Rig Veda Sukta 4
Mandala 8Sukta 421 Mantras

Sukta 4

Sukta 8.4

Rishi

Kaṇva (Kaṇva lineage; Kaṇvāḥ)

Chandas

Triṣṭubh (probable; needs verification)

Ten hymn do Indry wzywa bóstwo z każdego kierunku, nagląc jego szybkie przybycie na wyciskanie Somy i wychwalając go jako zwycięskiego przełamywacza przeszkód. Splata on razem rytualną natychmiastowość (Adhwaryu naglony, by sprawić, by Soma popłynęła) z kosmiczną rolą Indry jako zabójcy Vṛtry, kończąc się obrazami obfitości, gdzie nawet ustalone moce natury zdają się "rozdzielać" wzrost.

Recitation with translationRig Veda 8.4

In this hymn

Addressed to

  • IndraMantras 1-14

    Indra is lauded as the mighty, soma-loving hero who rides with the two bay steeds, answers the human call, and is famed as Vṛtra-han, the slayer of the obstructing power.

  • PushanMantras 15-18Pūṣan (primary)

Mantras

Mantra 1

यदिन्द्र प्रागपागुदङ्न्यग्वा हूयसे नृभिः । सिमा पुरू नृषूतो अस्यानवेऽसि प्रशर्ध तुर्वशे ॥

O Indro, czy wzywasz cię ze wschodu czy zachodu, z góry czy z dołu przez ludzi, jesteś zaprawdę tym jednym, który jest wielu, zrodzonym z siły duszy ludzkiej; jesteś zwycięskim naciskiem naprzód dla szukającego, przyjdź jako zwycięska siła dla Turvaśy, duszy, która się stara.

Mantra 2

यद्वा रुमे रुशमे श्यावके कृप इन्द्र मादयसे सचा । कण्वासस्त्वा ब्रह्मभिः स्तोमवाहस इन्द्रा यच्छन्त्या गहि ॥

Czy z Rumą, z Ruśamą, ze Śyāvaką, z Kṛpą znajdujesz rozkosz, o Indro, w towarzystwie, jednak Kaṇvowie, niosąc hymny i mantry, przyciągają cię tutaj: przyjdź, bo nasze natchnione słowa są twoim rydwanem.

Mantra 3

यथा गौरो अपा कृतं तृष्यन्नेत्यवेरिणम् । आपित्वे नः प्रपित्वे तूयमा गहि कण्वेषु सु सचा पिब ॥

Jak jasnozłoty, spragniony, idzie do wody przygotowanej, do niezawodnego strumienia, tak przyjdź szybko do naszego podejścia i naszego pełnego spotkania; pośród Kaṇvów pij w ścisłym towarzystwie: niech wewnętrzna rozkosz będzie zaspokojona.

Mantra 4

मन्दन्तु त्वा मघवन्निन्द्रेन्दवो राधोदेयाय सुन्वते । आमुष्या सोममपिबश्चमू सुतं ज्येष्ठं तद्दधिषे सहः ॥

Niech krople somy cię ucieszą, o hojny Indro, dla dającego pełnię tłoczącemu. Piłeś ten Somę tamtego (starożytnego wzoru), wyciśnięty w kubku, najstarszy: przez to zaszczepiłeś w sobie potęgę, która zwycięża.

Mantra 5

प्र चक्रे सहसा सहो बभञ्ज मन्युमोजसा । विश्वे त इन्द्र पृतनायवो यहो नि वृक्षा इव येमिरे ॥

Wprawiłeś swoją potęgę w ruch przez potęgę; przez siłę złamałeś gniew, który niepokoi. Wszyscy twoi szukający bitwy, o Indro, opadają, jak ścięte drzewa, gdy stają twarzą w twarz z czystą siłą twojego zwycięskiego naporu.

