
Sukta 8.6
Kaṇva (Kaṇva family; RV 8.6 attributed to Kaṇvas)
Indra
Anuṣṭubh (likely; compact praise verse)
RV 8.6 ialah sebuah himne Kaṇva kepada Indra yang membesarkan ojasnya (daya kemenangan) serta kemurahan hatinya yang laksana hujan, sambil mendesaknya agar bertambah besar melalui pujian dan datang dengan segera untuk melindungi kaum-kaum pemuja. Himne ini bergerak antara citra kosmik (Indra sebagai kuasa yang meluaskan jalan dan melepaskan kelimpahan) dan kehadiran ritual yang segera (persembahan Soma dan seruan bersama), lalu memuncak dalam contoh bergaya dānastuti yang merayakan pengangkatan martabat melalui pemberian dan kemasyhuran.
Mantra 1
महाँ इन्द्रो य ओजसा पर्जन्यो वृष्टिमाँ इव । स्तोमैर्वत्सस्य वावृधे ॥
Agunglah Indra dengan kekuatannya, bagaikan Parjanya yang sarat hujan; dengan stotra (pujian) kami ia bertambah, sebagaimana anak lembu membesar subur—demikian daya pencerahan mengembang dalam diri pencari.
Mantra 2
प्रजामृतस्य पिप्रतः प्र यद्भरन्त वह्नयः । विप्रा ऋतस्य वाहसा ॥
Apabila para ṛṣi, pembawa ṛta, mengemukakan pemeliharaan zuriat jiwa dalam ṛta, mereka membawanya maju dengan wahana sejati tertib kosmos—demikianlah menjadi-batin ditegakkan oleh hukum yang benar dan daya ilham.
Mantra 3
कण्वा इन्द्रं यदक्रत स्तोमैर्यज्ञस्य साधनम् । जामि ब्रुवत आयुधम् ॥
Apabila kaum Kaṇva membentuk Indra dengan stotra sebagai daya yang menyempurnakan yajña, mereka berkata sebagai kaum kerabat, menempa senjata—mantra yang ditajamkan untuk pertempuran cahaya.
Mantra 4
समस्य मन्यवे विशो विश्वा नमन्त कृष्टयः । समुद्रायेव सिन्धवः ॥
Kepada bara ilahi-Nya, segala bangsa tunduk; seperti sungai-sungai mengalir condong menuju samudera.
Mantra 5
ओजस्तदस्य तित्विष उभे यत्समवर्तयत् । इन्द्रश्चर्मेव रोदसी ॥
Inilah daya tenaga yang menyala itu: dia membuat dua dunia berputar dan bertemu; Indra menghimpun Langit dan Bumi seolah-olah menjadi satu kulit.
Mantra 6
वि चिद्वृत्रस्य दोधतो वज्रेण शतपर्वणा । शिरो बिभेद वृष्णिना ॥
Walau Vṛtra menggeliat dan melawan, Indra dengan vajra bersendi seratus membelah kepalanya dengan daya yang perkasa.
Mantra 7
इमा अभि प्र णोनुमो विपामग्रेषु धीतयः । अग्नेः शोचिर्न दिद्युतः ॥
Ilham-ilham ini kami tolak ke hadapan dan kami gerakkan, di barisan terdepan para resi; ia bersinar laksana nyala Agni—laksana kilat pencerahan batin.
Mantra 8
गुहा सतीरुप त्मना प्र यच्छोचन्त धीतयः । कण्वा ऋतस्य धारया ॥
Walau bersemadi di guha, gua rahsia, ilham-ilham itu, oleh sifat-diri batinnya sendiri, mendesak ke hadapan dan mula menyala; para Kaṇva (membawanya) melalui arus mengalir Ṛta, Tertib-Kebenaran.
Mantra 9
प्र तमिन्द्र नशीमहि रयिं गोमन्तमश्विनम् । प्र ब्रह्म पूर्वचित्तये ॥
Ke hadapan Indra itu kami hendak mencapai: rayi, kelimpahan yang kaya dengan sinar-sinar Cahaya dan daya-daya kekuatan yang pantas; majulah kata-mantra, demi kebangkitan kesedaran purba.
Mantra 10
अहमिद्धि पितुष्परि मेधामृतस्य जग्रभ । अहं सूर्य इवाजनि ॥
Aku sesungguhnya, dari sekitar Sang Bapa, telah menggenggam kebijaksanaan Ṛta; aku lahir laksana Surya—terbit menuju cahaya yang bening dan berdaulat.
