Anuvaka 7
முதன்மைத் தீம்: சுத்திகரிப்பு, சமூக ஒற்றுமை, மற்றும் பகைமைச் சக்திகளுக்கு எதிரான உறுதியான பாதுகாப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் ஆயுஸ்/வர்சஸ் (உயிர்வலிமை) மீளப் பெறுதல் மற்றும் காத்தல். துணைத் தீம்கள்: (1) நீர்கள், சூரியன், அக்னி, வாயு, த்யாவா–பிருதிவி (வானம்–பூமி) ஆகியவற்றிலிருந்து சுத்தி, இனிமை (மாதுர்யம்), பிரசாதம் பெறுதல். (2) நிர்ருதி ஏற்படுத்தும் கட்டு/பாசம் போன்ற பேரிடரிலிருந்து விடுதலை பெற்று உயிர்சக்திக்குத் திரும்புதல். (3) போர்க்களமும் எல்லைப் பரப்பும் பாதுகாப்பு; பகைவரை செயலிழக்கச் செய்து விரட்டுதல். (4) கூட்டுச் சன்மனஸ்யம் (ஒருமனம்) மற்றும் ஒருங்கிணைந்த சங்கல்பம். (5) வர்சஸ், யசஸ், மற்றும் செல்வாக்குள்ள/ஊக்கமளிக்கும் வாக் (வாக்காற்றல்) பெறுதல்.
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
இந்தச் சுருக்கமான அதர்வவேதப் பாடல், சிகிச்சை–செழிப்பு வேண்டுதலையும் மந்திர-அதிகாரத்தின் உறுதியான நிறுவலையும் இணைக்கிறது. நீரும் சூரியனும் இனிமை, தூய்மை, மகிழ்ச்சி, ஒளிவீச்சு ஆகியவற்றை அருள வேண்டப்படுகின்றனர்; சவித்ர் விரிவான வலிமை–உற்சாகத்தை நிறுவுகிறார். பின்னர் இது வாக் (தெய்வீக வாக்கு) தன்னறிவிப்பாக மாறுகிறது; அங்கே வாக்கு தன்னை அண்ட ஒழுங்கை அமைக்கும் சக்தி எனப் பிரகடனம் செய்கிறது. இதனால் பாராயணகரின் உச்சரிப்பு சமூகமும் யாகச் சடங்கும் சார்ந்த வகையில் செயல்திறன் பெறுகிறது—‘இருப்பை/சத்துவத்தை’ அளிக்க வல்லது; மேலும் சடங்கு ஆதரவற்ற எதிரிக்கு நிலை/அங்கீகாரம் மறுக்கும் வல்லமை உடையது.
Sukta 62
இந்தச் சுருக்கமான அதர்வவேதச் சூக்தம், சுத்திகரிப்பு–ஆரோக்கியத்திற்கான செறிந்த மந்திரமாகும். இதில் வைஶ்வானரன் (அக்னி), வாதம் (காற்று/பிராணன்) மற்றும் த்யாவா–பிருதிவீ (வானம்–பூமி) எனும் உலகச் சுத்திகரிப்பாளர்களை அழைத்து, உடலிலும் யாக/சடங்கு நிலையிலும் ஏற்பட்ட மாசு நீக்கப்படுகிறது. மாசு அகற்றுதலோடு சேர்த்து, ஸூந்ருதா (அருள்மிகு உண்மை/இனிய வாக்கு), வர்சஸ் (ஒளிரும் உயிர்வலிமை/தேஜஸ்), செழிப்பு, நீண்ட ஆயுள் ஆகிய நன்மைகள் பெறப்படுவதாகக் கூறுகிறது; இதை ‘நீண்ட காலம் சூரியன் உதயமாவதை காணுதல்’ என வெளிப்படுத்துகிறது.
