Opening the text

Sukta 5.44
Agni (probable, based on barhiṣad, svàr-vid, and milking by hymn; hymn 5.44 is classically Agni-oriented in many traditions)
Ten hymn chwali Agniego jako najdawniejszą i ciągle odnawianą moc kapłańską, zasiadającą na barhis, "odkrywcę światów słońca" i wydobywaną ("dojoną") przez natchnioną mowę. Przechodzi od przyzywania Agniego w tradycyjny sposób ofiarniczy do przedstawiania go jako świetlistego opiekuna, który przezwycięża siły zwodnicze, kulminując w ogłoszeniu, że Agni się przebudził i że Ṛk, Sāman i Soma wszystkie zbiegają się ku niemu jako przyjaciel i towarzysz mieszkania.
Mantra 1
तं प्रत्नथा पूर्वथा विश्वथेमथा ज्येष्ठतातिं बर्हिषदं स्वर्विदम् । प्रतीचीनं वृजनं दोहसे गिराशुं जयन्तमनु यासु वर्धसे ॥
Jego wzywamy w dawny sposób, w pierwotny sposób, w każdy sposób i teraz, jego, najstarszą wielkość, zasiadającego na świętej trawie, odkrywcę światów Słońca. Zwracając się ku nam, szeroko kroczący, doimy go słowem: szybki, zwycięski, wzdłuż tych ścieżek, w których wzrastasz.
Mantra 2
श्रिये सुदृशीरुपरस्य याः स्वर्विरोचमानः ककुभामचोदते । सुगोपा असि न दभाय सुक्रतो परो मायाभिॠत आस नाम ते ॥
Dla splendoru wprowadzasz w ruch pięknie widzące wysokości wyższej sfery, jaśniejące w świecie swar. Jesteś dobrym strażnikiem, trudnym do zaatakowania, o mocy świetlistej woli; poza oszustwami, ugruntowany w Prawdzie, twoje imię trwa.
Mantra 3
अत्यं हविः सचते सच्च धातु चारिष्टगातुः स होता सहोभरिः । प्रसर्स्राणो अनु बर्हिर्वृषा शिशुर्मध्ये युवाजरो विस्रुहा हितः ॥
Rumak ofiary łączy się z prawdziwym fundamentem; poruszając się po nieuszkodzonych ścieżkach, jest Hotarem, nosicielem siły. Pędząc wzdłuż świętej trawy, Byk, dziecko pośrodku, wiecznie młody i bezwiekowy, jest tam umieszczony, rozlewając się w wielu nurtach.
Mantra 4
प्र व एते सुयुजो यामन्निष्टये नीचीरमुष्मै यम्य ऋतावृधः । सुयन्तुभिः सर्वशासैरभीशुभिः क्रिविर्नामानि प्रवणे मुषायति ॥
Naprzód idą te dobrze zaprzężone moce w podróży ku pożądanemu spełnieniu, schylając się w dół dla tego jednego, wzrastając przez Prawdę. Z prowadzącymi lejcami, ze wszystkimi dyscyplinami, z kontrolującymi promieniami, Krivi na zboczu kradnie imiona, utrwalone etykiety.
Mantra 5
संजर्भुराणस्तरुभिः सुतेगृभं वयाकिनं चित्तगर्भासु सुस्वरुः । धारवाकेष्वृजुगाथ शोभसे वर्धस्व पत्नीरभि जीवो अध्वरे ॥
Gromadząc siłę z podtrzymującymi mocami, chwytasz dobrze wyciśniętą ofiarę; przebudzony, z jasnym dźwiękiem w łonach myśli. W strumieniach wypowiedzi, o prostej pieśni, jaśniejesz; wzrastaj, żyjący, ku mocom wewnątrz ofiary.
Mantra 6
यादृगेव ददृशे तादृगुच्यते सं छायया दधिरे सिध्रयाप्स्वा । महीमस्मभ्यमुरुषामुरु ज्रयो बृहत्सुवीरमनपच्युतं सहः ॥
Jaki się jawi, taki jest opisywany: trzymali go razem przez cień w wodach. Dla nas uczyń rozległą Wielkość, szeroką w ochronie, szeroką w szybkiej sile, wzniosłą, bogatą w bohaterów, nieupadającą, potęgę.
Mantra 7
वेत्यग्रुर्जनिवान्वा अति स्पृधः समर्यता मनसा सूर्यः कविः । घ्रंसं रक्षन्तं परि विश्वतो गयमस्माकं शर्म वनवत्स्वावसुः ॥
Posuwa się naprzód, pełen zapalu, nowo narodzony, przewyższając rywalizacje; dzięki harmonii umysłu Słońce, wieszcz-poeta. Strzegąc żaru dookoła, zdobywa dla nas dom spokoju; dzięki własnym bogactwom mocy, niech sprawi, by nasza schronienie wzrastało.