Mantra 12
ये त्वामिन्द्र न तुष्टुवुॠषयो ये च तुष्टुवुः । ममेद्वर्धस्व सुष्टुतः ॥
Sama ada para ṛṣi belum memujimu, wahai Indra, atau telah memujimu—bertumbuhlah bagiku sesungguhnya, apabila engkau dipuji dengan baik; tambahkanlah kuasamu dalam diriku sebagai jawapan bagi ujaran yang benar.
Mantra 13
यदस्य मन्युरध्वनीद्वि वृत्रं पर्वशो रुजन् । अपः समुद्रमैरयत् ॥
Apabila amarah-kekuatannya meluru di jalan, meremukkan Vṛtra secebis demi secebis, dia menggerakkan air-air; dia menggetarkan kepenuhan samudera.
Mantra 14
नि शुष्ण इन्द्र धर्णसिं वज्रं जघन्थ दस्यवि । वृषा ह्युग्र शृण्विषे ॥
Ke atas Śuṣṇa, wahai Indra, engkau menghunjamkan vajra, membunuh Dasyu; kerana engkaulah Sang Banteng, yang garang, yang didengar dan disahut—tiada tertahan oleh kekuatan-Mu.
Mantra 15
न द्याव इन्द्रमोजसा नान्तरिक्षाणि वज्रिणम् । न विव्यचन्त भूमयः ॥
Langit dengan keperkasaannya, juga alam antara, juga asas bumi, tidak mampu meliputi Indra si pemegang vajra; kekuatannya melampaui sukatan segala dunia.
Mantra 17
य इमे रोदसी मही समीची समजग्रभीत् । तमोभिरिन्द्र तं गुहः ॥
Dia yang menghimpunkan bersama dua Dunia yang agung ini—Langit dan Bumi—menjadikan keduanya berhadapan dengan benar; dia itu, wahai Indra, engkau sembunyikan dengan kegelapan-kegelapan: kuasa yang terselindung, menanti dilepaskan ke dalam cahaya.
Mantra 18
य इन्द्र यतयस्त्वा भृगवो ये च तुष्टुवुः । ममेदुग्र श्रुधी हवम् ॥
Wahai Indra, para yatayaḥ—para pengusaha rohani—para Bhṛgu, dan mereka yang telah memujimu: dengarlah benar-benar seruanku, wahai Yang Gagah; jadikanlah cita purba mereka bangkit dan berdaya dalam diriku sekarang.
Mantra 20
या इन्द्र प्रस्वस्त्वासा गर्भमचक्रिरन् । परि धर्मेव सूर्यम् ॥
Wahai Indra, kuasa-kuasa yang mara ke hadapan itu membentukmu sebagai suatu bentuk bergarbha (berrahim), seolah-olah mengepung Surya (Matahari) dalam dharma—tertib yang benar—agar Cahaya dipelihara, dilindungi, dan disiapkan untuk menjelma dalam diri kami.
Mantra 22
तवेदिन्द्र प्रणीतिषूत प्रशस्तिरद्रिवः । यज्ञो वितन्तसाय्यः ॥
Wahai Indra, dalam pimpinanmu sungguh ada pujian dan haluan yang benar, wahai pemegang batu; dan yajña terbentang dalam keluasan penuhnya—agar persembahan batin dapat berjalan selamat menuju sasarannya.
Mantra 23
आ न इन्द्र महीमिषं पुरं न दर्षि गोमतीम् । उत प्रजां सुवीर्यम् ॥
Datanglah kepada kami, wahai Indra, dengan daya pemelihara yang maha-luas—seperti kota benteng yang teguh lagi kaya sinar—dan kurniakan juga zuriat sejati bagi jiwa serta kepenuhan tenaga kepahlawanan.
Mantra 24
उत त्यदाश्वश्व्यं यदिन्द्र नाहुषीष्वा । अग्रे विक्षु प्रदीदयत् ॥
Dan daya yang pantas, lahir daripada kuda itu—tatkala, wahai Indra, di antara kaum Nahusha—engkau menjadikannya menyala di hadapan, di tengah kabilah-kabilah; engkau menyalakan cahaya pemimpin kemajuan dalam himpunan manusia.
Mantra 26
यदङ्ग तविषीयस इन्द्र प्रराजसि क्षितीः । महाँ अपार ओजसा ॥
Apabila, wahai Indra, engkau menjadi lebih dahsyat dalam kekuatan dan memerintah meluas atas penempatan, engkau ialah Yang Maha Besar—tiada bertepi dalam daya; dengan kuasa wujud semata engkau meluaskan medan penguasaan jiwa.
