Opening the text

Sukta 10.40
Aśvinau
Ten hymn jest pilnym, pełnym miłości wezwaniem Aśvinau, boskich lekarzy jadących o świcie, pytającym, gdzie są i kto dziś ich przyjmuje. Chwali ich szybki rydwan, ich dobrodziejstwa udzielane klan po klanie oraz ich słynne ratunki: ulgę dla słabych, ochronę bezbronnych i otwieranie zablokowanych "ogrodzeń", aby dobrobyt i uzdrowienie mogły płynąć. Celem poety jest przyciągnięcie Bliźniąt do domu ofiarującego we właściwym czasie (o świcie) i zapewnienie pokoju, dobrostanu oraz pomyślnego przejścia przez życiowe przemiany.
Mantra 1
रथं यान्तं कुह को ह वां नरा प्रति द्युमन्तं सुविताय भूषति । प्रातर्यावाणं विभ्वं विशेविशे वस्तोर्वस्तोर्वहमानं धिया शमि ॥
Gdzie jest ten, kto powita wasz poruszający się rydwan, o dwaj Bohaterowie, waszą promienną siłę dla szczęśliwej podróży? Wy, którzy przybywacie o świcie, wszechprzenikający, odwiedzający każdy ród, niosący naprzód o każdym świcie i każdym wieczorze, niech uczynimy was spokojnymi w naszej myśli, a wasze przyjście niech przyniesie pokój w nas.
Mantra 2
कुह स्विद्दोषा कुह वस्तोरश्विना कुहाभिपित्वं करतः कुहोषतुः । को वां शयुत्रा विधवेव देवरं मर्यं न योषा कृणुते सधस्थ आ ॥
Gdzież jesteście w nocy, gdzie o świcie, o Aśvinowie? Gdzie dokonujecie waszego ścisłego zjednoczenia, gdzie odpoczywacie? Kto przygotowuje wasze siedzenie towarzystwa, jak wdowa szuka szwagra, jak dziewczyna przygotowuje swego ukochanego, abyście mogli przybyć do wspólnego miejsca mieszkania?
Mantra 3
प्रातर्जरेथे जरणेव कापया वस्तोर्वस्तोर्यजता गच्छथो गृहम् । कस्य ध्वस्रा भवथः कस्य वा नरा राजपुत्रेव सवनाव गच्छथः ॥
O świcie budzicie się jak staruszka z jej drżeniem; każdego wieczora i każdego świtu, godni uwielbienia, udajecie się do domu. Czyjimi jesteście bliskimi towarzyszami, czyimi zaiste, o bohaterowie, jak książęta udajecie się na tłoczenia, na savany.
Mantra 4
युवां मृगेव वारणा मृगण्यवो दोषा वस्तोर्हविषा नि ह्वयामहे । युवं होत्रामृतुथा जुह्वते नरेषं जनाय वहथः शुभस्पती ॥
Was dwóch, jak gorliwych poszukiwaczy dziczy, wzywamy z ofiarą w nocy i o świcie. Was dwóch, panowie piękna, niesiecie ludziom 'naresę', męską siłę, bohaterską istotę, gdy Hotr składa ofiarę w należytym czasie i właściwym porządku.
Mantra 5
युवां ह घोषा पर्यश्विना यती राज्ञ ऊचे दुहिता पृच्छे वां नरा । भूतं मे अह्न उत भूतमक्तवेऽश्वावते रथिने शक्तमर्वते ॥
Ghosza, córka króla, wędrując w poszukiwaniu, przemówiła do was, o Aśvinowie; zapytała was, o bohaterowie: 'Bądźcie obecni dla mojego dnia i bądźcie obecni dla mojej nocy; dajcie moc temu, który ma konie, woźnicy, biegaczowi, siłę dla życia kroczącego naprzód.'
Mantra 6
युवं कवी ष्ठः पर्यश्विना रथं विशो न कुत्सो जरितुर्नशायथः । युवोर्ह मक्षा पर्यश्विना मध्वासा भरत निष्कृतं न योषणा ॥
Was dwóch jest mocami wieszczymi, o Aśvinowie: poruszając się wokół rydwanu, czynicie ludy bezpiecznymi, jak Kutsa ratuje śpiewaka przed zgubą. Wokół was, o Aświnowie, szybko jest miodowa rozkosz; przynieście ją tutaj, jak dziewica przynosząca to, co dobrze przygotowane i uwolnione.