Mantra 6

सहस्रेणेव सचते यवीयुधा यस्त आनळुपस्तुतिम् । पुत्रं प्रावर्गं कृणुते सुवीर्ये दाश्नोति नमउक्तिभिः ॥

Ten, kto ci towarzyszy jakby z tysiącem młodych broni, i dochodzi do ciebie swoją bliską chwałą, on tworzy syna jako wynik wiodący naprzód na polu heroicznej mocy; przez słowa pełne czci osiąga spełnienie.

Mantra 7

मा भेम मा श्रमिष्मोग्रस्य सख्ये तव । महत्ते वृष्णो अभिचक्ष्यं कृतं पश्येम तुर्वशं यदुम् ॥

Nie bójmy się; nie ulegajmy znużeniu w twojej gwałtownej zażyłości. O Byku siły, obyśmy ujrzeli wielki czyn objawiony wewnętrznemu wzrokowi, (zdobycie) Turvaśy i Yadu, mocy, które mają przejść na naszą stronę.

Mantra 8

सव्यामनु स्फिग्यं वावसे वृषा न दानो अस्य रोषति । मध्वा सम्पृक्ताः सारघेण धेनवस्तूयमेहि द्रवा पिब ॥

Wzdłuż lewego (kursu) obfity przypływ jest wprawiany w ruch; jak byk, jego dawanie wylewa się w radosnej fali. Strumienie (rozkoszy) zmieszane z miodem i istotą, o krowy mleczne obfitości, przybywajcie szybko; biegnijcie tutaj i pijcie.

Mantra 9

अश्वी रथी सुरूप इद्गोमाँ इदिन्द्र ते सखा । श्वात्रभाजा वयसा सचते सदा चन्द्रो याति सभामुप ॥

Posiadający konie, unoszący się na rydwanie, o pięknej postaci, bogaty w świetliste stada, taki jest twój towarzysz, o Indro. Uczestnicząc w heroicznej sile, towarzyszy przez swój żywotny wzrost; zawsze promienny wstępuje do zgromadzenia (bogów/mocy).

Mantra 10

ऋश्यो न तृष्यन्नवपानमा गहि पिबा सोमं वशाँ अनु । निमेघमानो मघवन्दिवेदिव ओजिष्ठं दधिषे सहः ॥

Jak prorocza bestia pragnąca, przyjdź do napoju; pij Somę zgodnie z wolą, która cię pociąga. Gromadząc się wewnętrznie, o szczodry, dzień po dniu ustanawiasz najpotężniejszą siłę.

Mantra 11

अध्वर्यो द्रावया त्वं सोममिन्द्रः पिपासति । उप नूनं युयुजे वृषणा हरी आ च जगाम वृत्रहा ॥

O Adhwaryu, spraw, by Soma popłynęła; Indra pragnie jej. Teraz zaprzęgł swoje dwa silne gniade konie; zabójca Osłaniacza zbliżył się.

Mantra 12

स्वयं चित्स मन्यते दाशुरिर्जनो यत्रा सोमस्य तृम्पसि । इदं ते अन्नं युज्यं समुक्षितं तस्येहि प्र द्रवा पिब ॥

Nawet sam dający myśli (tak jest): gdzie znajdujesz zadowolenie w Somie. To jest twoje odpowiednie pożywienie, dobrze skropione i przygotowane; przyjdź do niego, pobież i pij.

Mantra 13

रथेष्ठायाध्वर्यवः सोममिन्द्राय सोतन । अधि ब्रध्नस्याद्रयो वि चक्षते सुन्वन्तो दाश्वध्वरम् ॥

O Adhwaryu, wyciskajcie Somę dla Indry, który stoi pewnie na ścieżce rydwanu. Na lśniącym fundamencie kamienie wyciskające są widziane przy pracy; wyciskacze, ofiarując ofiarę, doprowadzają obrzęd do objawienia.

