Opening the text

Sukta 1.62
Gautama (Gotamāsaḥ)
Indra (with Angiras lineage imagery)
Triṣṭubh
Ten hymn Triṣṭubh oferuje mistrzowskie „nowe” brahman (świętą formułę) Indrze, wychwalając go w sposób Angirasów jako powszechnie słyszanego pana natchnionej mowy i zwycięskiej siły. Przywołuje obrazy z rodu Angirasów - proroczą chwałę, kosmiczne podtrzymywanie nieba i ziemi oraz promienny rydwan Indry - aby zapewnić czcicielom właściwe prowadzenie, ochronę i natchnienie niosące świt.
Mantra 1
प्र मन्महे शवसानाय शूषमाङ्गूषं गिर्वणसे अङ्गिरस्वत् । सुवृक्तिभिः स्तुवत ऋग्मियायार्चामार्कं नरे विश्रुताय ॥
Kierujemy naszą myśl ku potężnemu, niosąc silny śpiew Panu natchnionego słowa, w sposób Angirasów. Dobrze utkanymi hymnami, wychwalając śpiewaka ryków, śpiewamy płomienienny hymn dla Męża, szeroko słyszanego, aby dusza została wzniesiona w świetlistą moc.
Mantra 2
प्र वो महे महि नमो भरध्वमाङ्गूष्यं शवसानाय साम । येना नः पूर्वे पितरः पदज्ञा अर्चन्तो अङ्गिरसो गा अविन्दन् ॥
Złóżcie swój wielki hołd Wielkiemu, natchnioną saman dla potężnego. Dzięki temu dawni Ojcowie, znający drogę, Angirasowie wychwalając, znaleźli Krowy: promienie wiedzy odzyskane z ukrycia dla naszej wędrówki w ryta.
Mantra 3
इन्द्रस्याङ्गिरसां चेष्टौ विदत्सरमा तनयाय धासिम् । बृहस्पतिर्भिनदद्रिं विदद्गाः समुस्रियाभिर्वावशन्त नरः ॥
W przeznaczonym poszukiwaniu Indry i Angirasów, Sarama odkryła ukryte obfitości dla dziecka duszy. Bhaspati rozbił skałę przeszkody i znalazł świetliste Krowy; ludzcy szukający, zjednoczeni ze świecącymi Światłami, zawołali w przebudzeniu.
Mantra 4
स सुष्टुभा स स्तुभा सप्त विप्रैः स्वरेणाद्रिं स्वर्यो नवग्वैः । सरण्युभिः फलिगमिन्द्र शक्र वलं रवेण दरयो दशग्वैः ॥
On, przez doskonały hymn, przez śpiew, razem z siedmioma natchnionymi widzami, z dźwiękiem, który przynosi światło, i z Navagvami, którzy szukają luminousznego świata, rozbił skałę. Z szybko poruszającymi się mocami, o Indro Potężny, roztrzaskałeś Valę przez krzyk, z Daśagvami.
Mantra 5
गृणानो अङ्गिरोभिर्दस्म वि वरुषसा सूर्येण गोभिरन्धः । वि भूम्या अप्रथय इन्द्र सानु दिवो रज उपरमस्तभायः ॥
Śpiewając z Angirasami, o Cudotwórco, otworzyłeś ciemność przez Jutrzenkę, przez Słońce, przez Krowy światła. Rozszerzyłeś szczyt od ziemi, o Indro; utwierdziłeś wyższą sferę niebiańskiej przestrzeni.
Mantra 6
तदु प्रयक्षतममस्य कर्म दस्मस्य चारुतममस्ति दंसः । उपह्वरे यदुपरा अपिन्वन्मध्वर्णसो नद्यश्चतस्रः ॥
To zaiste jest jego najbardziej widocznym dziełem, to jest najpiękniejszym mistrzostwem Cudotwórcy: w bliskim zagłębieniu, gdy górne moce wezbrały, cztery rzeki o miodowych nurtach popłynęły pełne.
