ चतुर्दशे ।समेत्य राजकर्तारो भरतं वाक्यमब्रुवन् ॥१॥
তখন চতুর্দশ দিবসের প্রভাতে রাজ্যাভিষেক-সম্পাদনকারী সকল কর্তৃপক্ষ সমবেত হয়ে ভরতকে এই বাক্য বলিলেন।
Verse 2
गतो दशरथस्स्वर्गं यो नो गुरुतरो गुरुः ।रामं प्रव्राज्य वै ज्येष्ठं लक्ष्मणं च महाबलम् ॥२॥
আমাদের পরম পূজ্য গুরুসম দশরথ স্বর্গে গমন করেছেন; জ্যেষ্ঠ পুত্র শ্রীरामকে বনবাসে পাঠিয়ে মহাবলী লক্ষ্মণকেও সঙ্গে প্রেরণ করেছেন।
Verse 3
त्वमद्य भव नो राजा राजपुत्र महायशः ।सङ्गत्या नापराध्नोति राज्यमेतदनायकम् ॥३॥
হে মহাযশস্বী রাজপুত্র! আজ আপনি আমাদের রাজা হন; নেতা-বিহীন এই রাজ্য এখনও কুসঙ্গের দ্বারা বিপথে যায়নি।
Verse 4
अभिषेचनिकं सर्वमिदमादाय राघव ।प्रतीक्षते त्वां स्वजनश्श्रेणयश्च नृपात्मज ॥४॥
হে রাঘব, হে নৃপপুত্র! অভিষেকের সমস্ত সামগ্রী নিয়ে আপনার স্বজনেরা এবং শ্রেণিগণও আপনার প্রতীক্ষা করছে।
Verse 5
राज्यं गृहाण भरत पितृपैतामहं ध्रुवम् ।अभिषेचय चात्मानं पाहि चास्मान्नरर्षभ ॥५॥
হে ভরত! পিতৃ-পৈতামহ এই স্থির রাজ্য গ্রহণ করুন; হে নরশ্রেষ্ঠ! নিজেকে অভিষিক্ত করুন এবং আমাদের রক্ষা করুন।
Verse 6
अभिषेचनिकं भाण्डं कृत्वा सर्वं प्रदक्षिणम् ।भरतस्तं जनं सर्वं प्रत्युवाच धृतव्रतः ॥६॥
ধৃতব্রত ভরত অভিষেকের সমস্ত সামগ্রীর পাত্রাদি প্রদক্ষিণ করে তারপর সেই সকল জনতাকে উত্তর দিলেন।
Verse 7
ज्येष्ठस्य राजता नित्यमुचिता हि कुलस्य नः ।नैवं भवन्तो मां वक्तुमर्हन्ति कुशला जनाः ॥७॥
আমাদের বংশপরম্পরায় রাজ্য সর্বদা জ্যেষ্ঠেরই ন্যায্য অধিকার; আপনার মতো দক্ষ জনেরা আমাকে এভাবে কথা বলার যোগ্য নন।
Verse 8
रामः पूर्वो हि नो भ्राता भविष्यति महीपतिः ।अहं त्वरण्ये वत्स्यामि वर्षाणि नव पञ्च च ॥८॥
আমাদের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা শ্রীराम নিশ্চয়ই রাজা হবেন। আর আমি বনেই চৌদ্দ বছর বাস করব।
Verse 9
युज्यतां महती सेना चतुरङ्गमहाबला ।आनयिष्याम्यहं ज्येष्ठं भ्रातरं राघवं वनात् ॥९॥
মহাবলশালী চতুরঙ্গিনী বিশাল সেনা প্রস্তুত করা হোক। আমি আমার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা রাঘবকে বন থেকে ফিরিয়ে আনব।
Verse 10
अभिषेचनिकं चैव सर्वमेतदुपस्कृतम् ।पुरस्कृत्य गमिष्यामि रामहेतोर्वनं प्रति ॥१०॥
অভিষেকের সকল সামগ্রী প্রস্তুত করে অগ্রে স্থাপন করিয়া, রামের হেতু আমি বনের দিকে যাইব।
Verse 11
तत्रैवं तं नरव्याघ्रमभिषिच्य पुरस्कृतम् ।आनेष्यामि तु वै रामं हव्यवाहमिवाध्वरात् ॥११॥
সেখানে সেই নরব্যাঘ্র রামকে অভিষিক্ত করে অগ্রে স্থাপন করিয়া, যজ্ঞস্থান হইতে আহূত অগ্নির ন্যায় আমি নিশ্চয়ই রামকে ফিরাইয়া আনিব।
Verse 12
