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Sukta 3.53
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.53)
Indra-Parvata
Triṣṭubh (probable)
Este hino invoca Indra juntamente com Parvata para que venham em seu grande carro, bebam o soma e concedam aos sacrificantes força, vitória e abundantes «correntes nutridoras» (iṣaḥ). Ele entrelaça o louvor ao poder do vajra de Indra com o brahman (formulação sagrada) elaborado pelo poeta, visando assegurar prosperidade, força heroica e êxito na disputa e na batalha para o povo Bharata.
Mantra 1
इन्द्रापर्वता बृहता रथेन वामीरिष आ वहतं सुवीराः । वीतं हव्यान्यध्वरेषु देवा वर्धेथां गीर्भिरिळया मदन्ता ॥
Ó Indra e Parvata, vinde no vasto carro, trazendo correntes desejáveis de alimento e de energias que geram força heroica. Desfrutai as oferendas nas obras do sacrifício, ó deuses; crescei por nossas palavras inspiradas e, crescendo, inebriai-vos com o deleite que vos conduz à ação.
Mantra 2
तिष्ठा सु कं मघवन्मा परा गाः सोमस्य नु त्वा सुषुतस्य यक्षि । पितुर्न पुत्रः सिचमा रभे त इन्द्र स्वादिष्ठया गिरा शचीवः ॥
Permanece aqui em paz, ó generoso; não te afastes. Agora eu te invoco pelo Soma bem prensado. Como um filho alcança a porção do pai, assim eu alcanço o teu derramamento, ó Indra, com a fala mais doce, ó senhor do poder eficaz (Śacīvan).
Mantra 3
शंसावाध्वर्यो प्रति मे गृणीहीन्द्राय वाहः कृणवाव जुष्टम् । एदं बर्हिर्यजमानस्य सीदाथा च भूदुक्थमिन्द्राय शस्तम् ॥
Ó Adhvaryu, responde ao meu chamado e profere a palavra de assentimento: tornaremos agradável e bem-aceito a Indra o caminho da oferenda, a efusão (vāhaḥ). Senta-te sobre esta relva sagrada (barhis) do sacrificante; então que a fala inspirada se torne um louvor verdadeiro, moldado para Indra.
Mantra 4
जायेदस्तं मघवन्त्सेदु योनिस्तदित्त्वा युक्ता हरयो वहन्तु । यदा कदा च सुनवाम सोममग्निष्ट्वा दूतो धन्वात्यच्छ ॥
Ó generoso (Maghavan), que o retorno ao lar seja um verdadeiro lugar de repouso, um seio de renovação; então que teus corcéis fulvos, já jungidos (hárayaḥ), te conduzam até nós. Sempre que prensamos o Soma, Agni, teu mensageiro, apressa-se através dos vastos espaços em tua direção.
Mantra 5
परा याहि मघवन्ना च याहीन्द्र भ्रातरुभयत्रा ते अर्थम् । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो रासभस्य ॥
Parte, ó generoso Maghavan, e também retorna, Indra, irmão: teu intento está em ambos os movimentos; onde se faz a colocação do grande carro, e onde se encontra a soltura do portador vigoroso, o asno.
Mantra 6
अपाः सोममस्तमिन्द्र प्र याहि कल्याणीर्जाया सुरणं गृहे ते । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो दक्षिणावत् ॥
Tendo bebido o Soma, segue adiante, ó Indra, para teu lar — onde, em tua casa, habita a esposa bela e de bom augúrio, rica de júbilo. Ali está a colocação do vasto carro e a libertação do poderoso, acompanhada de Dakṣiṇā, a dádiva justa.
Mantra 7
इमे भोजा अङ्गिरसो विरूपा दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विश्वामित्राय ददतो मघानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥
Estes benfazejos Aṅgirasas, multiformes, filhos do Céu luminoso, heróis do Asura (o Senhor): concedendo a Viśvāmitra dádivas de abundância, estendem adiante o alento vital por mil derramamentos.