Mantra 27
तं त्वा हविष्मतीर्विश उप ब्रुवत ऊतये । उरुज्रयसमिन्दुभिः ॥
Wahai Engkau, pembawa daya yang mengalir luas, kaum-kaum pembawa persembahan menyeru-Mu mendekat demi perlindungan, sambil membawa titisan-titisan Soma; mereka memanggil kuasa yang meluaskan dan mempercepat jalan bagi kemajuan jiwa.
Mantra 28
उपह्वरे गिरीणां संगथे च नदीनाम् । धिया विप्रो अजायत ॥
Di lipatan-dekat gunung-ganang dan di pertemuan sungai-sungai, sang resi dilahirkan oleh daya penglihatan batin; ilham bangkit di tempat ketinggian dan arus yang mengalir bertemu dalam jiwa.
Mantra 29
अतः समुद्रमुद्वतश्चिकित्वाँ अव पश्यति । यतो विपान एजति ॥
Dari sini sang mengetahui memandang ke bawah lautan dan ketinggian yang menjulang; dari sana sang peminum bergetar lalu bergerak: kesedaran yang terjaga menatap keluasan dan pendakian, serta mengenal sumber kegembiraan jiwa yang tergerak.
Mantra 30
आदित्प्रत्नस्य रेतसो ज्योतिष्पश्यन्ति वासरम् । परो यदिध्यते दिवा ॥
Maka sesungguhnya mereka memandang siang dengan cahaya benih purba (retas) itu, apabila ia dinyalakan jauh di atas, di langit: daya asal menyalakan sinar yang lebih tinggi, dan jiwa mengenali fajar sejati kesedaran.
Mantra 31
कण्वास इन्द्र ते मतिं विश्वे वर्धन्ति पौंस्यम् । उतो शविष्ठ वृष्ण्यम् ॥
Wahai Indra, para Kaṇva semuanya meneguhkan matimu—daya kelelakianmu; dan juga, wahai yang terperkasa, kegagahan virilmu: dengan kami menambah niat ilahi, tenaga kemenangan bertumbuh dalam diri kami.
Mantra 32
इमां म इन्द्र सुष्टुतिं जुषस्व प्र सु मामव । उत प्र वर्धया मतिम् ॥
Wahai Indra, terimalah puji-pujian yang tersusun indah ini daripadaku; peliharalah aku dengan teguh. Dan juga, kembangkanlah matiku (mati), agar ia mampu menampung dan menyatakan daya-kebenaran.
Mantra 33
उत ब्रह्मण्या वयं तुभ्यं प्रवृद्ध वज्रिवः । विप्रा अतक्ष्म जीवसे ॥
Dan kami, para pencinta brahman (sabda yang membentuk jiwa), wahai Vajrin, telah menatah untuk-Mu—wahai Yang sentiasa bertambah—sebuah ujaran yang bercahaya, demi kehidupan kami: demi pertumbuhan daya-hidup batin dalam kebenaran.
Mantra 34
अभि कण्वा अनूषतापो न प्रवता यतीः । इन्द्रं वनन्वती मतिः ॥
Kaṇva telah berseru kepadanya, seperti air yang mengalir menuruni cerun; fikiran ilham mereka, hendak memenangi Indra, mengalir lurus menuju kuasa-Nya—laksana arus kesedaran menuju sumber cahayanya.
Mantra 35
इन्द्रमुक्थानि वावृधुः समुद्रमिव सिन्धवः । अनुत्तमन्युमजरम् ॥
Ukhtha-ukhtha yang kuat telah menambah Indra, sebagaimana sungai-sungai membesarkan samudera. Dialah yang semangatnya tiada teratasi, kuasa yang tidak menua—sentiasa menang dalam pertempuran demi cahaya.
Mantra 36
आ नो याहि परावतो हरिभ्यां हर्यताभ्याम् । इममिन्द्र सुतं पिब ॥
Datanglah kepada kami dari tempat-tempat yang jauh, wahai Indra, dengan dua Harimu yang cemerlang lagi keemasan. Minumlah Soma yang diperah ini.
Mantra 37
त्वामिद्वृत्रहन्तम जनासो वृक्तबर्हिषः । हवन्ते वाजसातये ॥
Engkaulah benar, pembunuh Vṛtra yang terperkasa; kaum-kaum yang menghamparkan barhis (alas suci) menyeru-Mu, supaya kami memperoleh vā́ja—kelimpahan kekuatan dan kejayaan.
