Sukta 6

Mantra 1

ऊर्ध्व ऊ षु णो अध्वरस्य होतरग्ने तिष्ठ देवताता यजीयान् । त्वं हि विश्वमभ्यसि मन्म प्र वेधसश्चित्तिरसि मनीषाम् ॥

আমাদের জন্য যজ্ঞের হোতৃ, উঠো; হে অগ্নি, দেবতাস্থাপক, সর্বাধিক যজ্ঞযোগ্য, স্থির হয়ে দাঁড়াও। কারণ তুমি আমাদের সমস্ত মননকে পরিব্যাপ্ত কর; হে বেধস্, তুমি ঋষিদের মনীষার বিবেকী চিত্তি—তুমিই বোধশক্তিকে অগ্রসর কর।

Mantra 2

अमूरो होता न्यसादि विक्ष्वग्निर्मन्द्रो विदथेषु प्रचेताः । ऊर्ध्वं भानुं सवितेवाश्रेन्मेतेव धूमं स्तभायदुप द्याम् ॥

অমূঢ় (অবিভ্রান্ত) হোতা জনসমাজের মধ্যে এসে আসন গ্রহণ করেছেন; আনন্দময় অগ্নি বিদথসমূহে (যজ্ঞ-সমাবেশে) প্রচেতাঃ—সম্পূর্ণ জাগ্রত। তিনি সবিতার ন্যায় তাঁর রশ্মি ঊর্ধ্বে তুললেন, আর যেন মাপক-পুরুষের মতো, তাঁর ধূমকে দ্যুলোকের দিকে ঠেস দিয়ে স্থির করলেন।

Mantra 3

यता सुजूर्णी रातिनी घृताची प्रदक्षिणिद्देवतातिमुराणः । उदु स्वरुर्नवजा नाक्रः पश्वो अनक्ति सुधितः सुमेकः ॥

সেখানে সে সুগতিতে অগ্রসর হয়ে—ঘৃতপথগামিনী দাত্রী (রাতিনী)-সহ—উদ্দীপনায় দেবতাদের সেনাকে প্রদক্ষিণ করে। সে নবজাত সমিধাকে তোলে, যেন বলবান অশ্ব; সুস্থাপিত, সুসংযুক্ত (অগ্নি) পশু—দেহধারী প্রাণীকে—অভ্যঞ্জিত করে দীপ্ত করে।

Mantra 4

स्तीर्णे बर्हिषि समिधाने अग्ना ऊर्ध्वो अध्वर्युर्जुजुषाणो अस्थात् । पर्यग्निः पशुपा न होता त्रिविष्ट्येति प्रदिव उराणः ॥

বিছানো বহিষে, যখন অগ্নি প্রজ্বালিত হয়, তখন অধ্বর্যু ঊর্ধ্ব হয়ে দাঁড়ায়—গ্রহণ করে, সেবা করে। অগ্নি পশুপা—প্রাণরক্ষক—এবং হোতা রূপে চারদিকে পরিক্রমা করে; সে উরাণঃ—উদ্দীপ্ত—ত্রিবিষ্টি (ত্রিবিধ আসন)-এর দিকে, স্বর্গের উচ্চ প্রদেশের দিকে গমন করে।

Mantra 5

परि त्मना मितद्रुरेति होताग्निर्मन्द्रो मधुवचा ऋतावा । द्रवन्त्यस्य वाजिनो न शोका भयन्ते विश्वा भुवना यदभ्राट् ॥

তিনি নিজেরই স্ব-নিয়মে (ত্মনা) সর্বদিকে পরিভ্রমণ করেন—অগ্নি, হোতা, আনন্দময়, মধুময় বাক্যসম্পন্ন, ঋত-ধারক। তাঁর জন্য শোকসমূহ তাড়িত বেগবান অশ্বের ন্যায় পালায়; তিনি যখন দীপ্ত হয়ে ওঠেন, তখন সর্বভুবন ভয়ে কাঁপে।

Mantra 6

भद्रा ते अग्ने स्वनीक संदृग्घोरस्य सतो विषुणस्य चारुः । न यत्ते शोचिस्तमसा वरन्त न ध्वस्मानस्तन्वी रेप आ धुः ॥

