Opening the text

Sukta 3.55
Viśvāmitra Gāthina (traditional for Mandala 3; RV 3.55 commonly in his family-book domain)
Viśve Devāḥ / the One Asura-might behind the gods; Dawn as revelatory condition
Triṣṭubh (probable; confirm)
RV 3.55 rozważa, jak wielu bogów podtrzymywanych jest przez jedną, rozległą suwerenność (asuratvam ekam), która ujawnia się, gdy Jutrzenka otwiera ukryty porządek. Poprzez łańcuch symbolicznych obrazów, Słowa w „kroku Światła”, sparowanych krów mlecznych, wód i roślin, obfitości Ziemi, hymn wysławia wewnętrzną spójność Ṛty, która umacnia bóstwa i podtrzymuje ofiarę oraz życie.
Mantra 1
उषसः पूर्वा अध यद्व्यूषुर्महद्वि जज्ञे अक्षरं पदे गोः । व्रता देवानामुप नु प्रभूषन्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Gdy dawne Jutrzennice się otworzyły, wtedy rodzi się wielkie niezniszczalne Słowo w kroku Światła. Przyozdabiając i objawiając prawa Bogów, ukazuje się jedna rozległa moc Asura boskich Potęg.
Mantra 2
मो षू णो अत्र जुहुरन्त देवा मा पूर्वे अग्ने पितरः पदज्ञाः । पुराण्योः सद्मनोः केतुरन्तर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Niech Bogowie nie odrzucają nas tutaj; ani niech dawni Ojcowie, znawcy ścieżki, nas nie odrzucają, o Agni. W obrębie dwóch prastarych mieszkań ustawiony jest znak, jedna rozległa moc Asura Bogów.
Mantra 3
वि मे पुरुत्रा पतयन्ति कामाः शम्यच्छा दीद्ये पूर्व्याणि । समिद्धे अग्नावृतमिद्वदेम महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Moje pragnienia ulatują w wielu kierunkach; ku rozpalonemu płomieniowi sprawiam, by starożytne światła lśniły. W rozpalonym Agni mówmy samą Prawdę, jedną rozległą moc asury Bogów.
Mantra 4
समानो राजा विभृतः पुरुत्रा शये शयासु प्रयुतो वनानु । अन्या वत्सं भरति क्षेति माता महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Ten sam Król niesiony jest na wiele sposobów; spoczywa w miejscach odpoczynku, poruszając się przez lasy. Inna nosi cielę; Matka mieszka i karmi, jedna rozległa moc asury Bogów.
Mantra 5
आक्षित्पूर्वास्वपरा अनूरुत्सद्यो जातासु तरुणीष्वन्तः । अन्तर्वतीः सुवते अप्रवीता महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Późniejszy ustanowiony jest we wcześniejszym; niebrzmiący jest w nowo narodzonych młodych formach. Wewnętrznie niosąca rodzi, choć niezapowiedziana, jedna rozległa moc asury Bogów.
Mantra 6
शयुः परस्तादध नु द्विमाताबन्धनश्चरति वत्स एकः । मित्रस्य ता वरुणस्य व्रतानि महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Leżąc poza, wtedy istotnie posiadający dwie matki, niezwiązany, porusza się jako jedyny Cielę. To są prawa Mitry i Waruny: jedna rozległa moc asury Bogów.
Mantra 7
द्विमाता होता विदथेषु सम्राळन्वग्रं चरति क्षेति बुध्नः । प्र रण्यानि रण्यवाचो भरन्ते महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Widząca-Wola, o dwoistej macierzyństwie, stoi jako kapłan wzywający w naszych zgromadzeniach; jako władca porusza się podążając za krawędzią prowadzącą i mieszka w głębokiej podstawie. Wynoszą rozkoszne skarby i słowa niosące rozkosz: jedna jest rozległa władza Bogów.
Mantra 8
शूरस्येव युध्यतो अन्तमस्य प्रतीचीनं ददृशे विश्वमायत् । अन्तर्मतिश्चरति निष्षिधं गोर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Jak bojownika walczącego, wewnętrzna strona zawraca i ogląda całość, która ku niemu przychodzi. Myśl wewnętrzna porusza się ku ukrytemu siedlisku Promienia: jedna jest rozległa władza Bogów.
Mantra 9
नि वेवेति पलितो दूत आस्वन्तर्महाँश्चरति रोचनेन । वपूंषि बिभ्रदभि नो वि चष्टे महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
W dół się śpieszy, starożytny posłaniec, wewnątrz prądów; wielki, porusza się przez krainę świetlistą. Niosąc liczne postawy, spogląda na nas w rozeznaniu: jedna jest rozległa władza Bogów.
Mantra 10
विष्णुर्गोपाः परमं पाति पाथः प्रिया धामान्यमृता दधानः । अग्निष्टा विश्वा भुवनानि वेद महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Wisznu, strażnik, chroni najwyższą Ścieżkę, ustanawiając umiłowane nieśmiertelne siedziby. Agni zna wszystkie te światy: jedna jest rozległa władza Bogów.
Mantra 11
नाना चक्राते यम्या वपूंषि तयोरन्यद्रोचते कृष्णमन्यत् । श्यावी च यदरुषी च स्वसारौ महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Dwie siostry spokrewnione tworzą różnorodne postawy: z tych dwóch jedna lśni, druga jest ciemna. Ciemnawa i ruda, siostry, głoszą jedną rozległą władzę Bogów.
