Opening the text

Sukta 5.43
Atri (Ātreya) (traditional for RV 5.43)
Viśve Devāḥ / nourishing powers (often read as a broad all-gods invocation with symbolic ‘seven’ powers)
Jagatī or Triṣṭubh (needs metrical verification; verse length suggests Jagatī tendencies)
RV 5.43 to szerokie wezwanie skierowane do Viśve Devāḥ, postrzeganych jako żywiące, radość niosące moce, które wlewają „mleko i miód” obfitości w życie ofiarodawcy. Przechodząc przez kluczowe boskie pomocniki (w szczególności Pūṣana i Vāyu, a kończąc z Aśvinami), hymn prosi o rayi (pełnię), vāja (skuteczną siłę i zwycięstwo), przewodnictwo, ochronę i „nieśmiertelną” pomyślność.
Mantra 1
आ धेनवः पयसा तूर्ण्यर्था अमर्धन्तीरुप नो यन्तु मध्वा । महो राये बृहतीः सप्त विप्रो मयोभुवो जरिता जोहवीति ॥
Niech krowy mleczne obfitości przyjdą do nas szybko ze swym mlekiem, niezatrzymanym, z miodową słodyczą. Dla wielkiej obfitości wieszcz głośno wzywa siedem potężnych, radość niosących mocy.
Mantra 2
आ सुष्टुती नमसा वर्तयध्यै द्यावा वाजाय पृथिवी अमृध्रे । पिता माता मधुवचाः सुहस्ता भरेभरे नो यशसावविष्टाम् ॥
Niech dobra chwała będzie wprawiona w ruch z czcią, o Niebo i Ziemi, dla obfitości siły. Ojciec i Matka, słodcy w mowie i biegli w działaniu, w każdym dźwiganiu życia chrońcie nas chwałą.
Mantra 3
अध्वर्यवश्चकृवांसो मधूनि प्र वायवे भरत चारु शुक्रम् । होतेव नः प्रथमः पाह्यस्य देव मध्वो ररिमा ते मदाय ॥
O Adhwarju, przygotowawszy miodowe ofiary, przynieście przed Vāyu uroczy, jasny napój. Jak pierwszy Hotṛ dla nas, chroń to, o boże; daliśmy ci miód dla twojej radości.
Mantra 4
दश क्षिपो युञ्जते बाहू अद्रिं सोमस्य या शमितारा सुहस्ता । मध्वो रसं सुगभस्तिर्गिरिष्ठां चनिश्चदद्दुदुहे शुक्रमंशुः ॥
Dziesięciu szybkich zaprzęga swoje ramiona do kamienia tłocznego dla Somy, tych biegłych, o dobrych dłoniach kształcicieli. Z miodowej esencji, dobrze chwytająca belka wyciska jasny strumień z górskiego źródła, płynąc i osiadając na swoim biegu.
Mantra 5
असावि ते जुजुषाणाय सोमः क्रत्वे दक्षाय बृहते मदाय । हरी रथे सुधुरा योगे अर्वागिन्द्र प्रिया कृणुहि हूयमानः ॥
Dla ciebie, który przyjmujesz, Soma została wyciśnięta, ku woli i umiejętności, ku rozległej radości. Zaprzęgnij swoje dwa płowe moce do dobrze zapiętego rydwanu i przybądź blisko, o Indro; będąc wezwany, uczyń tę ofiarę drogą i skuteczną.
Mantra 6
आ नो महीमरमतिं सजोषा ग्नां देवीं नमसा रातहव्याम् । मधोर्मदाय बृहतीमृतज्ञामाग्ने वह पथिभिर्देवयानैः ॥
Przynieś nam wielką Aramati, w harmonii, boginię, boską Panią, z czcią, tę, która niesie ofiarę. Dla ekstazy miodowej rozkoszy, o Agni, prowadź ją boskimi ścieżkami, rozległą, znającą Prawdę-Porządek.
Mantra 7
अञ्जन्ति यं प्रथयन्तो न विप्रा वपावन्तं नाग्निना तपन्तः । पितुर्न पुत्र उपसि प्रेष्ठ आ घर्मो अग्निमृतयन्नसादि ॥
Oświeceni widzący namaszczają i rozszerzają ten Płomień; pielęgnują go jak ofiarę, jak ogniem rozpalają ciepło przemiany. Jak syn drogi ojcu, umiłowana Ciepłość przybywa; ustanawiając właściwy rytm (ṛta), zajmuje swoje miejsce w Agni wewnątrz nas.
Mantra 8
अच्छा मही बृहती शंतमा गीर्दूतो न गन्त्वश्विना हुवध्यै । मयोभुवा सरथा यातमर्वाग्गन्तं निधिं धुरमाणिर्न नाभिम् ॥
Niech wielkie, szerokie, niosące pokój Słowo idzie prosto jak posłaniec, by wezwać Aśvinów. O przynoszący rozkosz, przybądźcie ze swoim dobrze zapiętym rydwanem ku nam, przybywając jak ukryty skarb i jak oś koła, która utrzymuje bieg.
