Opening the text

Sukta 4.30
Vāmadeva Gautama (traditional for Mandala 4); specific hymn attribution not provided in input
Indra
Anuṣṭubh-like cadence possible; exact meter requires scan (shorter pādas suggest non-Trishtubh)
Ten hymn jest potężną pochwałą Indry jako niezrównanego Vṛtrahana, większego od wszystkich, niepowstrzymanego w bitwie i decydującego w łamaniu wrogich twierdz, takich jak te Śuṣṇy. Przypomina zwycięskie czyny Indry, aby zapewnić czcicielowi ochronę, siłę i pomyślność, kończąc się tonem błogosławieństwa, który wzywa sprzymierzonych dawców fortuny (Ādytów) o powtarzalne "pożądane" dary.
Mantra 1
नकिरिन्द्र त्वदुत्तरो न ज्यायाँ अस्ति वृत्रहन् । नकिरेवा यथा त्वम् ॥
Nikt, o Indro, nie jest wyższy od ciebie, nikt nie jest większy, o zabójco okrywającego. Nikt wcale nie jest taki jak ty, twoja zwycięska świadomość stoi bez równego.
Mantra 2
सत्रा ते अनु कृष्टयो विश्वा चक्रेव वावृतुः । सत्रा महाँ असि श्रुतः ॥
Nieustannie wszystkie ludy podążają za tobą, jak szprice podążają za obwodem koła. Nieustannie jesteś wielki i szeroko słyszany, twoja moc jest żywą sławą, która gromadzi siły istoty.
Mantra 3
विश्वे चनेदना त्वा देवास इन्द्र युयुधुः । यदहा नक्तमातिरः ॥
Nawet wszyscy bogowie, o Indro, współzawodniczyli z tobą w walce, gdy przekroczyłeś zarówno dzień, jak i noc, gdy twoja siła wzniosła się ponad zwykłe miary i przełamała granice dualności.
Mantra 4
यत्रोत बाधितेभ्यश्चक्रं कुत्साय युध्यते । मुषाय इन्द्र सूर्यम् ॥
Gdzie, nawet przeciwko napastnikom, koło siły jest ustawione w bitwie dla Kutsy, tam, o Indro, odzyskujesz Słońce, ukryte światło, dla poszukującego.
Mantra 5
यत्र देवाँ ऋघायतो विश्वाँ अयुध्य एक इत् । त्वमिन्द्र वनूँरहन् ॥
Gdzie wszyscy bogowie, zaatakowani przez gwałtownych, stali bez broni, tam ty sam, o Indro, powaliłeś zamykające opory.
Mantra 6
यत्रोत मर्त्याय कमरिणा इन्द्र सूर्यम् । प्रावः शचीभिरेतशम् ॥
Gdzie dla śmiertelnika zdobyłeś Słońce, o Indro, jako pewne posiadanie, strzegłeś i prowadziłeś naprzód Etaśę przez swoje moce umiejętności.
Mantra 7
किमादुतासि वृत्रहन्मघवन्मन्युमत्तमः । अत्राह दानुमातिरः ॥
Dlaczego więc jesteś, o zabójco Vṛtry, o szczodry, najbardziej napełniony gniewem? Tutaj istotnie przekroczyłeś Dānu.
Mantra 8
एतद्घेदुत वीर्यमिन्द्र चकर्थ पौंस्यम् । स्त्रियं यद्दुर्हणायुवं वधीर्दुहितरं दिवः ॥
To również istotnie jest twoja bohaterska moc, o Indro, twoja męska siła: że powaliłeś kobietę, trudną do pokonania, córkę Nieba, aby czar przeszkody mógł zostać złamany.
Mantra 9
दिवश्चिद्घा दुहितरं महान्महीयमानाम् । उषासमिन्द्र सं पिणक् ॥
Nawet Córkę Nieba, wielką i rosnącą w wielkości, Jutrzenkę, ty, o Indro, zmiażdżyłeś i złamałeś przeszkodę, którą się stała.
Mantra 10
अपोषा अनसः सरत्सम्पिष्टादह बिभ्युषी । नि यत्सीं शिश्नथद्वृषा ॥
Uciekając, rydwan Jutrzenki potoczył się ze zgniecionego miejsca, przerażony, gdy Byk, Indra, rozbił ją i ujarzmił.
Mantra 11
एतदस्या अनः शये सुसम्पिष्टं विपाश्या । ससार सीं परावतः ॥
Oto jej wóz tam leży, dobrze zmiażdżony; a ona, widząc wyraźnie, uciekła z daleka.
Mantra 12
उत सिन्धुं विबाल्यं वितस्थानामधि क्षमि । परि ष्ठा इन्द्र मायया ॥
I ogarnąłeś Sindhu, szeroko rozlewający się, wznoszący się nad ziemią, o Indro, swoją mocą formującej mądrości.