হে অগ্নে, স্বনীক! তোমার দর্শন মঙ্গলময়—ভয়ংকর ও বিচ্ছিন্ন (বিষুণ) অবস্থার মধ্যেও মনোহর। যখন তোমার শিখা অন্ধকারে আবৃত হয় না, তখন ধ্বংসকারী শক্তিগুলি দেহের উপর তাদের কলুষ আরোপ করতে পারে না।

Mantra 7

न यस्य सातुर्जनितोरवारि न मातरापितरा नू चिदिष्टौ । अधा मित्रो न सुधितः पावकोऽग्निर्दीदाय मानुषीषु विक्षु ॥

যাঁর অর্জন-গতি কেউ রুদ্ধ করেনি—না জনক, না মাতা-পিতাও তাদের নির্বাচিত কর্মে। তখন মিত্রের ন্যায় সুপ্রতিষ্ঠিত, পবিত্রকারী পাৱক অগ্নি মানবগোষ্ঠীগুলির মধ্যে দীপ্ত হয়ে উঠলেন।

Mantra 8

द्विर्यं पञ्च जीजनन्त्संवसानाः स्वसारो अग्निं मानुषीषु विक्षु । उषर्बुधमथर्यो न दन्तं शुक्रं स्वासं परशुं न तिग्मम् ॥

একই সুরে আবৃত সেই পাঁচ বোন—দুইবার—মানব গোত্রসমূহের বসতিতে অগ্নিকে জন্ম দেয়। তিনি উষার সঙ্গে জাগ্রত হন; অথর্বণের দন্তের ন্যায় দীপ্ত, সু-মুখ (স্বাস), এবং তীক্ষ্ণ ধারযুক্ত পরশু (কুঠার)-সম প্রখর।

Mantra 9

तव त्ये अग्ने हरितो घृतस्ना रोहितास ऋज्वञ्चः स्वञ्चः । अरुषासो वृषण ऋजुमुष्का आ देवतातिमह्वन्त दस्माः ॥

হে অগ্নি, তোমার সেই হরিত অশ্বগণ ঘৃত-স্নাত—রোহিত, ঋজু-গামী ও সঠিক পথে ঘোরে। অরুষ, বৃষভ-শক্তিসম্পন্ন, দৃঢ় বীর্যযুক্ত সেই দসম (অদ্ভুত) অশ্বেরা দেবতাদের সমাবেশকে আহ্বান করে; কর্মে তারা বিস্ময়কর।

Mantra 10

ये ह त्ये ते सहमाना अयासस्त्वेषासो अग्ने अर्चयश्चरन्ति । श्येनासो न दुवसनासो अर्थं तुविष्वणसो मारुतं न शर्धः ॥

তারাই—তোমারই—অয়াস (অক্লান্ত) সহিষ্ণু, হে অগ্নি, তীব্র; স্তবের শিখার মতো বিচরণ করে। শ্যেন (বাজপাখি)-এর ন্যায় লক্ষ্যের দিকে ধাবিত, তুবিষ্বণ (প্রচণ্ড-নাদ) করে, মরুত-শর্ধ (মরুত-গণ)-সম, তারা অভীষ্ট লাভের অনুসন্ধান করে।

Mantra 11

अकारि ब्रह्म समिधान तुभ्यं शंसात्युक्थं यजते व्यू धाः । होतारमग्निं मनुषो नि षेदुर्नमस्यन्त उशिजः शंसमायोः ॥

হে (অগ্নি), তুমি যখন সমিধায় প্রজ্বলিত হও, তখন তোমার জন্য ব্রহ্ম—পবিত্র বাণী/স্তোত্র—রচিত হয়; স্তব-উক্থ ঘোষণা করে, আর যজমান তা বিধিমতো ক্রমে স্থাপন করে। মানুষ পুরোহিত অগ্নির সামনে এসে বসে; নমস্কার করে, উশিজ্ (যজ্ঞকামী, উদ্যমী) জন আয়ুর যশ/স্তুতির অন্বেষণে স্তব করে।