Mantra 8
ज्यायांसमस्य यतुनस्य केतुन ऋषिस्वरं चरति यासु नाम ते । यादृश्मिन्धायि तमपस्यया विदद्य उ स्वयं वहते सो अरं करत् ॥
Większa niż ta czarodziejska siła jest jego znak: porusza się tonem wieszcza pośród tych mocy, które noszą wasze imię. Ten, kto przez skuteczne działanie odkrywa to, w czym jest złożone, ten, kto sam ją niesie, on zaprawdę czyni to wystarczającym i właściwym.
Mantra 9
समुद्रमासामव तस्थे अग्रिमा न रिष्यति सवनं यस्मिन्नायता । अत्रा न हार्दि क्रवणस्य रेजते यत्रा मतिर्विद्यते पूतबन्धनी ॥
Pierwszy zstąpił na ich oceaniczną głębię; tłoczenie, w którym się zgromadzili, nie ulega uszkodzeniu. Tu serce nie drży ze strachu pożeracza, tam gdzie myśl zostaje odnaleziona, oczyszczona, związana we właściwym powstrzymaniu.
Mantra 10
स हि क्षत्रस्य मनसस्य चित्तिभिरेवावदस्य यजतस्य सध्रेः । अवत्सारस्य स्पृणवाम रण्वभिः शविष्ठं वाजं विदुषा चिदर्ध्यम् ॥
On bowiem jest towarzyszącą siłą Poświęconej Mocy i Umysłu, przez luminous percepcje; prawdziwie mówiącego. Z rozkosznymi energiami chcielibyśmy napełnić i zadowolić ten pędący strumień, i zdobyć najpotężniejszą pełnię siły, godną nawet dla poznającego.
Mantra 11
श्येन आसामदितिः कक्ष्यो मदो विश्ववारस्य यजतस्य मायिनः । समन्यमन्यमर्थयन्त्येतवे विदुर्विषाणं परिपानमन्ति ते ॥
Szybko lecąca siła jest ich; Nieskończoność jest ich pasem; ich ekstaza należy do wszystkiego pożądanego, czcigodnego, pana luminous formacji. Ponaglają się nawzajem do podróży; znają szerokorogiego, obejmujący napój, bliski im.
Mantra 12
सदापृणो यजतो वि द्विषो वधीद्बाहुवृक्तः श्रुतवित्तर्यो वः सचा । उभा स वरा प्रत्येति भाति च यदीं गणं भजते सुप्रयावभिः ॥
Zawsze wypełniający, czcigodny zabija wrogie ruchy; z wyciągniętymi ramionami jest znawcą tego, co usłyszane, wybawcą, który porusza się z wami. Przybywa do obu darów i jaśnieje, gdy dzieli się z zastępem mocy przez ich piękne kroki.
Mantra 13
सुतम्भरो यजमानस्य सत्पतिर्विश्वासामूधः स धियामुदञ्चनः । भरद्धेनू रसवच्छिश्रिये पयोऽनुब्रुवाणो अध्येति न स्वपन् ॥
Nosiciel wyciśniętej rozkoszy, pan prawdy dla składającego ofiarę, wymię wszelkiej pełni, on unosi myśli ku górze. Krowa mleczna przynosi sok; mleko zajęło swoje miejsce: głosząc wzdłuż, porusza się w górze, nie śpiąc.
Mantra 14
यो जागार तमृचः कामयन्ते यो जागार तमु सामानि यन्ति । यो जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥
Ten, kto się przebudził, tego słowa Rik pragną; ten, kto się przebudził, ku niemu śpiewy Sāman zdążają. Ten, kto się przebudził, o nim ten Soma mówi: 'Jestem twój w przyjaźni, mieszkając z tobą.'
Mantra 15
अग्निर्जागार तमृचः कामयन्तेऽग्निर्जागार तमु सामानि यन्ति । अग्निर्जागार तमयं सोम आह तवाहमस्मि सख्ये न्योकाः ॥
Agni się przebudził, jego słowa Rik pragną; Agni się przebudził, ku niemu śpiewy Sāman zdążają. Agni się przebudził, o nim ten Soma mówi: 'Jestem twój w przyjaźni, mieszkając z tobą.'
Agni is the main deity. The hymn describes him as seated on the sacred grass (barhis), a revealer of light (svar), and the awakened center of the sacrifice.
It means the seer draws out Agni’s power by praise and mantra—just as milk is drawn from a cow. Speech, when truthful and well-formed, is treated as a real ritual force that nourishes the fire.
It signals that Agni is fully kindled and present—ready to carry offerings and bring clarity. It also means the whole Vedic expression (Ṛk, Sāman, and Soma) gathers around him as a living, friendly power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.