न सकामां करिष्यामि स्वामिमां मातृगन्धिनीम् ।वने वत्स्याम्यहं दुर्गे रामो राजा भविष्यति ॥१२॥
যে কেবল ‘মাতা’ নামধারিণী আমার স্বামিনী, তাহার কামনা আমি পূর্ণ করিব না। আমি দুর্গম বনে বাস করিব; রামই রাজা হইবেন।
Verse 13
क्रियतां शिल्पिभिः पन्था स्समानि विषमाणि च ।रक्षिणश्चानुसम्यान्तु पथि दुर्गविचारकाः ॥१३॥
শিল্পীরা পথ প্রস্তুত করুক—বিষম স্থান সমান করুক—এবং দুর্গম ভূভাগ বিচারেতে দক্ষ রক্ষীরা পথে সঙ্গে সঙ্গে চলুক।
Verse 14
एवं सम्भाषमाणं तं रामहेतोर्नृपात्मजम् ।प्रत्युवाच जनस्सर्व श्श्रीमद्वाक्यमनुत्तमम् ॥१४॥
রামের কল্যাণার্থে এভাবে কথা বলছিলেন যে রাজপুত্র, তাঁকে সকল জনতা শ্রেষ্ঠ ও মঙ্গলময় বাক্যে প্রত্যুত্তর দিল।
Verse 15
एवं ते भाषमाणस्य पद्मा श्रीरुपतिष्ठतात् ।यस्त्वं ज्येष्ठे नृपसुते पृथिवीं दातुमिच्छसि ॥१५॥
তুমি এভাবে বলছ বলে পদ্মা শ্রী (লক্ষ্মী) তোমার প্রতি প্রসন্ন হোন; কারণ তুমি রাজার জ্যেষ্ঠ পুত্রকে পৃথিবী (রাজ্য) অর্পণ করতে ইচ্ছা করছ।
Verse 16
अनुत्तमं तद्वचनं नृपात्मजप्रभाषितं संश्रवणे निशम्य च ।प्रहर्षजास्तं प्रति बाष्पबिन्दवो निपेतुरार्यानननेत्रसम्भवाः ॥१६॥
রাজপুত্রের মুখে উচ্চারিত সেই অনুপম বাক্য শ্রবণ করে, আর্যজনদের মুখ ও চোখ থেকে আনন্দজাত অশ্রুবিন্দু তাঁর দিকে ঝরে পড়ল।
Verse 17
ऊचुस्ते वचनमिदं निशम्य हृष्टा स्सामात्या स्सपरिषदो वियातशोकाः ।पन्थानं नरवर भक्तिमान् जनश्च व्यादिष्टस्तव वचनाच्च शिल्पिवर्गः ॥१७॥
আপনার বাক্য শুনে শোকমুক্ত মন্ত্রীগণ ও পরিষদসহ সকলে আনন্দিত হয়ে বলল— “হে নরশ্রেষ্ঠ! আপনার আদেশে ভক্ত জনসাধারণ এবং শিল্পীদের দলকে পথ প্রস্তুত করতে নিযুক্ত করা হয়েছে।”
Bharata faces a legitimacy dilemma: accept a politically expedient coronation in a leaderless kingdom or uphold dynastic and moral law by insisting that the eldest, Rama, alone deserves kingship. He chooses refusal and commits to restoring Rama.
Authority is not merely positional but dharmic: Bharata’s renunciation, fidelity to tradition, and prioritization of rightful order show that moral restraint can be a higher form of sovereignty than immediate power.
The sarga emphasizes the forest as the exile-space to be traversed, and the cultural-ritual landmarks of kingship—abhiṣeka materials, processional precedence, and the sacrificial-fire simile (havyavāha from adhvara)—to frame Rama’s return as both political and sacred restoration.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.