Sukta 6

Mantra 1

ऊर्ध्व ऊ षु णो अध्वरस्य होतरग्ने तिष्ठ देवताता यजीयान् । त्वं हि विश्वमभ्यसि मन्म प्र वेधसश्चित्तिरसि मनीषाम् ॥

हमारे लिए यज्ञ के होतृ, उठ खड़े हो; हे अग्नि, देवताओं को प्रतिष्ठित करने वाले, हवि-योग्यतम, स्थिर हो। क्योंकि तू हमारे समस्त मनन को चारों ओर से व्यापता है; हे वेधस्, तू ऋषियों की मनीषा की विवेकपूर्ण चिति है—तू ही बोध-शक्ति को आगे बढ़ाता है।

Mantra 2

अमूरो होता न्यसादि विक्ष्वग्निर्मन्द्रो विदथेषु प्रचेताः । ऊर्ध्वं भानुं सवितेवाश्रेन्मेतेव धूमं स्तभायदुप द्याम् ॥

अमूढ़ (अविमूढ़) होता जनों के बीच आकर बैठ गया; आनन्दमय अग्नि विदथों (यज्ञ-सभाओं) में प्रचेताः—पूर्ण जागरूक—है। उसने सविता की भाँति अपनी किरण को ऊपर उठाया, और मानो मापक-सा, अपना धूम्र आकाश की ओर टेककर स्थिर कर दिया।

Mantra 3

यता सुजूर्णी रातिनी घृताची प्रदक्षिणिद्देवतातिमुराणः । उदु स्वरुर्नवजा नाक्रः पश्वो अनक्ति सुधितः सुमेकः ॥

वहाँ वह सुगति से चलता हुआ—घृत-मार्गिणी दात्री (रातिनी) के साथ—उत्साह में देवताओं की सेना की प्रदक्षिणा करता है। वह नवजात समिधा को उठाता है, मानो बलवान अश्व; सुस्थापित, सुसंयुक्त (अग्नि) पशु—देहधारी प्राणी—को अभ्यञ्जित कर उज्ज्वल करता है।

Mantra 4

स्तीर्णे बर्हिषि समिधाने अग्ना ऊर्ध्वो अध्वर्युर्जुजुषाणो अस्थात् । पर्यग्निः पशुपा न होता त्रिविष्ट्येति प्रदिव उराणः ॥

बिछे हुए बर्हिषि पर, जब अग्नि प्रज्वलित होता है, तब अध्वर्यु ऊर्ध्व होकर खड़ा होता है—स्वीकार करता, सेवा करता। अग्नि पशुपा—प्राण-रक्षक—और होता के रूप में चारों ओर परिक्रमा करता है; वह उराणः—उत्कट—त्रिविष्टि (त्रिविध आसन) की ओर, स्वर्ग के उच्च प्रदेशों की ओर, गमन करता है।

Mantra 5

परि त्मना मितद्रुरेति होताग्निर्मन्द्रो मधुवचा ऋतावा । द्रवन्त्यस्य वाजिनो न शोका भयन्ते विश्वा भुवना यदभ्राट् ॥

वह अपने ही स्व-नियम (त्मना) से चारों ओर विचरता है—अग्नि, होता, आनन्दमय, मधुर-वाणी, ऋत का धारक। उसके लिए शोक ऐसे भागते हैं जैसे हाँके हुए वेगवान घोड़े; जब वह प्रज्वलित होता है, तब समस्त भुवन भयभीत हो उठते हैं।

Mantra 6

भद्रा ते अग्ने स्वनीक संदृग्घोरस्य सतो विषुणस्य चारुः । न यत्ते शोचिस्तमसा वरन्त न ध्वस्मानस्तन्वी रेप आ धुः ॥

हे अग्ने, स्वनीक! तेरा दर्शन कल्याणकारी है—भयानक और विभक्त (विषुण) के बीच भी रमणीय। जब तेरी ज्वाला अन्धकार से घिरी नहीं रहती, तब ध्वंसकारी शक्तियाँ देह पर अपनी मलिनता नहीं डाल पातीं।

Mantra 7

न यस्य सातुर्जनितोरवारि न मातरापितरा नू चिदिष्टौ । अधा मित्रो न सुधितः पावकोऽग्निर्दीदाय मानुषीषु विक्षु ॥

जिसकी प्राप्ति-गति को किसी ने नहीं रोका—न जनक ने, न माता-पिता ने भी अपने चुने हुए कर्म में। तब मित्र के समान सुदृढ़-स्थित, पावक अग्नि मनुष्यों की जन-जातियों में दीप्त हो उठा।

Mantra 8

द्विर्यं पञ्च जीजनन्त्संवसानाः स्वसारो अग्निं मानुषीषु विक्षु । उषर्बुधमथर्यो न दन्तं शुक्रं स्वासं परशुं न तिग्मम् ॥

एक ही संकल्प में आवृत वे पाँच बहिनें—दो बार—मानव कुलों की बस्तियों में अग्नि को जन्म देती हैं। वह उषा के साथ जागने वाला है; अथर्वण के दाँत-सा दीप्त, सु-मुख (स्वास), और तीक्ष्ण धार वाले परशु (कुल्हाड़ी) के समान प्रखर।

Mantra 9

तव त्ये अग्ने हरितो घृतस्ना रोहितास ऋज्वञ्चः स्वञ्चः । अरुषासो वृषण ऋजुमुष्का आ देवतातिमह्वन्त दस्माः ॥

हे अग्ने, तेरे वे हरित अश्व घृत-स्नात हैं—रोहित, ऋजु-गामी और सन्मार्गी। अरुष, वृषभ-बल वाले, दृढ़ वीर्ययुक्त वे दसम (अद्भुत) देवताओं की सेना को आह्वान करते हैं; कर्म में वे विस्मयकारी हैं।

Mantra 10

ये ह त्ये ते सहमाना अयासस्त्वेषासो अग्ने अर्चयश्चरन्ति । श्येनासो न दुवसनासो अर्थं तुविष्वणसो मारुतं न शर्धः ॥

वे ही—तेरे—अयास (अथक) सहनशील, हे अग्ने, तीव्र, स्तुति की ज्वालाओं-से विचरते हैं। श्येन (बाज़) की भाँति लक्ष्य की ओर धावते, तुविष्वण (प्रचण्ड-नाद) करते, मरुत-शर्ध (मरुत-गण) के समान, वे अभीष्ट लाभ की खोज करते हैं।

Mantra 11

अकारि ब्रह्म समिधान तुभ्यं शंसात्युक्थं यजते व्यू धाः । होतारमग्निं मनुषो नि षेदुर्नमस्यन्त उशिजः शंसमायोः ॥

हे (अग्नि), तेरे लिए—जब तू समिधा से प्रज्वलित किया जाता है—ब्रह्म (पवित्र वाणी/स्तोत्र) रचा गया है; स्तुति-उक्थ का घोष करता है और यजमान उसे विधिपूर्वक क्रम में स्थापित करता है। मनुष्य पुरोहित अग्नि के सम्मुख आकर बैठते हैं; नमस्कार करते हुए, उशिज् (यज्ञकामी, उत्सुक) जन आयु के यश/स्तुति की खोज में स्तुति करते हैं।