Sukta 63
இந்தச் சுருக்கமான அதர்வவேதச் சூக்தம், நிர்ருதியின் உயிர்கொல்லும் பந்தத்தைத் தளர்த்தும் அவசரநிலை மந்திரமாகும்—அது கழுத்துக் கயிறு அல்லது இரும்புக் கட்டுப்பாடு எனக் கற்பிக்கப்படுகிறது—மற்றும் நோயாளியை ஆயுஸ் (வாழ்நாள்), வர்சஸ் (ஒளிரும் வீரியம்/தேஜஸ்), பல (வலிமை) ஆகியவற்றில் மீண்டும் நிலைநிறுத்துகிறது. பந்தவிடுதலும் மீட்பும் பற்றிய மொழியுடன், யமனுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் விதிமுறைப்படியான வேண்டுதல் இணைக்கப்படுகிறது; மேலும் இல்லத் தீ (கார்ஹபத்ய)ச் சூழலில் அக்னியை ஏற்றி, புதுச் செழிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்காகச் சடங்கை உறுதிப்படுத்தி நிறைவு செய்கிறது.
Sukta 64
இந்தச் சுருக்கமான ‘ஸாம்மனஸ்ய’ ஸூக்தம் சமூக ஒற்றுமைக்கான குறிவைத்த மந்திரச் செயல்: ஒரு குழுவை ஒரே நோக்கம், ஒரே இதயம், ஒரே மனம் எனப் பிணைத்து, பிரிவினை/கட்சிச் சச்சரவு இன்றி முடிவுகளும் செயல்களும் எழும்புமாறு செய்கிறது. ‘பழங்கால’ தேவர்கள் பரஸ்பர சம்மதத்துடன் தங்கள் பங்கினை பகிர்ந்து கொள்வதை முன்மாதிரியாகக் கொண்டு, தெய்வீக ஒற்றுமையையே சமூக ஒருமைப்பாட்டின் வார்ப்புருவாக அமைக்கிறது.
Sukta 65
அதர்வவேதம் 6.65 என்பது சுருக்கமான போர்முக-அபோத்ராயிக (அபாயநிவாரண) மந்திரம்; இது மந்திரவலியால் பகைவனின் கோபத்தைத் தாழ்த்தி, அவனின் தாக்கும் வலிமையை முடக்கி (அவனை “கையற்றவன்” ஆக்கி), பின்னடையச் செய்கிறது. இதன் செயல்திறன் ஒரு புராண முன்னுதாரணத்தில் நிலைபெறுகிறது—ஆதிகாலத்தில் இந்திரன் அசுரர்களை ஆயுதமற்றவர்களாக்கிய நிகழ்வு—பின்னர் விடுபட்ட அந்த வலிமையை வெற்றிக்கும் யஜமானன்/ஆதரவாளரின் செல்வ-வளத்திற்கும் திருப்புகிறது.
Sukta 66
அதர்வவேதம் 6.66 என்பது போர்க்களப் பாதுகாப்பிற்கான சுருக்கமான இந்திர மந்திரம்; இது பகைவர்களை “ஆயுதமற்றவர்களாக” செய்து, இந்திரனின் தீர்மானமான தாக்குதலுக்குக் கையளிக்கிறது. மூன்று வேகமான மந்திரங்களில், தாக்குதலாளர்களை அசையாமல் கட்டுப்படுத்தி, அவர்களின் அங்கங்களைத் தளரச் செய்து, அவர்களின் யுத்த ஆலோசனை/திட்டத்தைச் சிதைக்கிறது; இதனால் நேரடி மோதலுக்கு முன்பே அச்சுறுத்தல் சரிந்து விடுகிறது. பகைவர் ஏற்கெனவே நொறுங்கிவிட்டான் என்று அறிவிப்பதில்தான் இதன் வலிமை—நெருங்கும் தாக்குதலை ஓட்டம் பிடித்த குழப்பமாகவும் திசைதிருப்பலாகவும் மாற்றுகிறது.
