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Sukta 4.6
Vāmadeva Gautama
Agni
Triṣṭubh (probable)
Este hino invoca Agni como o Hotṛ reto e desperto, que estabelece os deuses no rito e leva adiante a intenção humana (manman) com inteligência discernente (manīṣā). Vāmadeva louva a visão auspiciosa e auto-luminosa de Agni, que trespassa as trevas e protege o adorador da impureza e da decadência. O hino culmina na elaboração do brahman (enunciação sagrada) enquanto Agni é aceso, com os adoradores sentados em reverência diante do fogo sacerdotal.
Mantra 1
ऊर्ध्व ऊ षु णो अध्वरस्य होतरग्ने तिष्ठ देवताता यजीयान् । त्वं हि विश्वमभ्यसि मन्म प्र वेधसश्चित्तिरसि मनीषाम् ॥
Ergue-te, de fato, por nós, ó Hotṛ do sacrifício; permanece de pé, ó Agni, instaurador dos deuses, o mais digno da oferenda. Pois Tu abarcas todo o nosso pensamento; és a percepção discernente dos inspirados, Tu que levas adiante o poder do entendimento.
Mantra 2
अमूरो होता न्यसादि विक्ष्वग्निर्मन्द्रो विदथेषु प्रचेताः । ऊर्ध्वं भानुं सवितेवाश्रेन्मेतेव धूमं स्तभायदुप द्याम् ॥
O Hotṛ sem confusão tomou assento entre os povos; Agni, o jubiloso, nas assembleias do rito está desperto e clarividente. Ergueu o seu raio para o alto como Savitṛ, e, como um medidor, escorou a sua fumaça em direção ao céu.
Mantra 3
यता सुजूर्णी रातिनी घृताची प्रदक्षिणिद्देवतातिमुराणः । उदु स्वरुर्नवजा नाक्रः पश्वो अनक्ति सुधितः सुमेकः ॥
Para lá ele se move, de bom ímpeto; o doador cuja via é de ghee, no seu ardor, circunda pela direita a hoste dos deuses. Ele ergue a lenha de acendimento (samidh), recém-nascida, como um corcel vigoroso; o (fogo) bem assentado, bem unido, unge e ilumina o ser vivente.
Mantra 4
स्तीर्णे बर्हिषि समिधाने अग्ना ऊर्ध्वो अध्वर्युर्जुजुषाणो अस्थात् । पर्यग्निः पशुपा न होता त्रिविष्ट्येति प्रदिव उराणः ॥
Sobre o barhis estendido, quando Agni é aceso, o Adhvaryu se ergue, aceitando e servindo. Agni circula ao redor como guardião do sopro vital, como Hotṛ; ele vai ao assento tríplice, ardente, às alturas do céu.
Mantra 5
परि त्मना मितद्रुरेति होताग्निर्मन्द्रो मधुवचा ऋतावा । द्रवन्त्यस्य वाजिनो न शोका भयन्ते विश्वा भुवना यदभ्राट् ॥
Ele se move ao redor segundo sua própria lei: Agni, o sacerdote Hotar, o arrebatado de fala melíflua, portador da Ṛta. Diante dele fogem as dores como corcéis acossados; todos os mundos tremem quando ele flameja e resplandece.
Mantra 6
भद्रा ते अग्ने स्वनीक संदृग्घोरस्य सतो विषुणस्य चारुः । न यत्ते शोचिस्तमसा वरन्त न ध्वस्मानस्तन्वी रेप आ धुः ॥
Auspiciosa é tua visão de próprio semblante, ó Agni — bela mesmo no terrível e no separado. Quando tua chama não é cercada pela treva, as forças da ruína não lançam sua impureza sobre o corpo.
Mantra 7
न यस्य सातुर्जनितोरवारि न मातरापितरा नू चिदिष्टौ । अधा मित्रो न सुधितः पावकोऽग्निर्दीदाय मानुषीषु विक्षु ॥
Ninguém barrou seu avanço vitorioso — nem o gerador, nem mesmo mãe e pai em seu ato escolhido. Então, como Mitra bem estabelecido, o Agni purificador resplandeceu entre as linhagens humanas.
Mantra 8
द्विर्यं पञ्च जीजनन्त्संवसानाः स्वसारो अग्निं मानुषीषु विक्षु । उषर्बुधमथर्यो न दन्तं शुक्रं स्वासं परशुं न तिग्मम् ॥
Duas vezes cinco irmãs, vestidas em uníssono, deram à luz Agni entre os clãs humanos — aquele que desperta com a Aurora; como o dente do Atharvan, brilhante, de boa boca, como um machado agudo, de gume cortante.
Mantra 9
तव त्ये अग्ने हरितो घृतस्ना रोहितास ऋज्वञ्चः स्वञ्चः । अरुषासो वृषण ऋजुमुष्का आ देवतातिमह्वन्त दस्माः ॥
Teus, ó Agni, são esses corcéis baios, banhados em ghee — ruivos, de passo reto e de volta correta. Os fulvos, potentes, de virilidade firme, chamam a hoste dos deuses; maravilhosos são em seu agir.
Mantra 10
ये ह त्ये ते सहमाना अयासस्त्वेषासो अग्ने अर्चयश्चरन्ति । श्येनासो न दुवसनासो अर्थं तुविष्वणसो मारुतं न शर्धः ॥
Esses, de fato — os teus — perseverantes sem cansaço, ó Agni, impetuosos, movem-se como chamas de louvor. Como falcões que se lançam ao alvo, estrondosos como uma hoste de Maruts, buscam o ganho destinado.
Mantra 11
अकारि ब्रह्म समिधान तुभ्यं शंसात्युक्थं यजते व्यू धाः । होतारमग्निं मनुषो नि षेदुर्नमस्यन्त उशिजः शंसमायोः ॥
Para ti, quando és aceso, foi moldada a Palavra-Brahman; o hino de louvor a proclama, e o sacrificante a dispõe na devida ordem. Diante de Agni, o sacerdote Hotar, sentaram-se os homens, curvando-se em adoração — os Uśij, os zelosos, que buscam o louvor de Āyu.
It is a hymn to Agni asking him to rise as the sacrificial priest (Hotṛ), bring the gods to the rite, and protect the worshipper by his light that overcomes darkness.
It presents Agni as the one who ‘establishes’ or ‘sets’ the gods in the sacrifice—by kindling the fire and carrying offerings, he makes divine participation effective.
It can be recited at the start of a homa/agnihotra or any fire worship, focusing on kindling inner clarity and offering sincere intention through disciplined, truthful speech.
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