Mantra 14

उप ब्रध्नं वावाता वृषणा हरी इन्द्रमपसु वक्षतः । अर्वाञ्चं त्वा सप्तयोऽध्वरश्रियो वहन्तु सवनेदुप ॥

Blisko lśniącego dwa silne gniade konie dmą i niosą Indrę przez wody. Ku nam niech siedem (pędzących mocy), blaski ofiary, niesie cię, przy każdym wyciskaniu, tędy.

Mantra 15

प्र पूषणं वृणीमहे युज्याय पुरूवसुम् । स शक्र शिक्ष पुरुहूत नो धिया तुजे राये विमोचन ॥

Wybieramy Puszana na czele, tego godnego zaprzęgu, bogatego w wiele obfitości. O potężny, często wzywany, naucz nas przez natchnioną myśl, o wyzwalaczu, do pędzenia duchowego bogactwa i pełni.

Mantra 16

सं नः शिशीहि भुरिजोरिव क्षुरं रास्व रायो विमोचन । त्वे तन्नः सुवेदमुस्रियं वसु यं त्वं हिनोषि मर्त्यम् ॥

Zaostrz nas razem, jak brzytwę w rękach rzemieślnika skór; daj nam, o wyzwalaczu, bogactwo obfitości. W tobie jest to dobrze znalezione, wschodzące skarbie, który wprowadzasz w ruch w śmiertelniku.

Mantra 17

वेमि त्वा पूषन्नृञ्जसे वेमि स्तोतव आघृणे । न तस्य वेम्यरणं हि तद्वसो स्तुषे पज्राय साम्ने ॥

Znam cię, o Puszano, w twoim prostym prowadzeniu; znam, jak cię chwalić, o ciepło-promienny. Nie znam granicy twojej obfitości; dlatego potwierdzam cię w silnym, stałym śpiewie Pajry.

Mantra 18

परा गावो यवसं कच्चिदाघृणे नित्यं रेक्णो अमर्त्य । अस्माकं पूषन्नविता शिवो भव मंहिष्ठो वाजसातये ॥

Nawet jeśli promienie (krowy) oddalają się na swoje pastwisko, o ciepło promienny Nieśmiertelny, Twoje bogactwo pozostaje stałe. Bądź dla nas, o Pūṣanie, błogosławionym opiekunem; bądź najhojniejszy w zdobywaniu obfitości siły.

Mantra 19

स्थूरं राधः शताश्वं कुरुङ्गस्य दिविष्टिषु । राज्ञस्त्वेषस्य सुभगस्य रातिषु तुर्वशेष्वमन्महि ॥

Rozpoznaliśmy i zachowaliśmy w pamięci solidną obfitość, bogatą w sto rumaków, pośród niebiańskich dążeń Kuruṅgi, w darach porywczego i szczęśliwego króla, w ofiarach pośród ludu Turvaśów.

Mantra 20

धीभिः सातानि काण्वस्य वाजिनः प्रियमेधैरभिद्युभिः । षष्टिं सहस्रानु निर्मजामजे निर्यूथानि गवामृषिः ॥

Poprzez natchnione myśli, poprzez zdobycze Kaṇvy, poprzez potężne istoty, poprzez drogie sercu i niebo zdobywające moce, wyciągamy w należytym porządku sześćdziesiąt tysięcy; widz wydobywa stada promieni z ukrycia.

Mantra 21

वृक्षाश्चिन्मे अभिपित्वे अरारणुः । गां भजन्त मेहनाश्वं भजन्त मेहना ॥

Nawet nieruchome moce (drzewa) odpowiedziały mi w moim bliskim mieszkaniu; one obdarzają mnie promieniem (krową), one obdarzają mnie rumakiem (mocą), dające wzrostu.

Inside Sukta 4

How it unfolds

  1. Where it opens

    Indra is summoned universally—called from every direction—affirming that no matter where he is, he hears the human invocation.

  2. Development

    The hymn intensifies into ritual action: the Soma is to be made to flow because Indra thirsts; his swift approach and warlike readiness are emphasized through the image of yoked steeds and heroic epithets.