Sukta 67
இந்தச் சுருக்கமான ஆத்தர்வணிக ஸூக்தம் பாதுகாப்பும் தாக்குதலும் ஒருங்கிணைந்த ஒரு செறிவான மந்திரமாகும்; இது எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் வரும் வழித்தடங்களை உறுதியாகக் காக்கிறது, பகைவரின் படைகளை குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறது, அவர்களின் தலைமையை முறியடிக்கிறது. இன்றனும் பூஷனும் நாலாபுறமும் பாதைகளை காவல் செய்ய அழைக்கப்படுகின்றனர்; அச்சமும் திசைமயக்கமும் பகைவர்மீதே திருப்பப்படுகின்றன, இதனால் செல்வம்—மாடுகள் எனும் குறியீட்டில்—பாடுபவரின் பக்கத்திற்கு பாதுகாப்பாக மீண்டு வருகிறது.
Sukta 68
இந்தச் சுருக்கமான வபனம் (முண்டனம்/தாடி சீவுதல்) ஸூக்தம் உடல் அலங்காரச் செயலை ஒரு பாதுகாப்புச் ஸம்ஸ்காரமாகப் புனிதப்படுத்தி, காயமும் அசுத்தமும் ஏற்படாதபடி தெய்வீக நிபுணத்துவத்தை வேண்டுகிறது. மனிதரின் சீவுதலை—சவித்ரால் முண்டிக்கப்பட்ட சோமன் (மற்றும் வருணன்) எனும் அரச மாதிரிக்குச் சேர்த்துப் பொருத்துவதன் மூலம்—ஆபத்துக்குரியதாக இருக்கக்கூடிய செயலை, வர்சஸ் (ஒளிவீச்சு), நீண்ட ஆயுள், தெளிந்த பார்வை, மேலும் மாடுகள், குதிரைகள், சந்ததி ஆகியவற்றில் செழிப்பு அளிக்கும் ஒரு சடங்காக மாற்றுகிறது.
Sukta 69
அதர்வவேதம் 6.69 என்பது வர்சஸ் (ஒளிமிகு பிரகாசம்), யசஸ் (பொதுப் புகழ்) மற்றும் பார்கஸ் நிறைந்த வாக் (ஒளிரும், மனம் கவரும் வாக்காற்றல்) பெறுவதற்கான சுருக்கமான பௌஷ்டிக ஸூக்தம். வாக்கு, பொன், மாடு-செல்வம், விழா-பானம்/ரசம், இனிமை போன்ற மதிப்புமிக்க சமூகத் துறைகளிலிருந்து பிரகாசத்தை ஈர்த்து அதை வேண்டுபவரில் ஒருமுகப்படுத்துகிறது; இறுதியில் அஷ்வினௌ வழங்கும் அபிஷேக-அனுகிரகத்தால், அவனது சொற்களை மக்கள் பின்பற்றுமாறு செய்கிறது.
Sukta 70
இந்தச் சுருக்கமான பௌஷ்டிக ஸூக்தம் ஒரு நடைமுறை கால்நடை-மருத்துவ மந்திரமாகும்; இதன் நோக்கம் தாய்-மாட்டை (அக்ன்யா—“கொல்லப்படாதவள்”) தன் கன்றை ஏற்றுக்கொள்ளவும், அதைத் தொடர்ந்து செல்லவும், பாலூட்டவும் செய்வதாகும். மீண்டும் மீண்டும் வரும் ‘யதா… ததா…’ ஒப்புமைகள் மூலம்—எதிர்க்க முடியாத பற்றுதல், தேடல்/பின்தொடர்தல், இயந்திரமாகப் பொருத்தி கட்டுவது போன்ற உறுதியான நிலை—இந்த மந்திரம் மாட்டின் மனஸ் (கவனம்/பாசம்) கன்றின் மீது ‘கட்டி’ நிலைநிறுத்துகிறது; இதனால் சரியான தாய்மை நடத்தை மீள நிறுவப்பட்டு, இல்லத்தின் செழிப்பு நிலைத்திருக்கும்.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.