Mantra 7
द्विता वि वव्रे सनजा सनीळे अयास्यः स्तवमानेभिरर्कैः । भगो न मेने परमे व्योमन्नधारयद्रोदसी सुदंसाः ॥
Dwukrotnie rozwinął się, starożytnie zrodzony, w tym samym domu, Ayāsya przez hymny uwielbienia. Jak Bhaga zajął swoje miejsce w najwyższym niebie; swoją piękną władzą podtrzymał oba światy.
Mantra 8
सनाद्दिवं परि भूमा विरूपे पुनर्भुवा युवती स्वेभिरेवैः । कृष्णेभिरक्तोषा रुशद्भिर्वपुर्भिरा चरतो अन्यान्या ॥
Od dawien dawna Niebo i Ziemia, dwoje w różnych formach, są zawsze odnawiane, dwie młode dziewice poruszające się własnymi impulsami. Noc, namaślona ciemnością, i Jutrzenka o lśniących ciałach, kroczą naprzód, każda podążając za drugą.
Mantra 9
सनेमि सख्यं स्वपस्यमानः सूनुर्दाधार शवसा सुदंसाः । आमासु चिद्दधिषे पक्वमन्तः पयः कृष्णासु रुशद्रोहिणीषु ॥
Szukając przyjaźni, działając z właściwą umiejętnością, Syn podtrzymał siłą swoje piękne mistrzostwo. Nawet w surowym, umieściłeś dojrzałe wewnątrz: mleko światła lśni pośród ciemnych i rudych form.
Mantra 10
सनात्सनीळा अवनीरवाता व्रता रक्षन्ते अमृताः सहोभिः । पुरू सहस्रा जनयो न पत्नीर्दुवस्यन्ति स्वसारो अह्रयाणम् ॥
Od dawien dawna, w jednym wspólnym domu, nieśmiertelne moce, stałe i niewzruszone, strzegą swoich praw swoją potęgą. Wiele tysięcy, jak żony, jak siostry, służą Niewyczerpanemu.
Mantra 11
सनायुवो नमसा नव्यो अर्कैर्वसूयवो मतयो दस्म दद्रुः । पतिं न पत्नीरुशतीरुशन्तं स्पृशन्ति त्वा शवसावन्मनीषाः ॥
Starożytny i wiecznie młody, z ukłonem i z nowymi hymnami, myśli szukające bogactw biegną do ciebie, o Cudotwórco. Jak gorliwe żony dotykają swego umiłowanego pana, tak pragnące natchnienia osiągają cię, o potężny w sile.
Mantra 12
सनादेव तव रायो गभस्तौ न क्षीयन्ते नोप दस्यन्ति दस्म । द्युमाँ असि क्रतुमाँ इन्द्र धीरः शिक्षा शचीवस्तव नः शचीभिः ॥
Od dawien dawna twoje bogactwa w twoim uścisku nie maleją, o Cudotwórco; nie zawodzą ani nie ulegają zniszczeniu. Jesteś pełen światła, pełen woli, o Indro, niezachwiany w zrozumieniu; poucz nas swoimi mocami skutecznego działania.
Mantra 13
सनायते गोतम इन्द्र नव्यमतक्षद्ब्रह्म हरियोजनाय । सुनीथाय नः शवसान नोधाः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
Dla wiecznego stawania się, Gotama ukształtował dla ciebie, o Indro, nowo tworzące się słowo mocy, aby zaprząc twoje lśniące rumaki. Dla naszego dobrego prowadzenia, niech Nodhā, pełen siły, przybędzie szybko o świcie, bogaty w natchnioną myśl i jej skarby.
It is a hymn of praise to Indra that presents the poet’s speech as a carefully crafted offering, while asking Indra for strength, protection, and right guidance—especially at dawn.
The hymn aligns its praise with the revered Angirasa seer-tradition, suggesting that inspired speech and seerly “crafting” of mantra is itself a power that draws Indra and opens higher vision.
It means the seer consciously composes a fresh, potent sacred formulation (brahman/mantra) to ‘yoke’ Indra’s power—inviting the deity to arrive and act effectively for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.