Mantra 13
उत शुष्णस्य धृष्णुया प्र मृक्षो अभि वेदनम् । पुरो यदस्य सम्पिणक् ॥
I przeciw twierdzy Śuṣṇy ruszyłeś z śmiałą siłą; rozbiłeś jego fronty, gdy zniszczyłeś jego siedzibę wiedzy.
Mantra 14
उत दासं कौलितरं बृहतः पर्वतादधि । अवाहन्निन्द्र शम्बरम् ॥
I także, o Indro, strąciłeś Śambarę, ciemnego przeszkodziciela, zrzuconego z wielkiej górskiej wyżyny; obaliłeś siłę Dāsy, która wzniosła się na szczyt bytu.
Mantra 15
उत दासस्य वर्चिनः सहस्राणि शतावधीः । अधि पञ्च प्रधीँरिव ॥
I także zabiłeś setki i tysiące lśniących, lecz przewrotnych mocy Dāsy; przewyższyłeś je jak ten, który stoi ponad pięcioma warstwami, łamiąc ich uporządkowane szeregi.
Mantra 16
उत त्यं पुत्रमग्रुवः परावृक्तं शतक्रतुः । उक्थेष्विन्द्र आभजत् ॥
I także to dziecko nieugiętego oporu, odwrócone od ścieżki, Indra o stu mocach cofnął i przydzielił do hymnów, wprowadził zgubioną energię we właściwe słuchanie Słowa.
Mantra 17
उत त्या तुर्वशायदू अस्नातारा शचीपतिः । इन्द्रो विद्वाँ अपारयत् ॥
I także tych Turvaśę i Yadu, jeszcze nie przeprawionych, Indra, pan oświeconej mocy, znający drogę, bezpiecznie przeniósł na drugą stronę, przewiózł szukające ruchy przez niebezpieczną przeprawę.
Mantra 18
उत त्या सद्य आर्या सरयोरिन्द्र पारतः । अर्णाचित्ररथावधीः ॥
I także te szybko posuwające się siły Aryów, na dalszym brzegu Sarayu, o Indro, zabiłeś Arṇę i Citrarathę, wzorzysty rydwan-umysł i wezbraną siłę powodzi, które sprzeciwiały się przejściu.
Mantra 19
अनु द्वा जहिता नयोऽन्धं श्रोणं च वृत्रहन् । न तत्ते सुम्नमष्टवे ॥
Podążając za twoim przewodnictwem, o zabójco Zakrywającego, są dwie porzucone ścieżki, ślepota i chromota; lecz to nie jest twoja prawdziwa łaska dla tego, kto pragnie iść naprzód: twoim darem jest proste posuwanie się wewnętrznej podróży.
Mantra 20
शतमश्मन्मयीनां पुरामिन्द्रो व्यास्यत् । दिवोदासाय दाशुषे ॥
Indra rozłupał sto kamiennych twierdz dla Divodāsy, dającego, łamie twarde formacje, aby dusza ofiarna mogła rozszerzyć się w wolne światło.
Mantra 21
अस्वापयद्दभीतये सहस्रा त्रिंशतं हथैः । दासानामिन्द्रो मायया ॥
Indra, swoją świadomą mocą māyi, uśpił dla Dabhīti trzydzieści tysięcy sił Dāsy swoimi ciosami, uspokoił wrogie ruchy przez nadrzędną władzę, nie jedynie przez surową siłę.
Mantra 22
स घेदुतासि वृत्रहन्त्समान इन्द्र गोपतिः । यस्ता विश्वानि चिच्युषे ॥
Tak, ty rzeczywiście jesteś tym samym Indrą, pogromcą Zakrywającego, panem świetlistych trzód; ty, który zgromadziłeś i uporządkowałeś wszystkie te moce, trzymając je dla wzrostu duszy.
Mantra 23
उत नूनं यदिन्द्रियं करिष्या इन्द्र पौंस्यम् । अद्या नकिष्टदा मिनत् ॥
A teraz, gdy urzeczywistnisz swoją siłę Indry, o Indro, twoją męską mocą duszy, dziś nikt w ogóle nie może tego pomniejszyć: zwycięska świadomość stoi nienaruszona przeciw każdemu zaprzeczeniu.
Mantra 24
वामंवामं त आदुरे देवो ददात्वर्यमा । वामं पूषा वामं भगो वामं देवः करूळती ॥
Niech Aryaman, bóg, obdarzy cię raz po raz pożądaną pełnią dla twojej wewnętrznej ofiary. Niech Pūṣan przyniesie to dobro, niech Bhaga przyniesie ten świetlisty udział, a niech Boska Moc Karūḷatī nada tę samą rozkosz istnienia.
It proclaims Indra as unequaled in power and recalls his victories over obstructing enemies to secure protection, strength, and prosperity for the worshipper.
Such names represent mythic powers of obstruction; by remembering Indra’s defeat of them, the hymn ritually invokes the same overcoming force in the present.
It is traditionally used as Indra-praise in fire and soma contexts—recited to build confidence, ask for victory over obstacles, and request well-being and abundance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.