Mantra 7
युवं ह भुज्युं युवमश्विना वशं युवं शिञ्जारमुशनामुपारथुः । युवो ररावा परि सख्यमासते युवोरहमवसा सुम्नमा चके ॥
Istotnie przywiedliście Bhudżju z powrotem; wy, o Aświnowie, przywiedliście Waszę; przywiedliście Śindżarę, tęsknotę, blisko. Wokół was rezonujący zasiadają w przyjaźni; w waszej pomocy kształtuję dla siebie łaskę szczęśliwej pełni.
Mantra 8
युवं ह कृशं युवमश्विना शयुं युवं विधन्तं विधवामुरुष्यथः । युवं सनिभ्यः स्तनयन्तमश्विनाप व्रजमूर्णुथः सप्तास्यम् ॥
Wspomogliście słabego; wy, o Aświnowie, wspomogliście Śaju; chroniliście czciciela przed wdowieństwem, które by go pochłonęło. Wy, o Aświnowie, otworzyliście grzmiące ogrodzenie dla szukających zysku, siedmiouste uwolnienie wielu strumieni mocy.
Mantra 9
जनिष्ट योषा पतयत्कनीनको वि चारुहन्वीरुधो दंसना अनु । आस्मै रीयन्ते निवनेव सिन्धवोऽस्मा अह्ने भवति तत्पतित्वनम् ॥
Dziewica się rodzi; młody chłopiec leci ku niej; o pięknych szczękach moce podążają za kunsztem dzieł. Ku niemu płyną strumienie jak ku zboczu w dół; dla niego, w tym dniu, stan panowania, małżeństwa, staje się bytem.
Mantra 10
जीवं रुदन्ति वि मयन्ते अध्वरे दीर्घामनु प्रसितिं दीधियुर्नरः । वामं पितृभ्यो य इदं समेरिरे मयः पतिभ्यो जनयः परिष्वजे ॥
Płaczą nad żywym i w ofierze się przemieniają; mężowie kierują swą myśl wzdłuż długiej ścieżki wyjścia. Droga rzecz dla Ojców są ci, którzy tak poruszają ten ruch; żony obejmują swych panów w radości.
Mantra 11
न तस्य विद्म तदु षु प्र वोचत युवा ह यद्युवत्याः क्षेति योनिषु । प्रियोस्रियस्य वृषभस्य रेतिनो गृहं गमेमाश्विना तदुश्मसि ॥
Nie znamy tego, powiedzcie to wyraźnie: jak młodzieńcza moc przebywa w łonach młodej kobiety. Do domu ukochanego byka, bogatego w nasienie światła, o Aświnowie, chcielibyśmy udać się; tego zaiste pragniemy.
Mantra 12
आ वामगन्त्सुमतिर्वाजिनीवसू न्यश्विना हृत्सु कामा अयंसत । अभूतं गोपा मिथुना शुभस्पती प्रिया अर्यम्णो दुर्याँ अशीमहि ॥
Do was przyszła prawomyślność, o panowie pełni; o Aświnowie, pragnienia serca zostały włożone wewnątrz. Stańcie się opiekunami, bliźniaczy panowie piękna; niech osiągniemy drogie drzwi Arjaman, mocy harmonijnej, słusznej relacji.
Mantra 13
ता मन्दसाना मनुषो दुरोण आ धत्तं रयिं सहवीरं वचस्यवे । कृतं तीर्थं सुप्रपाणं शुभस्पती स्थाणुं पथेष्ठामप दुर्मतिं हतम् ॥
Wy dwaj, radujący się w ludzkim domu, umieśćcie dla mówcy rayi, pełnię z heroicznymi mocami. O panowie piękna, uczyńcie miejsce przeprawy dobrze nawodnione; odegnajcie zły umysł, który stoi jak pień blokujący ścieżkę.
Mantra 14
क्व स्विदद्य कतमास्वश्विना विक्षु दस्रा मादयेते शुभस्पती । क ईं नि येमे कतमस्य जग्मतुर्विप्रस्य वा यजमानस्य वा गृहम् ॥
Gdzież dziś i pośród których ludów, wy dwaj potężni, znajdujecie rozkosz, o panowie piękna? Kto was tu zatrzymał, do czyjego domu udaliście się, do domu wieszcza czy do domu składającego ofiarę?
The Aśvinau are twin Vedic deities who arrive at dawn in a radiant chariot. They are praised as swift helpers, healers, and protectors who respond quickly to human prayers.
It asks the Aśvins to come to the worshipper, bring peace of mind, protect life and household, and remove obstacles so one can move forward with ‘suvitā’—a good and safe passage.
Because the hymn is an invitation. By asking where they are and whose house they have chosen, the poet intensifies the call so the Aśvins turn their attention and blessings toward the reciter’s home and ritual.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.