  3. Climax

    Indra’s near arrival as Vṛtra-slayer, converging cosmic victory (over the coverer) with the immediate sacrificial moment (Soma offered now).

  4. Where it settles

    The hymn settles into the language of increase and distribution—wealth, cattle, and horse-power—suggesting a world reordered by Indra’s presence where even nature participates in bestowing prosperity.

The deity: Indra

  • In the VedaHe is invoked as victorious strength, a protector who grants cattle, horses, and expansive success to the worshipper.
  • Cosmic functionBreaker of obstruction and releaser of the waters/light; champion of ṛta in the battlefield of forces, enabling fertility, rain, and victorious expansion for the community.
  • Inner significanceThe awakened force of will and luminous courage that shatters inner inertia (vṛtra), clears channels for life-energy, and turns aspiration into decisive action supported by inspired delight (Soma).

The seer

  • Kaṇva (Kaṇvāḥ)Kaṇva lineage (Kaṇva gotra) · A principal seer-family of the Rig Veda, renowned for powerful Indra hymns and for shaping the ecstatic, Soma-centered idiom of praise (stuti) that summons divine presence into the sacrifice.

Famous verses

यदिन्द्र प्रागपागुदङ्न्यग्वा हूयसे नृभिः । सिमा पुरू नृषूतो अस्यानवेऽसि प्रशर्ध तुर्वशे ॥
Verse 8.4.1Sets the keynote: Indra is invocable from all directions and is the conquering force who advances for the striving worshipper—an archetypal ‘summons’ verse for Indra’s immediate help.Read verse 8.4.1 →
vṛtrahā
Verse 8.4.11Explicitly anchors the hymn in Soma-ritual performance: the Adhvaryu is told to make Soma flow because Indra thirsts; Indra’s arrival with the two bay steeds is vividly announced.Read verse 8.4.11 →
mehanā
Verse 8.4.21Concludes with prosperity imagery: even the stable powers (trees) ‘respond’ and distribute increase—cows and horses—expressing the hymn’s desired fruit (mehanā, increase).Read verse 8.4.21 →

Attributes of the deity

  • Vṛtrahā (obstacle-slayer)
  • Soma-pā (drinker of Soma; empowered by ecstasy)
  • Swift approach when invoked from all directions
  • Warrior-protector granting victory and wealth
  • Yoked with the two bay steeds (harī) as symbols of dynamic power

Also by this seer

  • Multiple Indra and Soma hymns across Mandala 8 attributed to the Kaṇvas
  • Hymns in Mandala 1 associated with Kaṇva sages (Kaṇva corpus within the Rig Veda)
  • A broader Kaṇva tradition later remembered in Vedic ritual lineages and śrauta transmission

The rite, step by step

  • Prepare the sacred space and establish Agni as the ritual mouth (standard śrauta opening context).
  • Adhvaryu performs/advances the Soma-pressing and is urged to make Soma flow (drāvaya).
  • Recite Indra-stutis calling him from east/west/above/below, affirming his readiness to come.
  • Invite Indra’s arrival with his yoked bay steeds; offer Soma with accompanying praises.
  • Conclude with petitions for increase—cattle, horses, and sustaining abundance—seen as signs of Indra’s favor.

Offerings

  • Soma (primary libation)
  • Ghee/clarified butter (customary accompaniment in the rite)
  • Optional: sacrificial food portions per śrauta context (as applicable)

Frequently Asked Questions

It is an invocation of Indra to come quickly to the Soma sacrifice, praised as the obstacle-slayer who brings victory and material increase like cattle and horses.

Because the hymn is tied to the Soma-pressing ritual: the Adhvaryu’s action of pressing and letting Soma run is the moment that draws Indra near, since Indra is said to thirst for Soma.

In Vedic language, cows and horses symbolize wealth, light, and strength; the hymn asks that Indra’s presence convert the sacrifice into tangible prosperity and sustained power for the worshipper and community.

Ask anything about Sukta 4 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play