Kanda 6

Kāṇḍa 6 stanowi gęsty zbiór atharwańskich „stosowanych mantr”, zdominowany przez krótkie, liczące 1, 3 wersy sūkty, funkcjonujące jako gotowe do użycia zaklęcia na co dzień. Jego anuvāki przechodzą od osobistej ochrony i odstraszania wrogów do uzdrawiania wodami, ziołami i drzewami, następnie do zgody domowej, bezpiecznego rozmnażania, długowieczności oraz stabilizacji ustroju poprzez moc Agni-Indry. Wyróżniającym się nurtem jest prawnomoralne oczyszczenie, rozwiązywanie enas (winy/grzechu), ṛṇa (długu) oraz różnych „więzów” (mocana), obok rytuałów pomyślności dla bydła i zboża. Kāṇḍa ta przedstawia zatem praktyczną teologię ochrony, przywracania i pomyślnego porządku (ṛta) przeżywanego w domu, ciele i społeczności. Przewaga bardzo krótkich hymnów, często 1, 3 wersów, dostosowanych do szybkiego użycia rytualnego, silne połączenie bhaiṣajya (uzdrawiania) i śānti (uspokojenia) z częstym użyciem roślinnych i wodnych „żywych lekarstw”, powtarzająca się troska o zabezpieczenie āyus/varcas (siły życiowej, blasku) i stabilizację zgody społecznej, znaczny materiał mocana (rozwiązywania) i oczyszczenia odnoszący się do enas (grzechu), ṛṇa (długu), schwytania/zniewolenia i nieczystości, zintegrowany łuk od domowego do politycznego: od poczęcia/małżeństwa i bezpieczeństwa domowego do zwycięstwa, bezpiecznej podróży i silnej władzy królewskiej, a także skupienie na rolniczej pomyślności pod koniec: rytuały bezpieczeństwa znakowania bydła i obfitości zboża.