Mantra 12
माता च यत्र दुहिता च धेनू सबर्दुघे धापयेते समीची । ऋतस्य ते सदसीळे अन्तर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Gdzie Matka i Córka, dwie krowy mleczne, doją razem w harmonii, karmiąc się nawzajem. W wewnętrznym siedlisku Rty czczę je: jedna jest rozległa władza Bogów.
Mantra 13
अन्यस्या वत्सं रिहती मिमाय कया भुवा नि दधे धेनुरूधः । ऋतस्य सा पयसापिन्वतेळा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Liżąc cielę innego, ryczy; przez co staje się, że krowa składa swoje wymię? Ona pęcznieje od mleka Rty, Ilā: jedno jest rozległe panowanie bogów.
Mantra 14
पद्या वस्ते पुरुरूपा वपूंष्यूर्ध्वा तस्थौ त्र्यविं रेरिहाणा । ऋतस्य सद्म वि चरामि विद्वान्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Swoimi krokami odziewa się w wiele form; wyprostowana stoi, liżąc troistą pożywność. Wiedząc, poruszam się przez dom Rty: jedno jest rozległe panowanie bogów.
Mantra 15
पदे इव निहिते दस्मे अन्तस्तयोरन्यद्गुह्यमाविरन्यत् । सध्रीचीना पथ्या सा विषूची महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Jakby dwa ślady stóp złożone w cudowności, z tych dwóch jedno jest ukryte, drugie jawne. Jedna jest prosta droga, druga się rozchodzi: jedno jest rozległe panowanie bogów.
Mantra 16
आ धेनवो धुनयन्तामशिश्वीः सबर्दुघाः शशया अप्रदुग्धाः । नव्यानव्या युवतयो भवन्तीर्महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Niech krowy poruszą się w ruch, niewyczerpane, dające mleko razem, jeszcze nigdy w pełni nie wydojone. Zawsze nowe, stają się młode wciąż na nowo: jedno jest rozległe panowanie bogów.
Mantra 17
यदन्यासु वृषभो रोरवीति सो अन्यस्मिन्यूथे नि दधाति रेतः । स हि क्षपावान्त्स भगः स राजा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Gdy Siła Byka ryczy pośród innych stad, on składa swoje nasienie mocy w inne stado. On bowiem jest panem nocy, on jest Bhagą dawcą rozkoszy, on jest Królem: jedno wielkie panowanie bogów, jedyna moc Asury.
Mantra 18
वीरस्य नु स्वश्व्यं जनासः प्र नु वोचाम विदुरस्य देवाः । षोळ्हा युक्ताः पञ्चपञ्चा वहन्ति महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
O ludzie, teraz ogłośmy dobro bohatera, jego końską moc; bogowie ją znają. Szesnaście zaprzężonych, pięć i pięć, niesie ją naprzód, jedno wielkie panowanie bogów, jedyna moc Asury.
Mantra 19
देवस्त्वष्टा सविता विश्वरूपः पुपोष प्रजाः पुरुधा जजान । इमा च विश्वा भुवनान्यस्य महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Boski Twórca, Savitr o wszystkich formach, żywił narodziny; wielorako spłodził ludy i te światy. To jest jego: jedno wielkie panowanie bogów, jedyna moc Asury.
Mantra 20
मही समैरच्चम्वा समीची उभे ते अस्य वसुना न्यृष्टे । शृण्वे वीरो विन्दमानो वसूनि महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Ogromna porusza się w jedności z dwoma czarami, które się spotykają; oba jego skarby są wewnątrz złożone. Bohater słucha, znajdując bogactwa, jedno wielkie panowanie bogów, jedyna moc Asury.
Mantra 21
इमां च नः पृथिवीं विश्वधाया उप क्षेति हितमित्रो न राजा । पुरःसदः शर्मसदो न वीरा महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
I tę naszą ziemię, wszechpodtrzymującą, on mieszka blisko jak król z dobroczynną przyjaźnią. Jak bohaterowie siedzący na przedzie, siedzący w schronieniu, ustanawia ochronę, jedno wielkie panowanie bogów, jedyna moc Asury.
Mantra 22
निष्षिध्वरीस्त ओषधीरुतापो रयिं त इन्द्र पृथिवी बिभर्ति । सखायस्ते वामभाजः स्याम महद्देवानामसुरत्वमेकम् ॥
Szybko tłoczące moce są twoje, rośliny i wody; a Ziemia niesie dla ciebie rayi, pełnię. Obyśmy byli twoimi towarzyszami, współdzielącymi twoje umiłowane dary, jedno wielkie panowanie bogów, jedyna moc Asury.
It means “the one great sovereignty (asura-might) of the gods.” The hymn says the many divine powers work as one coordinated reality grounded in a single lordship.
Dawn is the condition of revelation: when the Dawns “open out,” hidden order becomes visible and the imperishable Word is said to be born in the seat/step of Light.
The hymn uses a symbolic image of two complementary powers that nourish each other in harmony within Ṛta. Interpreters often relate it to paired realities like Night and Dawn or Heaven and Earth, understood also as inner spiritual complements.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.