Mantra 38
अनु त्वा रोदसी उभे चक्रं न वर्त्येतशम् । अनु सुवानास इन्दवः ॥
Mengikutimu bergerak kedua-duanya, Langit dan Bumi, seperti roda berputar dengan kuda yang pantas; mengikutimu juga titisan-titisan Soma yang diperah—kuasa-kuasa kenikmatan yang berlari dalam iringanmu dan menyuburkan kemenanganmu.
Mantra 39
मन्दस्वा सु स्वर्णर उतेन्द्र शर्यणावति । मत्स्वा विवस्वतो मती ॥
Bergembiralah, wahai Indra, wira langit yang bercahaya; dan dalam kelimpahan śaryaṇā, bersukacitalah. Mabukilah oleh mati (ilham-wawasan) Vivasvat, Yang Bercahaya; biarlah penglihatan yang lahir daripada cahaya itu menggerakkan Engkau dalam diri kami.
Mantra 40
वावृधान उप द्यवि वृषा वज्र्यरोरवीत् । वृत्रहा सोमपातमः ॥
Kian membesar, Sang Banteng pemegang vajra telah mengaum naik menuju langit. Pembunuh Vṛtra, peminum Soma yang paling unggul—ia bangkit dalam daya untuk memecahkan halangan batin.
Mantra 41
ऋषिर्हि पूर्वजा अस्येक ईशान ओजसा । इन्द्र चोष्कूयसे वसु ॥
Kerana engkaulah sesungguhnya ṛṣi, yang lahir sebelum segala yang lain, satu-satunya penguasa dengan kekuatanmu. Wahai Indra, engkau menggerakkan dan mendekatkan para Vasu—daya-daya zat dan kelimpahan yang benar—demi menegakkan kewujudan yang lebih kaya.
Mantra 42
अस्माकं त्वा सुताँ उप वीतपृष्ठा अभि प्रयः । शतं वहन्तु हरयः ॥
Kepada kegembiraan Soma kami yang diperah, kami menyeru engkau mendekat; wahai yang berpunggung-bercahaya, biarlah kuda-kuda kuning keemasan itu membawa engkau seratus kali ganda menuju persembahan.
Mantra 43
इमां सु पूर्व्यां धियं मधोर्घृतस्य पिप्युषीम् । कण्वा उक्थेन वावृधुः ॥
Ilham purba ini—yang sarat dengan kemanisan madhu dan cahaya ghee yang dimurnikan—telah diperbesar oleh kaum Kaṇva dengan uktha, kata wahyu.
Mantra 44
इन्द्रमिद्विमहीनां मेधे वृणीत मर्त्यः । इन्द्रं सनिष्युरूतये ॥
Indra sahajalah yang dipilih insan fana dalam perjuangan besar kefahaman; kerana Indralah yang ingin dimenanginya demi pertolongan yang membawa pembebasan.
Mantra 45
अर्वाञ्चं त्वा पुरुष्टुत प्रियमेधस्तुता हरी । सोमपेयाय वक्षतः ॥
Wahai yang banyak dipuji, biarlah dua kuda kuningmu—yang dipuji oleh Medhas yang tercinta—membawamu datang kepada kami, supaya engkau meminum Soma yang menggembirakan di sini, dalam bejana insan.
Mantra 46
शतमहं तिरिन्दिरे सहस्रं पर्शावा ददे । राधांसि याद्वानाम् ॥
Seratus telah aku berikan di Tirindira, seribu di Parśāva—kurnia kelimpahan bagi kaum Yādva: daya pertambahan yang dianugerahkan tatkala kemenangan batin ditegakkan.
Mantra 47
त्रीणि शतान्यर्वतां सहस्रा दश गोनाम् । ददुष्पज्राय साम्ने ॥
Tiga ratus ekor kuda, sepuluh ribu sinar—(lembu-lembu cahaya)—mereka berikan kepada Pajra demi nyanyian suci: kurnia zahir mencerminkan pelepasan daya dan cahaya batin.
Mantra 48
उदानट् ककुहो दिवमुष्ट्राञ्चतुर्युजो ददत् । श्रवसा याद्वं जनम् ॥
Kakuha bangkit ke langit, mengurniakan unta-unta yang dipasang pada kuk empat; dengan daya kemasyhuran ia mengangkat kaum Yādva.
The hymn is primarily addressed to Indra, invoked as the mighty protector who comes to the sacrifice drawn by Soma and praise.
It teaches that Indra’s power is awakened and drawn near through hymns and Soma, bringing protection, victory, abundance, and a ‘widened path’ for the community’s progress.
That section works like a dānastuti (praise of generosity), showing that divine favor is mirrored in human giving—uplifting people through prosperity and lasting renown (śravas).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.