Anuvaka 7
প্রধান বিষয়: শুদ্ধি, সামাজিক ঐক্য এবং শত্রু শক্তির বিরুদ্ধে দৃঢ় সুরক্ষার মাধ্যমে আয়ুস্/বর্চস্ (জীবনীশক্তি)-এর পুনঃপ্রতিষ্ঠা ও রক্ষা। উপ-বিষয়: (১) আপঃ, সূর্য, অগ্নি, বায়ু, দ্যাবা–পৃথিবী থেকে শুদ্ধি, মাধুর্য ও প্রসাদ লাভ। (২) নিরৃতি-দেবীর বন্ধন/পাশরূপ বিপদ থেকে মুক্তি এবং প্রাণশক্তিতে প্রত্যাবর্তন। (৩) যুদ্ধক্ষেত্র ও সীমারক্ষা; শত্রুকে অক্ষম করে তাড়িয়ে দেওয়া। (৪) সমষ্টিগত সম্মনস্য (একচিত্ততা) ও একীভূত সংকল্প। (৫) বর্চস্, যশ এবং প্রভাবশালী/প্রেরক বাক্ লাভ।
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
এই সংক্ষিপ্ত অথর্ববৈদিক সূক্তে আরোগ্য-সমৃদ্ধির প্রার্থনা ও মন্ত্র-প্রামাণ্যের দৃঢ় প্রতিষ্ঠা একত্রিত হয়েছে। জল ও সূর্যের কাছে মাধুর্য, শুদ্ধি, আনন্দ ও দীপ্তি দানের আবেদন করা হয়, আর সবিতা বিস্তৃত বল-উদ্যম প্রতিষ্ঠা করেন। এরপর এটি বাচ্ (দিব্য বাক্)-এর আত্মঘোষণায় রূপ নেয়, যেখানে বাক্ নিজেকে বিশ্ব-ব্যবস্থার নিয়ামক শক্তি বলে ঘোষণা করে; ফলে পাঠকের উচ্চারণ সামাজিক ও যাজ্ঞিকভাবে কার্যকর হয়—‘অস্তিত্ব/সত্তা’ প্রদান করতে সক্ষম, এবং যাজ্ঞিক সমর্থনহীন প্রতিপক্ষকে মর্যাদা/স্থান থেকে বঞ্চিত করতে পারে।
Sukta 62
এই সংক্ষিপ্ত অথর্ববৈদিক সূক্তটি শুদ্ধি ও আরোগ্যের এক সংহত মন্ত্র, যেখানে বিশ্বশোধক শক্তি—বৈশ্বানর (অগ্নি), বাত (বায়ু/প্রাণ) এবং দ্যাবা–পৃথিবী (দ্যুলোক–পৃথিবী)—কে আহ্বান করে দেহগত ও যজ্ঞীয়/আচারগত কলুষ দূর করা হয়। এতে অপবিত্রতা-নিবারণের সঙ্গে সুনৃতা (মধুর সত্যবাণী), বর্চস্ (দীপ্ত জ্যোতি/জীবনীশক্তি), সমৃদ্ধি ও দীর্ঘায়ুর লাভ যুক্ত হয়েছে—যা ‘দীর্ঘকাল সূর্যের উদয় দেখা’ বলে প্রকাশিত।
Sukta 63
এই সংক্ষিপ্ত অথর্ববৈদিক সূক্তটি সংকটকালের এক মন্ত্র, যার লক্ষ্য নিরৃতির প্রাণঘাতী বন্ধন শিথিল করা—যা গলার দড়ি বা লোহার শৃঙ্খল হিসেবে কল্পিত—এবং রোগীকে আয়ুস্ (জীবনকাল), বর্চস্ (দীপ্ত তেজ) ও বল (শক্তি)-এ পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা। এতে বন্ধনমোচন ও উদ্ধার-ভাষার সঙ্গে যম ও পিতৃগণের প্রতি নিয়ন্ত্রিত/বিধিবদ্ধ আবেদন যুক্ত আছে; এবং গৃহ্য অগ্নির পরিসরে অগ্নি প্রজ্বালন করে নব সমৃদ্ধি ও রক্ষার জন্য এই ক্রিয়াকে সিল/সমাপ্ত করা হয়।
Sukta 64
এই সংক্ষিপ্ত ‘সাম্মনস্য’ সূক্তটি সামাজিক ঐক্যের জন্য এক নিবদ্ধ মন্ত্র-প্রয়োগ: এটি একটি গোষ্ঠীকে এক অভিপ্রায়, এক হৃদয় ও এক মনে আবদ্ধ করে, যাতে সিদ্ধান্ত ও কর্ম দলাদলি ছাড়াই সম্পন্ন হয়। মানব ঐক্যের আদর্শ হিসেবে এখানে ‘প্রাচীন’ দেবগণকে দেখানো হয়েছে—যাঁরা পারস্পরিক সম্মতিতে নিজেদের অংশ ভাগ করে নেন; ফলে দিব্য সামঞ্জস্যই সম্প্রদায়গত সংহতির ছাঁচ হয়ে ওঠে।
Sukta 65