Mantra 8
रूपंरूपं मघवा बोभवीति मायाः कृण्वानस्तन्वं परि स्वाम् । त्रिर्यद्दिवः परि मुहूर्तमागात्स्वैर्मन्त्रैरनृतुपा ऋतावा ॥
Forma após forma torna-se o Generoso, moldando o seu próprio corpo com os poderes de Māyā. Três vezes circundou o céu num instante — com os seus próprios mantras, guardião contra a desordem, instaurador do Ṛta, a Ordem-verdade.
Mantra 9
महाँ ऋषिर्देवजा देवजूतोऽस्तभ्नात्सिन्धुमर्णवं नृचक्षाः । विश्वामित्रो यदवहत्सुदासमप्रियायत कुशिकेभिरिन्द्रः ॥
O grande Ṛṣi, nascido dos deuses e pelos deuses impelido, o que vê os homens, susteve firme o rio oceânico. Quando Viśvāmitra fez atravessar Sudās, Indra veio com os Kuśikas, voltando-se contra o hostil.
Mantra 10
हंसा इव कृणुथ श्लोकमद्रिभिर्मदन्तो गीर्भिरध्वरे सुते सचा । देवेभिर्विप्रा ऋषयो नृचक्षसो वि पिबध्वं कुशिकाः सोम्यं मधु ॥
Como cisnes, componei o canto límpido; inebriados pelas pedras da prensagem, pelos hinos—juntos no sacrifício onde Soma é espremido. Ó videntes inspirados, que vedes os homens, com os deuses—bebei até o fim, ó Kuśikas, o Soma melífluo, deleite.
Mantra 11
उप प्रेत कुशिकाश्चेतयध्वमश्वं राये प्र मुञ्चता सुदासः । राजा वृत्रं जङ्घनत्प्रागपागुदगथा यजाते वर आ पृथिव्याः ॥
Avançai, ó Kuśikas; despertai a vossa atenção; soltai o corcel para a plenitude—ó Sudās. O rei abateu Vṛtra, o Obstrutor—para a frente, para trás, para o alto; e então ele sacrifica pelo dom escolhido, vindo da amplidão da Terra.
Mantra 12
य इमे रोदसी उभे अहमिन्द्रमतुष्टवम् । विश्वामित्रस्य रक्षति ब्रह्मेदं भारतं जनम् ॥
Aquele que sustém estes dois mundos—eu fortaleci Indra com o meu louvor. Este brahman, esta força mantrica, protege o povo Bharata de Viśvāmitra.
Mantra 13
विश्वामित्रा अरासत ब्रह्मेन्द्राय वज्रिणे । करदिन्नः सुराधसः ॥
Os Viśvāmitra moldaram o Brahman, a Palavra sagrada, para Indra, o Vajrin, portador do Vajra; que esse feito de boa dádiva nos conceda uma ventura abundante.
Mantra 14
किं ते कृण्वन्ति कीकटेषु गावो नाशिरं दुह्रे न तपन्ति घर्मम् । आ नो भर प्रमगन्दस्य वेदो नैचाशाखं मघवन्रन्धया नः ॥
Que fazem teus raios de Luz entre os Kīkaṭa, onde as vacas não ordenham rica essência nem acendem o morno ardor do ghr̥ta? Traz-nos o Veda, o verdadeiro saber, daquele que se move em fragrância desviada; e, ó Maghavan, subjuga para nós o rebento sem ramos, estranho, que não pertence à linhagem reta.
Mantra 15
ससर्परीरमतिं बाधमाना बृहन्मिमाय जमदग्निदत्ता । आ सूर्यस्य दुहिता ततान श्रवो देवेष्वमृतमजुर्यम् ॥
Sasarparī, repelindo a mente não reta, mediu o Vasto; dada por Jamadagni, a filha do Sol estendeu entre os deuses uma glória da escuta, imortal e sem envelhecer.
Mantra 16
ससर्परीरभरत्तूयमेभ्योऽधि श्रवः पाञ्चजन्यासु कृष्टिषु । सा पक्ष्या नव्यमायुर्दधाना यां मे पलस्तिजमदग्नयो ददुः ॥
Sasarparī trouxe velozmente e depôs sobre os cinco povos (pañca-janāsaḥ) a glória do ouvir inspirado (śrávas); ela, alada, firmando um novo sopro de vida (āyus) — aquela que os Palasti‑Jamadagni me deram.
