Anuvaka 7
Przywracanie i ochrona witalności (āyus/varcas) poprzez oczyszczenie, społeczną zgodę i zdecydowaną ochronę przed wrogimi siłami. Oczyszczenie i słodycz z Wód, Słońca, Agniego, Wiatru, Nieba i Ziemi. Wyzwolenie z nieszczęściem wiążącym/okowami Nirṛti i powrót do siły życiowej. Ochrona pola bitwy i granic; unieszkodliwienie i odpędzenie wrogów. Wspólna zgoda (saṃmanasya) i zjednoczona intencja. Zdobycie varcas, yaśas, przekonującej vāc (promiennej mowy). Rytualna pielęgnacja ciała (vapanam) jako ochronny saṃskāra. Dobrobyt weterynaryjny: krowa przyjmująca i karmiąca cielę. Chwile kryzysowe (choroba, niebezpieczeństwo, nieszczęście), wspólne podejmowanie decyzji i harmonia, osobista charyzma i mowa, potrzeby wojenne/bezpieczeństwa, codzienne rytuały czystości i zarządzanie inwentarzem.
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
Ten krótki hymn atharwawedyjski łączy prośbę o uzdrowienie i pomyślność z silnym ustanowieniem autorytetu mantry: Wody i Słońce są proszone o darowanie słodyczy, oczyszczenia, radości i blasku, podczas gdy Savitṛ ustanawia ekspansywną witalność. Następnie przechodzi w autoproklamację Vāc (Boskiej Mowy), w której Mowa rości sobie kosmiczną moc porządkowania, czyniąc wypowiedź recytatora społecznie i rytualnie skuteczną, zdolną do nadawania "istnienia" i odmawiania statusu rytualnie niepopartemu przeciwnikowi.
Sukta 62
Ten krótki hymn atharwedyjski jest zwięzłą formułą oczyszczenia i uzdrowienia, która powołuje się na kosmiczne siły oczyszczające, Vaiśvānarę (Agni), Vātę (Wiatr/oddech) oraz Dyāvā-Pṛthivī (Niebo-Ziemię), aby usunąć skażenie cielesne i rytualne. Łączy usunięcie nieczystości z pozytywnym zyskiem sūnṛtā (łaskawej prawdy/mowy), varcas (promienistej witalności), pomyślności i długowieczności, wyrażonej jako „długie oglądanie wschodu Słońca”.
Sukta 63
Ten krótki hymn Atharwawedy jest zaklęciem kryzysowym na rozluźnienie śmiertelnej więzi Nirṛti, wyobrażanej jako sznur na szyi lub żelazne okowy, oraz przywrócenie pacjentowi āyus (czasu życia), varcas (promienistej witalności) i bala (siły). Łączy on język rozwiązywania i ratunku z uregulowaną prośbą skierowaną do Jamy i Pitṛs, a obrzęd zostaje przypieczętowany w ramach domowego ognia poprzez rozpalenie Agniego dla odnowionej pomyślności i ochrony.
Sukta 64
Ten krótki hymn Saṃmanasya jest ukierunkowanym zaklęciem społecznego pojednania: wiąże grupę w jedną intencję, serce i umysł, aby decyzje i działania powstawały bez frakcyjności. Modeluje ludzką jedność na archetypie Dewów „z dawna”, którzy dzielą swą część w wzajemnej zgodzie, czyniąc boską harmonię wzorem wspólnotowej spójności.
Sukta 65
AV 6.65 to zwięzła formuła bojowo-ochronna, która magicznie tłumi gniew wroga, pozbawia go zdolności do zadawania ciosów (czyniąc go „bezrękim”) i zmusza do odwrotu. Jej skuteczność opiera się na micie pierwotnym, rozbrojeniu Asurów przez Indrę, po czym uwolnioną moc kieruje ku zwycięstwu i bogactwu patrona.
Sukta 66
AV 6.66 to zwięzła formuła Indry zapewniająca ochronę na polu bitwy, która "rozbraja" wrogie siły i oddaje je pod decydujące uderzenie Indry. W trzech szybkich wersach hymn unieruchomia napastników, osłabia ich kończyny i niszczy ich strategiczną radę, tak że zagrożenie upada przed kontaktem. Jego moc polega na ogłoszeniu wroga już pokonanego, zamieniając nadchodzący atak w rozgromiony chaos.
Sukta 67
Ten krótki hymn atharwański stanowi zwartą formułę ochronno-ofensywną, która zabezpiecza wszystkie podejścia, wprowadza siły wroga w zamieszanie i łamie ich przywództwo. Indra i Pūṣan są wezwani, by patrolować ścieżki z każdej strony, podczas gdy strach i dezorientacja są kierowane na nieprzyjaciela, aby dobrobyt, symbolizowany przez bydło, bezpiecznie powrócił na stronę śpiewającego.
Sukta 68
Ten krótki hymn vapanam (golenie) uświęca czyn pielęgnacji ciała jako ochronną saṃskārę, wzywając boską umiejętność, by zapobiec zranieniu i nieczystości. Poprzez zrównanie ludzkiego golenia z królewskim wzorcem Somy (i Varuṇy) ogolonego przez Savitara, przekształca potencjalnie ryzykowny czyn w rytuał, który conferuje varcas (blask), długie życie, jasny wzrok oraz dobrobyt w bydle, koniach i potomstwie.
Sukta 69
AV 6.69 to zwięzły hymn paustika o zdobywaniu varcas (promiennego blasku), yaśas (publicznej sławy) oraz vāc napełnionej bhárgas (błyszczącej, przekonującej mowy). Czerpie splendor z cenionych domen społecznych (mowa, złoto, bydło, napój świąteczny, słodycz) i koncentruje go w petencie, osiągając punkt kulminacyjny w namaszczeniu przez Aśvinów, które sprawia, że słowa człowieka są podążane za przez ludzi.
Sukta 70
Ten krótki hymn paustika to praktyczny weterynaryjny urok mający sprawić, by krowa-matka (Aghnyā, "nie do zabicia") zaakceptowała, podążała za i karmiła swoje cielę. Poprzez powtarzalne analogie yathā ("tak jak... tak...") nieodpartego przywiązania - pragnienia, śledzenia i mechanicznego wiązania - mantra "przywiązuje" manas krowy (uwagę/uczucie) do cielęcia, przywracając właściwe matczyne zachowanie i dobrobyt gospodarstwa domowego.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.