অথর্ববেদ ৬.৬৫ একটি সংক্ষিপ্ত যুদ্ধাত্মক-অপোত্রায়িক (রক্ষামন্ত্র) আকর্ষণ, যা জাদুবলে শত্রুর ক্রোধ দমন করে, তার আঘাত-ক্ষমতা অকার্যকর করে (তাকে “হাতহীন” করে) এবং তাকে পশ্চাদপসরণে বাধ্য করে। এর কার্যকারিতা স্থাপিত হয় এক পৌরাণিক দৃষ্টান্তে—ইন্দ্রের আদিকালে অসুরদের নিরস্ত্রীকরণ—তারপর সেই মুক্ত শক্তিকে বিজয় ও যজমান/পৃষ্ঠপোষকের ধন-সমৃদ্ধির দিকে প্রবাহিত করে।
Sukta 66
অথর্ববেদ ৬.৬৬ যুদ্ধক্ষেত্রে রক্ষার জন্য ইন্দ্র-চর্ম; এটি শত্রুবলকে “নিরস্ত্র” করে তাদের ইন্দ্রের নির্ণায়ক প্রহারের হাতে সঁপে দেয়। তিনটি সংক্ষিপ্ত ঋচায় স্তোত্রটি আক্রমণকারীদের স্থবির করে, তাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ দুর্বল করে এবং তাদের কৌশলগত পরামর্শ/পরিকল্পনাকে ভেঙে দেয়—ফলে মুখোমুখি সংঘর্ষের আগেই বিপদ ভেঙে পড়ে। এর শক্তি এই ঘোষণায় যে শত্রু ইতিমধ্যেই চূর্ণ—আসন্ন আক্রমণকে পরাজিত বিশৃঙ্খলা ও বিভ্রান্তিতে রূপান্তরিত করে।
Sukta 67
এই সংক্ষিপ্ত আথর্বণিক সূক্তটি রক্ষা ও আক্রমণ—উভয় উদ্দেশ্যের এক সংহত মন্ত্র; এটি চারদিকের সব পথ-প্রবেশ সুরক্ষিত করে, শত্রুসেনাকে বিভ্রান্তিতে ফেলে এবং তাদের নেতৃত্ব ভেঙে দেয়। ইন্দ্র ও পূষণকে সর্বদিকে পথ পাহারা দিতে আহ্বান করা হয়েছে; ভয় ও দিশেহারা ভাব শত্রুর দিকেই ফিরিয়ে দেওয়া হয়, যাতে সমৃদ্ধি—গোধনের প্রতীকে—গায়কের পক্ষেই নিরাপদে ফিরে আসে।
Sukta 68
এই সংক্ষিপ্ত বপনম্ (মুণ্ডন/দাড়ি কামানো) সূক্ত দেহ-পরিচর্যার এই কর্মকে রক্ষামূলক সংস্কার হিসেবে পবিত্র করে এবং দেবীয় দক্ষতার আহ্বান জানায়, যাতে এতে আঘাত বা অশুচিতা না ঘটে। মানবের বপনকে সোম (এবং বরুণ)-এর রাজ-আদর্শের সঙ্গে সামঞ্জস্য করে—যাঁকে সবিতৃ মুণ্ডিত করেছিলেন—এটি সম্ভাব্য ঝুঁকিপূর্ণ কাজকে এমন এক আচার্যে রূপান্তরিত করে যা বর্চস্ (দীপ্তি), দীর্ঘায়ু, স্বচ্ছ দৃষ্টি এবং গবাদি পশু, অশ্ব ও সন্তান-সমৃদ্ধি দান করে।
Sukta 69
অথর্ববেদ ৬.৬৯ একটি সংক্ষিপ্ত পৌষ্টিক সূক্ত, যার লক্ষ্য বরচস্ (দীপ্তিমান আভা), যশস্ (জনসম্মুখ খ্যাতি) এবং ভর্গস্-ভরা বাক্ (উজ্জ্বল, প্রভাবশালী ভাষা) অর্জন। এতে বাক্, স্বর্ণ, গবাদি-পশু, উৎসবের পানীয়/রস এবং মাধুর্য—এই মূল্যবান সামাজিক ক্ষেত্রগুলি থেকে জ্যোতি আহ্বান করে তা প্রার্থীর মধ্যে সংহত করা হয়; এবং শেষে অশ্বিনৌ-এর অভিষেকস্বরূপ অনুগ্রহে এমন অবস্থা ঘটে যে লোকসমাজ তার বাক্য অনুসরণ করে।
Sukta 70
এই সংক্ষিপ্ত পৌষ্টিক সূক্তটি একটি ব্যবহারিক পশুচিকিৎসামূলক মন্ত্র, যার লক্ষ্য মা-গাভীকে (অঘ্ন্যা—“যাকে হত্যা করা যায় না”) তার বাছুরকে গ্রহণ করতে, তার পিছু চলতে এবং দুধ পান করাতে উদ্বুদ্ধ করা। বারবার ‘যথা… তথা…’ উপমার মাধ্যমে—অপ্রতিরোধ্য আসক্তি, খোঁজা/অনুসরণ এবং যান্ত্রিকভাবে বাঁধার মতো দৃঢ় স্থিরতা—মন্ত্রটি গাভীর মনস্ (মনোযোগ/স্নেহ) বাছুরের ওপর ‘বেঁধে’ দেয়, ফলে যথাযথ মাতৃত্ব-আচরণ পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং গৃহস্থালির সমৃদ্ধি বজায় থাকে।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