Mantra 17
स्थिरौ गावौ भवतां वीळुरक्षो मेषा वि वर्हि मा युगं वि शारि । इन्द्रः पातल्ये ददतां शरीतोररिष्टनेमे अभि नः सचस्व ॥
Que estejam firmes as duas vacas (gāvau), as duas forças jungidas; que o eixo seja robusto; que as correias não escorreguem, que o jugo não se estilhace. Que Indra conceda firmeza no caminho desigual; ó tu de cubo intacto, une-te a nós e segue conosco.
Mantra 18
बलं धेहि तनूषु नो बलमिन्द्रानळुत्सु नः । बलं तोकाय तनयाय जीवसे त्वं हि बलदा असि ॥
Põe força em nossos corpos, ó Indra, força em nossas energias intactas. Força para a criança e para a descendência, para viver: pois tu és, em verdade, o doador de força.
Mantra 19
अभि व्ययस्व खदिरस्य सारमोजो धेहि स्पन्दने शिंशपायाम् । अक्ष वीळो वीळित वीळयस्व मा यामादस्मादव जीहिपो नः ॥
Expande-te e toma a medula do khadira; deposita a força no movimento vibrante na madeira de śiṃśapā. Ó eixo, sê firme—bem fixado, fortalece a tua firmeza; não escorregues deste rumo, não nos abandones, ó sustentador do movimento.
Mantra 20
अयमस्मान्वनस्पतिर्मा च हा मा च रीरिषत् । स्वस्त्या गृहेभ्य आवसा आ विमोचनात् ॥
Que este Senhor da Floresta nos guarde; que não nos abandone, que não nos fira. Com bem-estar, que nos conduza aos nossos lares interiores, com proteção, com libertação de todo laço.
Mantra 21
इन्द्रोतिभिर्बहुलाभिर्नो अद्य याच्छ्रेष्ठाभिर्मघवञ्छूर जिन्व । यो नो द्वेष्ट्यधरः सस्पदीष्ट यमु द्विष्मस्तमु प्राणो जहातु ॥
Que Indra venha hoje a nós com as suas muitas ajudas, com os melhores socorros; ó Maghavan, ó herói, impele-nos no ímpeto que avança. Quem nos odeia, de mente baixa, que caia para longe; a quem odiamos, que o próprio alento o abandone.
Mantra 22
परशुं चिद्वि तपति शिम्बलं चिद्वि वृश्चति । उखा चिदिन्द्र येषन्ती प्रयस्ता फेनमस्यति ॥
Até um machado ela faz arder; até um śimbala ela corta em dois. Até o vaso do lar, ó Indra, quando é impelido adiante e posto a operar, lança espuma — assim que a tua força anime em nós os instrumentos inertes e os torne vitoriosos.
Mantra 23
न सायकस्य चिकिते जनासो लोधं नयन्ति पशु मन्यमानाः । नावाजिनं वाजिना हासयन्ति न गर्दभं पुरो अश्वान्नयन्ति ॥
Os homens de discernimento não tomam por guia o que não sabe, julgando-o chefe. Não deixam que o forte seja escarnecido pelo forte; não colocam o jumento à frente dos cavalos.
Mantra 24
इम इन्द्र भरतस्य पुत्रा अपपित्वं चिकितुर्न प्रपित्वम् । हिन्वन्त्यश्वमरणं न नित्यं ज्यावाजं परि णयन्त्याजौ ॥
Estes filhos de Bharata, ó Indra, aprenderam a arte de não cair, de não declinar. Eles impel em o cavalo que não se cansa, não o que falha sem cessar; na batalha conduzem em torno, rumo à vitória, a força de plenitude, forte como a corda do arco.
Indra is the thunderbolt-wielding warrior god who grants victory and abundance. Parvata is his companion here, associated with firm, mountain-like strength and support, joining Indra in receiving offerings and giving aid.
Here brahman means a powerful, well-formed sacred utterance (mantra/poetic formulation). The hymn says the Viśvāmitras shape this speech to energize Indra’s action, and they ask that this act bring prosperity and good giving to the worshippers.
The hymn connects the ritual to real communal aims: protection, endurance, and victory in contest. By praising the Bharatas’ “non-decline,” it frames Indra’s help as sustaining their strength and success in battle and public competition.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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