Mantra 9
प्र तव्यसो नमउक्तिं तुरस्याहं पूष्ण उत वायोरदिक्षि । या राधसा चोदितारा मतीनां या वाजस्य द्रविणोदा उत त्मन् ॥
Wysyłam słowo hołdu dla silnych i szybkich, do Pūṣana i także do Vāyu, tych, którzy swoją pełnią pobudzają nasze myśli, tych, którzy dają substancję Vāja i którzy sami są tą siłą jaźni wewnątrz.
Mantra 10
आ नामभिर्मरुतो वक्षि विश्वाना रूपेभिर्जातवेदो हुवानः । यज्ञं गिरो जरितुः सुष्टुतिं च विश्वे गन्त मरुतो विश्व ऊती ॥
O Jātavedas, wzywając ich, sprowadź Marutów, wszystkich ich, przez ich imiona i przez ich postacie. Niech przybędą na ofiarę, do natchnionych słów śpiewaka i ukształtowanej chwały: Marutowie, powszechni w swojej pomocy, przybywają z powszechną ochroną.
Mantra 11
आ नो दिवो बृहतः पर्वतादा सरस्वती यजता गन्तु यज्ञम् । हवं देवी जुजुषाणा घृताची शग्मां नो वाचमुशती शृणोतु ॥
Z szerokiego nieba, z wielkiej góry, niech Sarasvatī, godna czci, przybędzie na naszą ofiarę. Przyjmując nasze wezwanie, bogini płynącej jasności, pragnąca, niech usłyszy nasze silne i skuteczne słowo.
Mantra 12
आ वेधसं नीलपृष्ठं बृहन्तं बृहस्पतिं सदने सादयध्वम् । सादद्योनिं दम आ दीदिवांसं हिरण्यवर्णमरुषं सपेम ॥
Posadźcie w mieszkaniu mądrze kształtującą moc, wielkiego o ciemnogranatowym grzbiecie, Bṛhaspatiego, w sesji wewnętrznego domu. Siedzącego w własnym łonie ustanowienia, jaśniejącego, o złotej barwie, rudym z siły, niech mu towarzyszymy i służymy.
Mantra 13
आ धर्णसिर्बृहद्दिवो रराणो विश्वेभिर्गन्त्वोमभिर्हुवानः । ग्ना वसान ओषधीरमृध्रस्त्रिधातुशृङ्गो वृषभो वयोधाः ॥
Niech Dharṇasi, radujący się z rozległego nieba, przybędzie, gdy jest wzywany ze wszystkimi afirmującymi wołaniami. Odziany w boginie, zioła, niezawodny, o trójskimim rogu, byk, który podtrzymuje siły życia, niech przybędzie.
Mantra 14
मातुष्पदे परमे शुक्र आयोर्विपन्यवो रास्पिरासो अग्मन् । सुशेव्यं नमसा रातहव्याः शिशुं मृजन्त्यायवो न वासे ॥
Na najwyższej świetlistej stacji Matki poszukiwacze, gorliwi w swoim dążeniu, przybyli. Z uwielbieniem, składając swoje ofiary, przygotowują to, co godne jest bycia dobrze obsługanym; jakby obmywając dziecko, oczyszczają siłę życiową, jak się czyści szatę.
Mantra 15
बृहद्वयो बृहते तुभ्यमग्ने धियाजुरो मिथुनासः सचन्त । देवोदेवः सुहवो भूतु मह्यं मा नो माता पृथिवी दुर्मतौ धात् ॥
Szeroką i rozległą witalność łączymy z tobą, o Agni; bliźniacze siły myśli poruszają się razem z tobą. Bóg wśród bogów, bądź łatwy do wezwania dla mnie; niech nasza Matka Ziemia nie umieści nas w przewrotnym umyśle.
Mantra 16
उरौ देवा अनिबाधे स्याम ॥
O bogowie, niech będziemy w szerokiej, nieograniczonej przestrzeni, wolni od wszelkich ograniczeń.
Mantra 17
समश्विनोरवसा नूतनेन मयोभुवा सुप्रणीती गमेम । आ नो रयिं वहतमोत वीराना विश्वान्यमृता सौभगानि ॥
Niech przybydziemy w harmonii pod świeżą pomocą Aświnów, przez ich przynoszące błogosławieństwo, słusznie prowadzące kierownictwo. Przynieście nam rayi, pełnię wewnętrznej szczęśliwości, a także bohaterów, moce duszy; przynieście wszystkie nieśmiertelne fortuny, które rozszerzają naszą egzystencję.
Viśve Devāḥ means “All the Gods.” In RV 5.43 it is a way of invoking the whole supporting divine order—many powers working together to bring protection, guidance, and increase.
It is a poetic image for abundance and nourishment. The ‘cows’ represent flowing sources of plenty—food, wealth, joy, and inner strength—coming to the worshipper without obstruction.
They represent specific helpful functions within the all-gods prayer: Pūṣan guides on paths, Vāyu impels movement and thought, and the Aśvins bring fresh help, healing, and right-leading progress toward good fortune.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.